摘要：黨的二十大報(bào)告指出，育人的根本在于立德。學(xué)校是學(xué)生思想道德觀念形成的重要載體，學(xué)校要以德育為根本，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信仰，培養(yǎng)道德高尚、高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在新時(shí)代背景下，學(xué)校德育教學(xué)工作需轉(zhuǎn)變固化觀念，著重探索德育教學(xué)工作中的新理論、新方法，把德育工作作為教學(xué)工作的靈魂，貫穿于教學(xué)工作的全過(guò)程。

關(guān)鍵詞：教育立德樹人教學(xué)工作運(yùn)用路徑

LearningtheGuidingPrinciplesofthe20thCPCNationalCongressand

PromotingInnovationinEducationalandTeachingwork

YURentao

BeijingInstituteofCivilAffairsEducationandManagement，Beijing，100010China

Abstract：Thereporttothe20thCPCNationalCongresspointedoutthatthemostbasicaimofeducationistofostervirtue.Aschoolisanimportantcarrierfortheformationofstudents'ideologicalandmoralconcepts，andschoolsshouldtakemoraleducationasthefoundation，andguidestudentstoestablishcorrectidealsandbeliefs，soastocultivatesocialistbuildersandsuccessorswithnoblemoralityandhighquality.Inthecontextofthenewera，moraleducationteachinginschoolsneedstochangesolidifiedconcepts，focusonexploringnewtheoriesandmethodsinmoraleducationteaching，andtakemoraleducationasthesoulofteachingtorunthroughitsentireprocess.

KeyWords：Education;Fostervirtuethrougheducation;Teachingwork;Applicationpath

黨的二十大報(bào)告指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]，把立德樹人融入教育各環(huán)節(jié)。德育培養(yǎng)是教育中最核心、最基本的環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹立起著導(dǎo)向作用，培養(yǎng)高尚品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是學(xué)校德育的重要任務(wù)，也為新時(shí)代貫徹落實(shí)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)指明了方向。

1德育工作的目標(biāo)

黨的二十大報(bào)告指出，教育是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐[1]。黨的教育方針始終把德育放到重要位置，從德育與其他教育并列的“德育為先”到融入各環(huán)節(jié)的“立德樹人”，從教育主體的轉(zhuǎn)變到教育手段的更新，都是將人的全面發(fā)展放到了重要而突出的位置。

2017年，教育部頒布了《中小學(xué)德育工作指南》，明確提出了中小學(xué)德育的總體目標(biāo)，學(xué)校德育教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和良好品質(zhì)的形成，對(duì)學(xué)生德育的目標(biāo)具體化為“四個(gè)培養(yǎng)”。

1.1培養(yǎng)堅(jiān)定的政治素質(zhì)

黨的二十大報(bào)告指出，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題[1]。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，學(xué)生應(yīng)在學(xué)校德育教育的培養(yǎng)下，了解中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為什么是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想[2]。培育學(xué)生逐步樹立共產(chǎn)主義的理想信念，要愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，認(rèn)同并擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的政治制度。

1.2培養(yǎng)良好的法紀(jì)觀念

黨的二十大報(bào)告指出，法治社會(huì)是構(gòu)筑法治國(guó)家的基礎(chǔ)[1]。法律意識(shí)不能夠自發(fā)形成，需要進(jìn)行有目的培養(yǎng)[3]。學(xué)校德育教育旨在培育學(xué)生樹立法治意識(shí)，使學(xué)生熟悉《憲法》，了解《民法典》，在學(xué)校和日常生活中，對(duì)個(gè)人行為進(jìn)行自我約束，而自我約束是自我管理的前提保證。學(xué)生應(yīng)在學(xué)校德育教育引導(dǎo)下初步建立法紀(jì)意識(shí)，明白何事可為、何事不可為，逐步養(yǎng)成知法、守法的良好行為習(xí)慣。

1.3培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)

當(dāng)代社會(huì)良好的心理品質(zhì)是人格健全的重要標(biāo)志。學(xué)校德育教育要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)心理調(diào)控能力、應(yīng)對(duì)環(huán)境和挫折能力，培養(yǎng)豁達(dá)的性格、寬容的胸襟，樂(lè)觀向上的情緒，具備自強(qiáng)、自尊、自律、自愛(ài)的優(yōu)良心理品格。

1.4培養(yǎng)高尚的品德素質(zhì)

2013年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出，堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃[4]。學(xué)校德育教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民層面3個(gè)方面，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想上和行動(dòng)上，內(nèi)化于心、外化于行。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面，要引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的歷史淵源、精神內(nèi)涵，從而增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

2教學(xué)過(guò)程中德育工作需要轉(zhuǎn)變的觀念

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)[1]。其中，教育是基礎(chǔ)，只有教育辦好了，才能有人才，才能發(fā)展科技。作為教育工作者必須適時(shí)地與時(shí)俱進(jìn)，不斷地更新德育工作中的陳舊觀念。

2.1轉(zhuǎn)變“高分?jǐn)?shù)=高品德”的觀念

這是應(yīng)試教育影響形成的一種思維定論，分?jǐn)?shù)的高低是評(píng)判學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)德育的培養(yǎng)多是流于表面?，F(xiàn)實(shí)生活中有很多高分?jǐn)?shù)學(xué)生德育素質(zhì)較低的案例。因此，在德育教學(xué)中，教師需轉(zhuǎn)變觀念，不能因?qū)W生高學(xué)分的偏愛(ài)，忽略其品德教育。德育教育沒(méi)有高低之分，而是應(yīng)將學(xué)生擺放在同一起跑線開展基礎(chǔ)的德育教學(xué)。

2.2轉(zhuǎn)變“德育是軟指標(biāo)”的觀念

如果認(rèn)為德育是潛在的，難以量化和把握，就會(huì)使教學(xué)陷入無(wú)從入手的境況，從而使其歸于空談。在新教育改革背景下，各學(xué)科教師在德育教學(xué)過(guò)程中，也同樣發(fā)揮著重要作用。例如：團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)是德育教育的重要內(nèi)容，通過(guò)體育教學(xué)中的拓展訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生樹立合作意識(shí)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神，也使德育在體育教學(xué)滲透中達(dá)到良好效果。所以，現(xiàn)代的德育教學(xué)工作的開展，體現(xiàn)了多學(xué)科共同融合教學(xué)的一種模式化發(fā)展趨勢(shì)。

2.3轉(zhuǎn)變“德育是工作后形成”的觀念

黨的二十大報(bào)告指出，健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制[1]。青年學(xué)生或青少年學(xué)生的道德教育是家庭社會(huì)的責(zé)任，更是學(xué)校的責(zé)任，學(xué)校是學(xué)生德育素質(zhì)教育過(guò)程中的關(guān)鍵要素，是學(xué)生個(gè)人品格養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，德育教育實(shí)質(zhì)滲透于教學(xué)和學(xué)校管理全過(guò)程。例如：教師以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，帶領(lǐng)學(xué)生開展德育為主題的教學(xué)活動(dòng)，以節(jié)日和歷史人物讓學(xué)生感悟國(guó)家文化的歷史積淀和歷史人物身上表現(xiàn)出的家國(guó)情懷，達(dá)致以文化人、以課育人[5]，培養(yǎng)學(xué)生民族的歷史擔(dān)當(dāng)，以及強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我的歷史責(zé)任。

3教學(xué)工作中加強(qiáng)德育工作的路徑

3.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

黨的二十大報(bào)告指出，加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系[1]。提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵是提高教學(xué)質(zhì)量，從拘泥于“文本”，偏重于道德認(rèn)知目標(biāo)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖律疃嗑S目標(biāo)。隨著時(shí)代進(jìn)步，德育教學(xué)目標(biāo)不再僅限于知識(shí)的獲得和行為的養(yǎng)成，還需包含情緒管理、情感認(rèn)知、技能獲取等多個(gè)方面。在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，應(yīng)樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，從學(xué)生本人需具備的素養(yǎng)、能力、品格等方面進(jìn)行分析和研究，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。清朝鄭觀應(yīng)《盛世危言》有言：“別類分門；因材施教?！痹趯W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中把握其心理變化，進(jìn)行個(gè)性化教育，不僅能充分開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，提升學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生找回自信心，樹立正確道德觀。[6]因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，需注意“分層育人”方法的應(yīng)用，因?yàn)榻逃闹黧w不僅是教師，更多應(yīng)關(guān)注學(xué)生，特別是不同層級(jí)學(xué)生的實(shí)際需求，這是激發(fā)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)到積極學(xué)的一個(gè)行動(dòng)轉(zhuǎn)變，也是教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)過(guò)程中的理念和思維的轉(zhuǎn)變。

3.2教學(xué)內(nèi)容選擇

學(xué)校教育是實(shí)施德育的主要途徑，傳統(tǒng)的教學(xué)授課，是以教師為主體，學(xué)生為客體，教師講授多于學(xué)生講授，課堂滿堂灌，而學(xué)生并沒(méi)有真正意義上理解授課內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，教學(xué)引導(dǎo)所起到的實(shí)際效果，收效甚微?，F(xiàn)代的教學(xué)授課以學(xué)生為中心，學(xué)生為主體，在教學(xué)大綱指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)內(nèi)容，可采用角色扮演、講故事、分組討論、實(shí)地參觀等教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生多思、多讀、多說(shuō)。例如：理想信念事關(guān)學(xué)生未來(lái)初步人生目標(biāo)的建立，通過(guò)理想教育實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生明確自己未來(lái)想做什么、要成為一個(gè)什么樣的人，幫助學(xué)生了解自己，從而建立堅(jiān)定的理想信念，如愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生提升明辨是非的能力，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家歸屬感。

3.3教學(xué)流程運(yùn)籌

教學(xué)目標(biāo)設(shè)立后，學(xué)生的積極配合，是提高德育工作質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在教學(xué)中采用多樣的教學(xué)手段，可以使學(xué)生更容易融入教學(xué)情景設(shè)計(jì)之中，從而達(dá)到育人細(xì)無(wú)聲的效果。作為教師要時(shí)刻發(fā)揮“言傳身教”和榜樣引導(dǎo)作用，這不僅僅是優(yōu)化師生關(guān)系，更重要的是教師在學(xué)生面前所表現(xiàn)出的真實(shí)自我，為學(xué)生提供可學(xué)習(xí)的德育行為參照。因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系，將學(xué)生置于平等地位，在課堂教學(xué)、日常溝通等方面，認(rèn)真傾聽和換位思考，可以使學(xué)生更加直接獲得來(lái)自他人的尊重和對(duì)自我的肯定，這種外在表現(xiàn)出來(lái)的行為，更能使學(xué)生獲得心理的滿足感。同時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行自主活動(dòng)時(shí)，教師提出的意見和建議，應(yīng)避免主觀、強(qiáng)制等說(shuō)教式的言辭，應(yīng)采用認(rèn)同激勵(lì)式的言辭，既使學(xué)生明確“何處需要改進(jìn)”，又能得到自我的肯定，從而增強(qiáng)學(xué)生自信心的樹立。在這種氛圍下，學(xué)生與教師能夠形成良性的互動(dòng)，從而減輕了面對(duì)教師無(wú)形中帶來(lái)的壓力，而德育工作也在學(xué)生與教師溝通、信任中水到渠成。

3.4教學(xué)實(shí)施重心

每個(gè)人品德的形成不是由遺傳獲得，而是在后天的社會(huì)生活實(shí)踐中，在社會(huì)道德輿論的熏陶和學(xué)校德育教育的影響、家庭成員的潛移默化的道德感染下形成和發(fā)展起來(lái)的。但現(xiàn)在，教師要從關(guān)注道德結(jié)論向關(guān)注學(xué)生道德素質(zhì)轉(zhuǎn)變，即由“外灌”到“內(nèi)建”的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生逐步養(yǎng)成自我管理和自我約束的行為習(xí)慣。作為獨(dú)立個(gè)體存在的學(xué)生，教師只是陪伴其成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)小的縮影，未來(lái)的人生道路要依靠其在學(xué)校培養(yǎng)中所形成的自我教育，幫助其解決所遇到的人生挑戰(zhàn)，這就需要學(xué)生在學(xué)校接受教育階段養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具備良好的自我教育能力，這是學(xué)校德育教育的重點(diǎn)所在。學(xué)生良好的自我教育培育，與校風(fēng)、教師、班級(jí)、每個(gè)學(xué)生密不可分，而德育工作也沒(méi)有始和終，它貫穿在學(xué)校教育的方方面面。學(xué)校榜樣形象，對(duì)學(xué)生的影響很重要，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻敦促其進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，來(lái)自自己本身正視下的自我不足，會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，而不是來(lái)自他人糾正中的質(zhì)疑，在認(rèn)可不足下反思，同時(shí)進(jìn)行自我教育的調(diào)整，這是學(xué)生德育自我“內(nèi)”的構(gòu)建。教師在實(shí)施教學(xué)中，宜多聽、少說(shuō)，適時(shí)引導(dǎo)和幫助學(xué)生加深對(duì)授課內(nèi)容的深刻理解，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的正確評(píng)估。

3.5教學(xué)形式多樣

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)教育理念的影響，學(xué)校德育教學(xué)較為單一，在教學(xué)過(guò)程中只是將背景、時(shí)間、人物、意義等內(nèi)容單一地呈現(xiàn)給學(xué)生，并沒(méi)有深入將中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)容與中國(guó)精神反映出的開拓進(jìn)取、家國(guó)情懷、勇于拼搏等精神進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，逐步滲透到培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀中，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族利益、國(guó)家利益、個(gè)人利益三者之間的關(guān)系，從而將“立德樹人”“德育先行”充分體現(xiàn)在教育理念當(dāng)中。現(xiàn)代的德育教學(xué)，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為各學(xué)科教師共同參與的綜合德育培養(yǎng)機(jī)制，這需要學(xué)校和教師要拓寬德育教育教學(xué)的渠道，以實(shí)踐拓寬學(xué)生的視野，以事實(shí)培養(yǎng)學(xué)生品德。一是以紅色文化資源拓寬德育手段。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神，是中華民族的精神紐帶，是中國(guó)特色的先進(jìn)文化，更是實(shí)施德育教學(xué)工作的重要源泉[7]。教師通過(guò)講述紅色文化故事入手，采用情景帶入式讓學(xué)生切身感受革命精神的力量，切實(shí)明白不忘初心、牢記使命的意義所在，進(jìn)而以紅色文化達(dá)到立德樹人目標(biāo)的有益創(chuàng)新[8]。二是以體驗(yàn)式課程拓展德育手段。每個(gè)地區(qū)、城市都有承載其歷史淵源的博物館或紀(jì)念館，可充分利用歷史文化資源，采用社會(huì)實(shí)踐課帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行參觀和開設(shè)藝術(shù)體驗(yàn)式活動(dòng)，使其動(dòng)手體驗(yàn)城市歷史和文化。三是以實(shí)踐活動(dòng)拓寬德育形式。教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于實(shí)際生活，實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)生為中心，讓學(xué)生體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生結(jié)合自身生活獲得知識(shí)的過(guò)程，是理論與實(shí)踐有機(jī)融合的過(guò)程。這也是“立德樹人”教學(xué)理念的實(shí)際轉(zhuǎn)化。

4結(jié)語(yǔ)

黨的二十大報(bào)告明確指出，教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。學(xué)校和教師要以“立德樹人”為根本，上好每一節(jié)課、教好每一個(gè)學(xué)生，牢固確立德育是教學(xué)工作靈魂的意識(shí)，加大德育教育的力度，全面打牢學(xué)生德育基礎(chǔ)素質(zhì)。學(xué)生作為德育的主體，在德育工作中起著內(nèi)因決定性作用，加強(qiáng)德育培養(yǎng)，使學(xué)生懂得德育對(duì)其未來(lái)發(fā)展的重大意義，使其在思想上充分重視德育工作，在行動(dòng)上提高自覺(jué)性，這是加強(qiáng)德育的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

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