中華農(nóng)耕文化現(xiàn)代化，是一個文化課題，也是一個“三農(nóng)”命題?！叭r(nóng)”問題解決得好，農(nóng)耕文化就興盛；反之，文化則難以振興。

在中國古代鄉(xiāng)村，出現(xiàn)頻率最高的一副對聯(lián)是“耕讀傳家久，詩書繼世長”。直到今日，在很多古舊住宅的匾額上，依然常常可以看到“耕讀傳家”四個字?？梢娖淞鱾髦畯V、深入人心。

仔細(xì)品讀習(xí)近平總書記關(guān)于農(nóng)耕文化的諸多重要指示和論述，很多都是在關(guān)于“三農(nóng)”的重要會議或者調(diào)研中作出的。2013年中央城鎮(zhèn)化工作會議上，他意味深遠(yuǎn)：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”同年召開的中央農(nóng)村工作會議上，他眷眷深情：“鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！?015年在云南考察時，他語重心長：“新農(nóng)村建設(shè)一定要走符合農(nóng)村實際的路子，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。”2017年中央農(nóng)村工作會議上，他重錘響鼓：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。”2022年中央農(nóng)村工作會議上，他切切叮囑：“農(nóng)村精神文明建設(shè)要同傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化結(jié)合起來，同農(nóng)民群眾日用而不覺的共同價值理念結(jié)合起來，弘揚敦親睦鄰、守望相助、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)?！?/p>

農(nóng)民，他們是農(nóng)耕文化的創(chuàng)造者，也是守護者、傳承者，還要成為利益分享者。

——尊重農(nóng)民的文化意志。農(nóng)民需要什么樣的文化創(chuàng)新，農(nóng)民需要什么樣的文化服務(wù)，這個得問農(nóng)民。我們不能想當(dāng)然，更不能替農(nóng)民做主。

——激活農(nóng)民的文化自信。民俗節(jié)慶、良好家風(fēng)、傳統(tǒng)技藝等蘊含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助農(nóng)民樹立文化自信。鄉(xiāng)村文化振興，本質(zhì)上是要樹立農(nóng)民的文化自信，農(nóng)民唱主角，農(nóng)民展風(fēng)采，農(nóng)民得實惠，明確農(nóng)民的主體地位，有利于提升農(nóng)民的文化自豪感與歸屬感。

——提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)。不少地方在文化建設(shè)中，積極培養(yǎng)農(nóng)民文化骨干，加大農(nóng)耕文化的宣傳力度，還探索把美育引入農(nóng)村課堂、從娃娃抓起。

——擴大農(nóng)民的文化收益。農(nóng)耕文化的保護與傳承，不能只是陽春白雪的美好追求，只有確保農(nóng)民的有效收益，才能激發(fā)出農(nóng)民群眾的內(nèi)生動力。

其實，說到底，農(nóng)民的文化主體地位最根本還是在于農(nóng)民文化權(quán)利的有效保障。這不僅在于給他們提供了多少文化產(chǎn)品、文化服務(wù)、文化激勵，更重要的是在當(dāng)前鄉(xiāng)土社會的急劇變化中，農(nóng)民如何切實守住自己的文化根脈？這是農(nóng)民的文化權(quán)利，也是他們的基本權(quán)益。

城鎮(zhèn)化浪潮不可阻擋，但我們也看到，一些本要拆除的祠堂被保留下來了，還加大了保護修繕的力度；一些古鎮(zhèn)搞旅游開發(fā)，留下了一部分原住民，濃濃的煙火氣讓古鎮(zhèn)有了別樣的味道；還有這大地上千千萬萬的村莊，在建設(shè)得更美麗、更便捷的同時，也正變得更古樸、更具鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)村不再是回不去的故土，她是中華兒女的精神家園，也是人人都向往的花園、公園和樂園。