摘 要：當(dāng)前，中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作在吸取西方藝術(shù)形式的同時(shí)，也在不斷融入民族特色，而民俗形象的使用更是一條溝通傳統(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)的紐帶。借助油畫(huà)這一媒介，豐富的民俗形象得以展現(xiàn)獨(dú)特的文化意義，使觀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本文對(duì)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的民俗形象與文化意義進(jìn)行研究，以期為相關(guān)研究人員提供借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作；民俗形象；文化意義

在中國(guó)歷史悠久的文化長(zhǎng)河中，民俗形象一直是人們進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)必不可少的素材。中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作者在描繪民俗形象時(shí)，不僅要抓住形象的外部特性，更要對(duì)其蘊(yùn)含的文化意義進(jìn)行深度發(fā)掘，從而使作品不僅是視覺(jué)藝術(shù)的展現(xiàn)，更是文化傳承的載體。

一、中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的民俗形象分析

（一）傳統(tǒng)服飾與民俗活動(dòng)的描繪

中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)傳統(tǒng)服飾與民俗活動(dòng)的描繪，是表現(xiàn)民俗形象的一種主要方式，這既是對(duì)油畫(huà)語(yǔ)言的一種補(bǔ)充，又是對(duì)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。在油畫(huà)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)服飾是一個(gè)很好的符號(hào)。[1]例如苗族銀制飾品并不只是單純的飾品，而是包含了苗族的歷史、信仰、社會(huì)身份等多種文化意義。油畫(huà)家用細(xì)膩的銀線勾勒出苗族人民的日常生活，也是對(duì)這個(gè)民族的尊敬與贊頌。再如藏族傳統(tǒng)服飾具有鮮明的地域特色，因此也成為油畫(huà)家的刻畫(huà)目標(biāo)。藏族服飾的紋樣與顏色多與其宗教、生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，中國(guó)油畫(huà)中描繪的藏服圖像，既體現(xiàn)了藏族民族的生存狀況，又體現(xiàn)了民族思想情感與美學(xué)趣味。民俗活動(dòng)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)重要方面。過(guò)年時(shí)燃放爆竹的場(chǎng)面，既有過(guò)年的熱鬧，又有中國(guó)人對(duì)新一年的期待與美好祝愿。通過(guò)油畫(huà)藝術(shù)，人們對(duì)中國(guó)新年的民間習(xí)俗進(jìn)行了可視化記錄。在中秋節(jié)，人們欣賞月亮、品嘗月餅，也反映出中國(guó)人渴望團(tuán)聚、追求幸福的愿望。中國(guó)油畫(huà)通過(guò)對(duì)月亮、月餅、家庭團(tuán)圓等元素的運(yùn)用，使人們感受到中秋的深刻意義。端午節(jié)的龍舟賽更是體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)合作、奮勇向前的精神。油畫(huà)中賽龍舟的激烈場(chǎng)面，既能使人感到喜慶的氛圍，又能反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）鄉(xiāng)村與市井生活的再現(xiàn)

中國(guó)油畫(huà)對(duì)鄉(xiāng)村與市井生活的再現(xiàn)，是民俗形象表達(dá)的一個(gè)主要方面。油畫(huà)家在描寫(xiě)鄉(xiāng)村的田園風(fēng)景時(shí)，往往采用柔美的色彩與細(xì)致的筆法，將廣闊的田野、連綿的山巒、靜謐的村莊一一呈現(xiàn)出來(lái)。作品既表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的恬靜與祥和，又表現(xiàn)出人與自然的和諧共生。比如描繪春耕、夏耘、秋收、冬藏的四季農(nóng)事活動(dòng)，既記載了當(dāng)時(shí)農(nóng)耕時(shí)代的生活節(jié)律，又表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。描繪市井生活的油畫(huà)作品，表現(xiàn)出一種與鄉(xiāng)村完全不同的熱鬧和生機(jī)。這類作品以濃郁的顏色、鮮活的筆墨，將市井中的叫賣聲、大排檔的煙火氣、茶館里的歡笑聲表現(xiàn)出來(lái)，讓作品洋溢著生活的氣息。[2]其中，民俗形象多以商販、工匠、街頭藝人等形式呈現(xiàn)，他們的形象和故事成為連接觀眾與作品的橋梁，創(chuàng)作者對(duì)這些民俗形象的還原，可以使觀者看到中國(guó)民族多姿多彩的圖景。

（三）民間傳說(shuō)與神話故事的演繹

中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作對(duì)民間傳說(shuō)與神話故事的演繹，是繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一條主要途徑。這種可視化的方式，對(duì)中國(guó)歷史上的民間傳說(shuō)與神話故事等進(jìn)行直觀而生動(dòng)的展示，讓神話在當(dāng)今時(shí)代獲得新生。比如：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“龍”，在油畫(huà)中是威武而神秘的形象，這不僅是民族的驕傲，更是強(qiáng)大、吉祥的象征；“鳳凰”寓意著祥和，通常與火焰、花朵等元素搭配，表現(xiàn)出旺盛的生機(jī)與對(duì)美好前景的渴望。另外，在油畫(huà)中，民俗形象往往融合了當(dāng)代美學(xué)與油畫(huà)技巧，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代的“對(duì)話”。油畫(huà)家運(yùn)用抽象、超現(xiàn)實(shí)等當(dāng)代藝術(shù)手段，在保持原有歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，給作品以新的視覺(jué)效果。比如，油畫(huà)可以把民間傳說(shuō)和當(dāng)代城市風(fēng)景融合在一起，產(chǎn)生時(shí)間和空間上的交織，從而引起觀者對(duì)傳統(tǒng)和當(dāng)代聯(lián)系的反思。

（四）現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合與創(chuàng)新

在中國(guó)油畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，如何進(jìn)行現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合與創(chuàng)新，已是油畫(huà)家探索的一個(gè)主要發(fā)展方向。在創(chuàng)作過(guò)程中，既融合民間文化因素，又融入當(dāng)代油畫(huà)技巧，可以使油畫(huà)在表達(dá)上得到更大的發(fā)展。[3]因此，油畫(huà)家往往以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、歷史故事等為創(chuàng)作素材，運(yùn)用抽象、夸張、變形等當(dāng)代藝術(shù)手段，對(duì)其進(jìn)行再詮釋與藝術(shù)再造。比如：有的油畫(huà)家在表達(dá)新年的時(shí)候，運(yùn)用鮮明的顏色反差，以一種抽象方式表達(dá)節(jié)日的熱情與歡樂(lè)；有的采用夸張的方式，將民間習(xí)俗中的某些要素加以夸大，如對(duì)龍燈、獅子等具體形象進(jìn)行放大，突出民間習(xí)俗所具有的特殊情感與力度。除此之外，當(dāng)代藝術(shù)中新的材質(zhì)與技巧，也會(huì)被油畫(huà)家運(yùn)用。比如，運(yùn)用綜合材料、拼貼、裝置等方法，把民間傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)方式融合在一起，營(yíng)造出全新的視覺(jué)感受，既保留了民俗形象的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了濃厚的當(dāng)代性與時(shí)代性。有些具有創(chuàng)意的畫(huà)作，更是把民間傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)，以表現(xiàn)當(dāng)代人的生存狀況與精神訴求。這些都是油畫(huà)家對(duì)民族傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)代生活的審視與反思。

二、中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的文化意義分析

（一）融合中西藝術(shù)風(fēng)格

油畫(huà)家對(duì)西方油畫(huà)技巧的研究與運(yùn)用，在風(fēng)格上達(dá)到了造型細(xì)膩與顏色豐富的表達(dá)境界。他們又對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的精神實(shí)質(zhì)——山水畫(huà)的意境、花鳥(niǎo)畫(huà)的生動(dòng)性、人物畫(huà)的傳神等進(jìn)行了探討。比如：油畫(huà)家在描寫(xiě)風(fēng)景的時(shí)候，往往借鑒中國(guó)古代山水畫(huà)的構(gòu)成手法、留白手法，創(chuàng)造出超脫于真實(shí)的境界；在人物的描繪上，畫(huà)家可以借用中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩的描線，也可以用寫(xiě)意筆法來(lái)表現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)的氣質(zhì)，使作品不會(huì)失去東方韻味。油畫(huà)家也非常重視中華民族的精神底蘊(yùn)，他們把中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一、和諧共生理念運(yùn)用到油畫(huà)創(chuàng)作中。有些油畫(huà)家將梅、蘭、竹、菊等傳統(tǒng)意象與文化因素結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出中國(guó)人崇尚自然、追求高雅的美學(xué)思想。這樣將中西兩種不同藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合在一起的作品，既在藝術(shù)表達(dá)上得到了極大的提升，又體現(xiàn)了油畫(huà)家對(duì)西方藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與重新創(chuàng)造，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

（二）傳承與弘揚(yáng)民族文化

中國(guó)油畫(huà)在傳承與弘揚(yáng)民族文化過(guò)程中發(fā)揮重要作用。中國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)民俗豐富，民間傳說(shuō)多彩，油畫(huà)家以此為藝術(shù)題材，為其作品注入新的活力。[4]油畫(huà)家往往以歷史典故為題材，將中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德、哲理等內(nèi)容傳遞給觀者。比如，以屈原、李白、蘇軾為題材的油畫(huà)，創(chuàng)作者除了表現(xiàn)他們的外在形象，還表現(xiàn)他們的心靈以及藝術(shù)修養(yǎng)。傳統(tǒng)風(fēng)俗是中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)中不可缺少的一部分。春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)景，剪紙、舞獅、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都是油畫(huà)家鐘愛(ài)的題材。對(duì)中華民族風(fēng)俗習(xí)慣的描寫(xiě)，展現(xiàn)出中國(guó)人民的生存狀態(tài)與美學(xué)趣味，并傳達(dá)出中國(guó)人的價(jià)值觀與人生觀。民俗傳說(shuō)是珍貴的民族文化遺產(chǎn)，也是重要的藝術(shù)形式。油畫(huà)家將民俗傳說(shuō)如孟姜女哭長(zhǎng)城、牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)等重新演繹，使油畫(huà)形象生動(dòng)地展現(xiàn)在大眾面前，提高了民俗文化國(guó)際傳播力和影響力。這些作品不僅有著很高的藝術(shù)水平，而且蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。

（三）反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人文關(guān)懷

油畫(huà)家以油畫(huà)為載體，捕捉和記錄時(shí)代的脈動(dòng)，表現(xiàn)人們的生活狀態(tài)和情感世界，展現(xiàn)深刻的社會(huì)意義和人文價(jià)值。油畫(huà)家更多地將目光投向百姓生活，如農(nóng)民勞作、勞動(dòng)者生產(chǎn)等畫(huà)面，不僅表現(xiàn)了人們的生活境遇，還折射出社會(huì)風(fēng)貌。比如，以農(nóng)民工形象為題材的油畫(huà)，除了展示人們勞動(dòng)時(shí)的情景外，還用他們堅(jiān)定的目光、樸實(shí)的神情來(lái)表達(dá)對(duì)這一人群生活狀況的關(guān)心。對(duì)其情感世界的描寫(xiě)，主要集中在對(duì)農(nóng)民工形象的塑造與精神的描寫(xiě)上。油畫(huà)家通過(guò)細(xì)致描繪人物的面部表情、姿態(tài)和動(dòng)作，來(lái)探究人物的心靈，展現(xiàn)其情感的變化。這樣一種直抵人心的藝術(shù)表達(dá)方式，可以引起觀者的情感共鳴。油畫(huà)家對(duì)城市化進(jìn)程、環(huán)境保護(hù)、文化沖突等方面進(jìn)行表現(xiàn)，以視覺(jué)化方式呈現(xiàn)當(dāng)下的社會(huì)議題，既記錄了這個(gè)時(shí)代的變化，又傳達(dá)出油畫(huà)家自身的看法。比如，油畫(huà)呈現(xiàn)城市化過(guò)程中傳統(tǒng)和當(dāng)代之間的矛盾，以此引起觀者對(duì)城市發(fā)展的思考。油畫(huà)家也會(huì)通過(guò)對(duì)殘疾人、老人、留守兒童等弱勢(shì)人群生存狀況的刻畫(huà)，表達(dá)出對(duì)弱勢(shì)人群的憐憫與關(guān)愛(ài)，呼喚全社會(huì)對(duì)弱勢(shì)人群的關(guān)注與重視。

（四）記錄歷史與傳承記憶

中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)對(duì)記錄歷史與傳承記憶有著不可估量的價(jià)值。油畫(huà)是一門表達(dá)能力很強(qiáng)的視覺(jué)藝術(shù)，它可以打破時(shí)空的局限，把真實(shí)的歷史情景、人物形象展現(xiàn)出來(lái)。首先，油畫(huà)創(chuàng)作可以記錄一些重要時(shí)刻，尤其是那些具有標(biāo)志性和轉(zhuǎn)折性的歷史事件。[5]例如，表現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史變遷，如辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這類題材的油畫(huà)既是對(duì)歷史的真實(shí)寫(xiě)照，又是對(duì)國(guó)家精神的展現(xiàn)。透過(guò)油畫(huà)家的獨(dú)特眼光與藝術(shù)手法，復(fù)雜而豐富的歷史故事得以呈現(xiàn)出來(lái)。其次，油畫(huà)創(chuàng)作具有傳承記憶的功能，特別是表達(dá)一些文字記載不易呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)與情感。對(duì)歷史人物進(jìn)行畫(huà)像，畫(huà)家可以準(zhǔn)確把握并表現(xiàn)出他們的思想風(fēng)貌和性格特點(diǎn)，使觀者可以更為直接、深入地了解他們。比如，以孫中山和毛澤東為題材的油畫(huà)創(chuàng)作，除了表現(xiàn)出他們的外表之外，還要求透過(guò)眼神、姿勢(shì)、表情等傳遞出他們的心理狀態(tài)。最后，油畫(huà)家在記錄和傳承的同時(shí)，要對(duì)歷史精神展開(kāi)挖掘、對(duì)文化價(jià)值進(jìn)行思考。他們以油畫(huà)再現(xiàn)過(guò)去，并引發(fā)觀者對(duì)歷史與文化的思索，從而增強(qiáng)人們的國(guó)家意識(shí)與文化自信。中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作在記錄歷史與傳承記憶方面，除了能還原史實(shí)、刻畫(huà)人物外，還能深層表現(xiàn)出其蘊(yùn)含的歷史精神與文化價(jià)值，讓觀者體會(huì)到歷史的沉重和中華文化的傳承，進(jìn)而對(duì)民俗文化加以珍惜與守護(hù)。

三、結(jié) 語(yǔ)

民俗形象在中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，顯示出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。油畫(huà)家特有的角度與技巧，賦予了民俗形象新的活力，傳達(dá)了深刻的文化意義，油畫(huà)不僅是一種表現(xiàn)形式，還成為文化傳承和交流的重要媒介。

（福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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[2] 陸瑤．中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的民俗形象與文化意義研究[J]．美術(shù)文獻(xiàn)，2023（10）：73-75.

[3] 艾學(xué)峰．解析中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中民俗形象與文化意義[J]．藝術(shù)品鑒，2020（26）：123-124.

[4] 張卜念．中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的民俗形象與文化意義分析[J]．藝術(shù)評(píng)鑒，2020（8）：38-39.

[5] 張建軍．中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的民俗形象與文化意義[J]．中國(guó)民族博覽，2019（16）：180-181.