詹一虹，趙禹晨

（華中師范大學 國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北 武漢 430079）

0 引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）是人類文明多樣性的重要體現(xiàn)，是各國家和民族的文化身份和自豪感的源泉，是促進文化交流互鑒和社會和諧發(fā)展的重要資源［1］。隨著人們社會生活的變遷，文化多樣性面臨著威脅。民間文學類非遺由于依賴原生社會文化環(huán)境，其傳承面臨著梗阻現(xiàn)象［2］甚至是失傳斷代。為消除民間文學類非遺的“孤寂感”，使其更好地融入現(xiàn)代生產(chǎn)生活，選擇條件適宜的非遺進行旅游開發(fā)是必要的。然而，并不是所有非遺都適合通過發(fā)展旅游來實現(xiàn)傳承，盲目開發(fā)會造成對遺產(chǎn)原真性的破壞和資源要素投入的浪費等問題。因此，對非遺進行旅游開發(fā)適宜性評價是開展旅游開發(fā)工作的前提，需要以系統(tǒng)、科學、全面的原則對非遺旅游開發(fā)的各類影響因素加以細致考量。

2022 年12 月，習近平總書記對非遺保護作出重要指示，明確提出“要扎實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護”。系統(tǒng)論強調(diào)事物的普遍聯(lián)系性和矛盾性，非遺旅游開發(fā)是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)觀點的引入有助于幫助我們厘清非遺旅游開發(fā)中各個環(huán)節(jié)的需求。基于此，本文采用系統(tǒng)科學中的WSR（物理—事理—人理）系統(tǒng)方法論，構建民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性評價指標體系，并選取湖北省內(nèi)的16 項代表性非遺項目進行量化評價和聚類分析，以更準確地判斷和理解民間文學類非遺旅游資源作為旅游吸引物的開發(fā)價值和資源特性，以期為實現(xiàn)民間文學類非遺的文旅產(chǎn)品創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展奠定基礎。

1 文獻回顧

1.1 民間文學類非遺旅游開發(fā)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分、國家級非遺名錄十大門類之一，民間文學類非遺是指人民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)作、傳承、傳播、共享的口頭傳統(tǒng)和語言藝術，主要包括神話、史詩、民間傳說、民間故事、民間歌謠、民間敘事、諺語、謎語等［3］。民間文學的突出特征體現(xiàn)在以“民”為核心的生活化特性與以“文”為核心的語言化特性。但是，隨著社會不斷變遷和人們生活習慣的改變，民間文學類非遺賴以生存和發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境面臨著危機，民間文學作為生活所需的傳承動力不斷減弱、民間文學的口頭傳承特征不斷消解［4］，而傳統(tǒng)的記錄保存的保護方式難以保證民間文學持續(xù)的生命力。因此，學者們鼓勵以傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活的策略推動民間文學類非遺的“發(fā)展性保護”。

旅游開發(fā)便是堅持非遺“發(fā)展性保護”與活態(tài)傳承原則相結合的一種文化資源轉化傳承的新模式。林移剛認為民間文學類非遺的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)是必要且可行的［5］，一是旅游發(fā)展可以為非遺培養(yǎng)更多的受眾，加深民眾對民間文學類非遺的基本了解和認識［6］；二是旅游開發(fā)為民間文學類非遺的傳承提供了特定的載體和生活化的“土壤”，構建跨越時間和空間的傳承場域。林繼富認為根據(jù)民間文學與景觀、人物、地名相關的地方性特征，發(fā)掘民間文學類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值，有助于引導游客在文化旅游的體驗過程中感悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神價值，從視覺、聽覺、情感等多重維度上共享民間文學的魅力［7］?；谝陨蠈γ耖g文學類非遺旅游開發(fā)基本遵循的共同認識，更多的學者們投入到特定地區(qū)的民間文學類非遺旅游開發(fā)模式研究中。例如，何兵等探索了山東乳山民間文學的旅游開發(fā)價值，認為旅游對促進該地區(qū)文化與經(jīng)濟的共同繁榮，提升人民的幸福感與歸屬感有著重要意義［8］。但是也應警惕為了經(jīng)濟利益而隨意杜撰、篡改民間文學的基本內(nèi)容，使其失去文化底蘊和內(nèi)涵。唯有如此，民間文學類非遺產(chǎn)才能在與經(jīng)濟融合的過程中長久傳承。

1.2 非遺旅游開發(fā)價值評價

中國關于非遺旅游開發(fā)評價的研究已歷經(jīng)十多年的發(fā)展，在評價指標確定和評價方法選擇上均有了長足的進步。國內(nèi)學者們在構建非遺旅游開發(fā)價值評價體系時，多借鑒《中國旅游資源分類、調(diào)查與與評價》中旅游資源評價思路，一是對非遺本身的資源價值進行研究，包括遺產(chǎn)等級、歷史文化價值、科學教育價值、精神價值、時代價值和產(chǎn)品衍生性等價值［9－13］。二是考慮遺產(chǎn)所在地的旅游開發(fā)條件，如經(jīng)濟社會條件、政策條件、利益相關者條件和市場條件等［13－16］。此外，學術界在上述評價指標達成基本共識的基礎上，從不同角度對評價指標進一步完善和豐富，以適應新時代對于非遺旅游開發(fā)的新要求。例如，張希月等從游客體驗的角度考慮了遺產(chǎn)與游客之間的互動性［10］；李燁等認為應警惕非遺旅游開發(fā)過程中的不良傾向，從潛在風險識別的角度出發(fā)，考慮了非遺旅游開發(fā)的主體風險、客體風險和環(huán)境風險［17］。

就評價方法和模型而言，由于非遺特有的多樣性和文化性，數(shù)據(jù)的可測量性較差，難以依靠完全的客觀數(shù)據(jù)進行定量評價。因此，定性和定量相結合的方法成為學界的主要選擇，并以層次分析法（Analysis Hierarchy Process，簡稱AHP）和模糊綜合評價（Fuzzy Comprehensive Evaluation，簡稱FCE）相結合為主導［13］，而熵權法、因子分析法等客觀賦權法的使用則通過定性指標量化和問卷調(diào)查實現(xiàn)［18］。并且，在得出評分結果后，通常會結合聚類分析、GIS分析、棚格分析等方法繼續(xù)深入探討［9，14，15］。

1.3 WSR系統(tǒng)方法論在評價領域的研究

WSR 系統(tǒng)方法論是“物理（Wuli）—事理（Shili）—人理（Renli）系統(tǒng)方法論”的簡稱，是我國著名系統(tǒng)科學專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994 年提出的。作為一種具有東方哲學思辯和智慧的系統(tǒng)論，WSR系統(tǒng)方法論強調(diào)在解決復雜系統(tǒng)問題時，應做到“懂物理、明事理和通人理”［19］，依據(jù)清晰的全面層次來進行研究。

在評價領域，國內(nèi)外學者們多以WSR方法論為理論框架，在構建綜合評價體系方面有較好的普適性。杜楠等以科技創(chuàng)新要素為物理維度、管理創(chuàng)新要素為事理維度、人員創(chuàng)新要素為人理維度，構建了科技型中小企業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動因素的評價體系［20］；劉小芳等將青年科技創(chuàng)新人才發(fā)展視為一個復雜巨系統(tǒng)，運用WSR方法論對上海青年科技創(chuàng)新人才開展了評價［21］。

1.4 文獻述評

現(xiàn)有研究圍繞非遺旅游開發(fā)的資源價值、開發(fā)條件和潛在風險等內(nèi)容在不同地區(qū)和領域的評價體系進行了廣泛討論和實證研究，但尚存在以下不足：一是評價對象通常是所有類別的非遺項目，沒有考慮不同類型非遺本身存在的差異性，且尚無針對于民間文學類非遺的評價體系構建。民間文學類非遺以鮮明的生活性和語言文字性區(qū)別于一般非遺項目，因此有必要研究與民間文學類非遺特征相適應的評價指標體系。二是評價體系的構建過程不夠系統(tǒng)，存在指標體系不完善、缺乏充分理論依據(jù)的情況，且完全依靠德爾菲法效率不高，花費時間較長。

在理論框架選取方面，民間文學類非遺的旅游開發(fā)涵蓋經(jīng)濟、社會、自然環(huán)境等多個領域，涉及傳承人、社區(qū)民眾、政府、企業(yè)等多元利益相關者，可以看作是一個復雜開放的巨系統(tǒng)。因此，從物理、事理、人理的維度來考量非遺旅游開發(fā)的影響因素具有很強的理論適用性。基于此，本文依據(jù)WSR系統(tǒng)方法論和借鑒已有成果來選取指標，通過層次分析法確定指標權重，以模糊綜合評價法測算得分，并結合分層聚類確定遺產(chǎn)旅游開發(fā)的適宜性等級，力求以系統(tǒng)性、全面性和可操作性的原則，為民間文學類非遺的旅游開發(fā)提供評價標準和決策參考。

2 評價指標體系構建

2.1 評價指標確立

2.1.1 物理維度指標

物理維度主要解決“是什么”的問題，應當考慮研究對象的基本屬性及其生存所依托的基本環(huán)境。在旅游產(chǎn)業(yè)情景下，物理方面涉及旅游業(yè)發(fā)展客觀存在的環(huán)境和因素，囊括快速的經(jīng)濟社會發(fā)展、完善的基礎設施配套、豐富的旅游資源要素、獨特的文化基因特征等要素［22］。體現(xiàn)在民間文學類非遺的旅游開發(fā)上，便是民間文學類非遺的資源稟賦和遺產(chǎn)地旅游發(fā)展條件和“民俗場”條件。

遺產(chǎn)資源稟賦條件是對民間文學類非遺內(nèi)部所具有的文化、歷史、影響力、可擴展性等方面的天賦或優(yōu)勢，具體應考慮遺產(chǎn)等級、遺產(chǎn)知名度、遺產(chǎn)價值和產(chǎn)品衍生性。在我國“國家級、省級、市級、縣級”組成的非遺四級劃分體系下，高級別的遺產(chǎn)等級可以成為旅游景區(qū)開展市場營銷的有力宣傳資源。此外，若能入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)地的國際影響力和旅游吸引力將極大增強。同時非遺自身的價值是當前學者普遍關注的重點，本文參考陳煒等的設定［9］，選取文化藝術價值、教育價值和保存完整性來表征遺產(chǎn)價值。產(chǎn)品衍生性主要參考張希月等的研究［10］，是指通過傳統(tǒng)非遺文化元素創(chuàng)造出具有新穎性、多樣性和市場競爭力產(chǎn)品的能力。這種衍生性的創(chuàng)新和融合能夠讓非遺技藝得以傳承和發(fā)展，同時拓展非遺的旅游市場空間，提升非遺的影響力和經(jīng)濟效益。

遺產(chǎn)地旅游發(fā)展條件是非遺旅游開發(fā)系統(tǒng)中的客觀經(jīng)濟社會環(huán)境，是民間文學類非遺進行旅游發(fā)展的強大推動和有力保障。一般應考慮旅游基礎設施建設、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平、旅游服務水平和交通條件。旅游基礎設施建設包括酒店、旅游景區(qū)、游客接待中心等基礎設施的完善與發(fā)展，能夠為游客提供舒適便捷的旅游環(huán)境，提高游客的滿意度和體驗感。良好的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平能夠提供更好的就業(yè)機會、經(jīng)濟支持和市場需求，高質(zhì)量的旅游服務能夠為游客提供專業(yè)的導游解說、便捷的購物等服務，良好的交通網(wǎng)絡和便捷的交通方式，如高速公路、鐵路、航空等，能夠吸引更多游客前來參觀、體驗和購買非遺產(chǎn)品，促進非遺旅游的繁榮發(fā)展。

“民俗場”條件是基于充分考慮民間文學非遺的生活性和地方性本質(zhì)特征，結合相關民俗學概念設定的。民間文學類非遺的“民俗場”條件是指在非遺旅游開發(fā)過程中，為展示和傳承民間文學類非遺，需要考慮的特定環(huán)境和條件。具體應包括以下指標：①“民俗場”活力，指非遺項目所在地區(qū)的民俗活動的頻率、規(guī)模、參與度和影響力，反映了非遺項目的生命力和吸引力。②“民俗場”氛圍，指非遺項目所在地區(qū)的民俗文化氛圍和特色，反映了非遺項目的文化內(nèi)涵和魅力。③“民俗場”支持，指非遺項目所在地區(qū)的政府、社會組織、傳承人和群眾對非遺項目的保護、傳承和推廣的支持程度，反映了非遺項目的可持續(xù)性和發(fā)展空間。

2.1.2 事理維度指標

事理維度主要解決“怎么做”的問題，主要考慮如何有效和高效地完成系統(tǒng)既定目標，它聯(lián)結著物理與人理或者說是人在主客觀下介入或干預物理過程的機理。在旅游產(chǎn)業(yè)情景下，主要包括科學的旅游政策規(guī)劃、活躍的地方政府創(chuàng)新和先進的科學技術進步［20］。本文主要考慮政策支持條件、文旅數(shù)字化條件和旅游開發(fā)風險條件。

政策支持條件主要參考陳煒、陳波等的研究［9，23］，具體劃分政策數(shù)量和政策實施力度兩個指標。其中，政策數(shù)量統(tǒng)計文化政策法規(guī)數(shù)量、旅游政策法規(guī)數(shù)量、非遺傳承人政策法規(guī)數(shù)量。旅游開發(fā)風險條件主要參考李燁等的研究［17］，將非遺旅游開發(fā)風險劃分為客體風險、主體風險和環(huán)境風險?？腕w風險是指在旅游開發(fā)過程中，民間文學類非遺可能面臨的文化內(nèi)涵失真的情況，如為謀取經(jīng)濟利益而引發(fā)的商品化風險、為滿足游客獵奇心理的舞臺化風險以及為了滿足娛樂需求的庸俗化風險。主體風險是指非遺傳承人在外來文化沖擊下可能發(fā)生的價值觀和行為方式的異化，如文化趨同下的傳承人斷代風險和追求經(jīng)濟效益和效率的非遺產(chǎn)品粗制濫造風險。環(huán)境風險是指外部旅游開發(fā)行為對非遺原生存在環(huán)境的侵擾和破壞而引發(fā)的風險，如推高當?shù)氐南M水平、超越當?shù)氐淖匀画h(huán)境和社會環(huán)境的承載力、外來文化對于本土文化氛圍的沖擊等。

文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》［24］中明確指出，要提升文化和旅游發(fā)展的科技支撐水平，通過優(yōu)化科技創(chuàng)新生態(tài)、加快信息化建設等路徑全面提升文化和旅游科技創(chuàng)新能力?；诖?，本文設立當?shù)匚穆脭?shù)字化條件指標，劃分數(shù)字基礎設施和數(shù)字技術人才資源兩個二級指標。數(shù)字基礎設施包括網(wǎng)絡覆蓋范圍、帶寬和穩(wěn)定性等因素。高速、穩(wěn)定、普及的互聯(lián)網(wǎng)接入對于文旅數(shù)字化至關重要，能有力支持文化資源在線展示、交互式體驗和數(shù)字化服務。數(shù)字技術人才資源具備相關的編程、軟件開發(fā)、數(shù)據(jù)分析、人工智能等技術知識和技能，能夠開發(fā)和創(chuàng)新數(shù)字化應用和解決方案，提升文旅體驗和服務質(zhì)量。

2.1.3 人理維度指標

人理維度主要關注的是系統(tǒng)中利益相關者因素。對于非遺旅游開發(fā)而言，主要包括非遺傳承人條件、游客滿意度條件和社區(qū)居民認知條件。傳承人是非遺文化的活化石和傳統(tǒng)知識的傳遞者［25］。他們通過口述、教學和實踐等方式，將非遺文學的精髓、技巧和傳統(tǒng)知識代代相傳。在旅游開發(fā)中，傳承人可以通過演示、講解、講座等形式，向游客展示非遺文學的獨特魅力和歷史內(nèi)涵。因此，本文設計傳承人遺產(chǎn)保護意識、傳承人遺產(chǎn)開發(fā)態(tài)度、傳承人旅游開發(fā)適應性3 個二級指標來表征傳承人在旅游系統(tǒng)中的適應性。游客滿意度條件的指標主要參考張希月的研究［10］，設定游客體驗性（游客在旅游行為中所感受到非遺的美感度與體驗的趣味性）和可展示性（非遺在旅游開發(fā)中展示內(nèi)容的豐富性和展示方式的多樣性）作為二級指標。社區(qū)居民是非遺文化的直接生活環(huán)境和參與者，對于非遺旅游的推廣、傳承和可持續(xù)發(fā)展起著關鍵作用，本文主要從社區(qū)居民對非遺保護開發(fā)的態(tài)度和社區(qū)居民參與范圍的廣度來考量非遺社區(qū)居民的認知在民間文學類非遺旅游開發(fā)中的適宜性。

基于以上分析，本文構建的評價指標體系如表1 所示。

表1 民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性評價體系Table 1 Evaluation system of suitability of folklore ICH tourism development

2.2 指標權重計算

由于民間文學類非遺旅游開發(fā)評價指標可測量性較差，并且完全的客觀數(shù)據(jù)難以體現(xiàn)系統(tǒng)的復雜性和全面性，需要充分結合專家經(jīng)驗予以定奪。因此，本文選取定性和定量相結合的層次分析法來確定本評價體系的權重。研究共邀請12 位專家參與打分，這12 位專家均為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)、遺產(chǎn)旅游等研究領域的學者，經(jīng)驗豐富，可以滿足AHP對于專家質(zhì)量和數(shù)量的要求，保證數(shù)據(jù)收集的科學性和代表性［27］。

以表2 為例，采用Satty提出的1—9 標度方法，對每位專家對模型要素重要程度構建判斷矩陣，采用方根法計算特征向量、權重和最大特征根，當隨機一致性比率C.R.＜0.10 時方可通過一致性檢驗，初次未通過一致性檢驗的，再次聯(lián)系專家修改判斷矩陣結果，直至所有專家判斷矩陣均得到令人滿意的一致性。

表2 專家1 物理層判斷矩陣和一致性檢驗Table 2 Expert 1 Wuli layer judgment matrix and consistency test

計算群決策下層次總排序權重。采取專家結果權重加權算術平均的方式，得到每一個因子的因子或要素的權重，并通過層層相乘得到因子或要素對于目標層的總權重，指標評價體系權重的最終計算結果如表3 所示。由表3 可知，B1物理維度（0.438 7）的因素相對而言最為重要，而物理層內(nèi)，又以C1遺產(chǎn)資源稟賦條件（0.399 9）和C2遺產(chǎn)地旅游發(fā)展條件（0.408 5）占據(jù)主導地位，說明其是評估民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性時需要重點考慮的關鍵因素。B3人理維度（0.376 0）的因素也具有很強的重要性，而游客和傳承人是在進行旅游開發(fā)時需要重點關注的利益相關者。B2事理維度（0.185 3）下的一些指標也不容忽視，如政策數(shù)量和旅游開發(fā)的客體風險也占據(jù)了較高比重。

2.3 應用性評分表

模糊綜合評價是根據(jù)模糊數(shù)學隸屬度理論，全方位評價受各種因素影響的事物，是一種效率極其高的決策方法，適用于解決非遺旅游開發(fā)這類定性指標的定量化評價問題以及非確定性問題［26］。

結合前文完成的民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性評估指標體系，采用FCE法建立相應的綜合評價因素集U。計算公式為：

參考張希月、鄭樂丹等的劃分標準［10，13］，將指標評價集V分為5 個等級：非常適宜、比較適宜、一般適宜、比較不適宜和非常不適宜，分別賦分為100—80、80—60、60—40、40—20、20—0。為使評分過程更具操作性、評分結果更具科學性，本文設計如表4 所示的應用性評分表，對每個評價指標在各個等級下的理想表現(xiàn)作出具體規(guī)定，以供專家評分時參考。

表4 民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性應用性評分標準Table 4 Applied scoring criteria for the tourism development of folklore ICH

發(fā)放問卷，邀請專家依據(jù)評價集V 對不同指標進行打分，并計算各指標相對于評價集的隸屬度，建立隸屬度矩陣R。之后結合前文AHP 得出的層級各因素的權重值，對單指標進行綜合評價，計算模糊評價矩陣B和對應分數(shù)F。計算公式為：

3 實證研究

3.1 樣本選擇

作為荊楚文化的發(fā)源地，湖北省非遺資源數(shù)量眾多、種類豐富，具有深厚獨特的文化內(nèi)涵。截至2022 年底，湖北省共擁有國家級項目145 個、省級項目601 個，國家級代表性傳承人102 人、省級代表性傳承人671 人。聚焦到民間文學類非遺，湖北省民間文學類非遺涵蓋了神話、傳說、故事、謎語、歌謠等多種形式，反映了湖北地區(qū)的歷史、文化、風俗、信仰等多方面的內(nèi)容，具有較高的歷史、文學、藝術、科學價值。目前湖北省共有17 個國家級民間文學類非遺項目，36 個省級民間文學類非遺項目，其中不乏黃鶴樓傳說、屈原傳說和王昭君傳說等馳名海內(nèi)外的優(yōu)秀典范。因此，選擇湖北省民間文學類非遺作為研究對象，具有很強的代表性和適用性。

在具體的待評價項目選取上，主要依據(jù)以下原則：1）盡可能涵蓋更多的民間文學類非遺的等級、批次、類型和申報地區(qū)，保證項目選取范圍的多元性。2）同一地區(qū)或旅游地涉及多個非遺項目的，僅選取知名度和影響力較高的項目為代表開展評價，以避免評價對象的重復性。綜上，本文選取如表5所示的16 個項目作為民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性的評價對象。

表5 湖北省民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性評價結果Table 5 Evaluation results of suitability for tourism development of folklore ICH in Hubei Province

3.2 評價結果

基于前文建立的AHP—FCE 的評價方法，依據(jù)應用性評分表，邀請參與權重確定的12 名專家對這16 項民間文學類非遺項目打分，根據(jù)單體各項指標權重和得分值，進行加權運算得到其綜合得分值，結果如表5 所示。黃鶴樓傳說、木蘭傳說和武當山的傳說這三項非遺的得分均在80 分以上，代表其非常適宜開展旅游開發(fā)工作，而現(xiàn)實情況也與評價結果基本符合。黃鶴樓作為武漢市首家5A 級景點，憑借豐富的文化內(nèi)涵和廣泛知名度已成為武漢文化旅游的名片，2022 年景區(qū)接待游客超過172 萬人次，收入首次破億。黃鶴樓傳說文化資源的成功轉化，首先離不開其古樓閣悠久的歷史價值和極具特色的美學特征，這些價值和特征造就了其較強的旅游知名度和吸引力。但其長期和深遠的旅游競爭力終究是來源自其深厚的文化價值。黃鶴樓傳說中蘊含著豐富的歷史典故和民間傳說，流傳著許多感人的故事。這些故事不僅展現(xiàn)了文人墨客的胸懷大志、憂國憂民和珍視友情的精神，還充滿著浩然正氣和地氣、人情味，內(nèi)涵極其豐富。通過這些故事，游客可以深入了解黃鶴樓傳說的魅力，對具有普世價值的情懷有更深入的理解和體驗。同時，這些故事也有助于增強游客對黃鶴樓文化的認同感，促進黃鶴樓文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

從總體特征來看，16 個項目的平均得分為70.09分，說明湖北省民間文學類非遺整體上具有一定的旅游開發(fā)潛力和適宜性。而得分較高的項目中，傳說類非遺占據(jù)相當大的比重，它們在知名度、衍生產(chǎn)品設計、依托旅游資源和游客體驗性上更具優(yōu)勢。而民間故事、山歌等類型的非遺旅游適宜性得分較低，主要受限于其受眾局限和難以開發(fā)旅游產(chǎn)品的特征。此外，遺產(chǎn)級別并不決定民間文學類非遺適宜旅游開發(fā)，而是受多重要素共同驅(qū)動的。例如，排名較前的武當山傳說和梁子湖傳說作為省級非遺項目，仍表現(xiàn)出較強的旅游開發(fā)適宜性。

3.3 聚類分析與對策建議

為更好地發(fā)現(xiàn)樣本的內(nèi)在結構和模式，對湖北省民間文學類非遺的旅游開發(fā)過程進行分層開發(fā)和分類管理，本文采取分層聚類（Hierarchical Clustering）的方法，將16 個項目的各個指標得分輸入到SPSS 27.0 中，采用組間連接為聚類方法、平方歐式距離為區(qū)間，將項目分為3 類，聚類分析結果和譜系圖如表5、圖1 所示。

圖1 湖北省民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性譜系圖Figure 1 Spectrum of suitability for tourism development of folklore ICH in Hubei Province

第I類非遺非常適宜旅游開發(fā)，且相關資源和配套設施的支持充足，具有豐富的物理和事理條件，以及較高的人理條件。這些項目大多擁有成熟的旅游景區(qū)管理服務體系、國內(nèi)外較強的知名度和發(fā)達的旅游經(jīng)濟發(fā)展水平。如黃鶴樓景區(qū)、木蘭八景景區(qū)等，均屬于已經(jīng)成熟發(fā)展的旅游景區(qū)，通過對物質(zhì)載體所蘊含的文學傳說進行“申遺”，以進一步提升和宣傳旅游景區(qū)的知名度和文化價值，開展更多文化和旅游融合的項目。此外，青林寺謎語項目雖然在遺產(chǎn)知名度、旅游基礎設施建設和旅游服務水平等方面表現(xiàn)一般，但在游客參與體驗性和社區(qū)民俗氛圍上很有特色。謎語作為一種民間文學形式和口頭傳統(tǒng)，承載著民間智慧和文化知識，通過開展謎語解謎活動，游客可以深入了解當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，具有趣味性和對智力的挑戰(zhàn)性，能夠激發(fā)人們的思考和想象力。青林寺作為一座歷史悠久的寺廟，擁有獨特的建筑風格和文化背景，將謎語與青林寺的旅游資源相結合，可以為游客提供全面的文化體驗，豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵和多樣性。為謎語增添了神秘感和歷史文化的厚重感，使其更具吸引力和獨特性。

第I類非遺由于已具備成熟的旅游服務和基礎設施建設，因此應將發(fā)展重心放在旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的挖掘上，同時注意規(guī)避開發(fā)過程中可能存在的商品化、舞臺化和庸俗化現(xiàn)象，以防民間文學類非遺的內(nèi)容失真和“去生活化”。首先，通過在旅游產(chǎn)品的規(guī)劃和設計中強調(diào)非遺文化的特色和內(nèi)涵，突出文化主題。這包括將非遺元素融入到景區(qū)環(huán)境、建筑風格和活動內(nèi)容等方面，讓游客在旅游過程中深度體驗和感受非遺文化的獨特魅力。其次，組織豐富多樣的非遺文化演繹活動，如傳統(tǒng)音樂演出、舞蹈表演和戲曲展演，以展示和傳承非遺文化的精髓，吸引游客的參與和觀賞，增強他們對非遺文化的認知和興趣。最后，開發(fā)與非遺文化相關的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如紀念品、手工藝品和藝術品，融合當?shù)靥厣头沁z元素，為游客提供具有收藏價值的紀念品，進一步提升第I類非遺旅游產(chǎn)品的文化吸引力，吸引更多游客，從而動態(tài)促進非遺的傳承與保護。

第Ⅱ類非遺屬于條件約束型，具備一定的旅游開發(fā)潛力，但在旅游發(fā)展水平、產(chǎn)品衍生性、游客體驗性和可展示性方面存在一定的短板，從而限制了該類非遺在旅游開發(fā)中的適宜性。從遺產(chǎn)所在地來看，大多屬于經(jīng)濟不發(fā)達或欠發(fā)達地區(qū)，基礎設施建設和技術水平難以滿足旅游開發(fā)的需求，并且缺乏對于非遺的較廣范圍的宣傳和推廣，造成大眾“知其非遺，不知其地”的現(xiàn)象。因此，第Ⅱ類非遺所在地的政府和文旅企業(yè)應加大對旅游基礎設施建設的投入，以提升旅游體驗和服務水平。同時，關注區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和交通條件，通過提升區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平和改善交通條件，為非遺旅游開發(fā)提供更好的支持和保障。在政策支持條件方面，建議增加政策的數(shù)量和實施力度，為非遺旅游開發(fā)提供更多的政策支持，包括財政支持、稅收優(yōu)惠、政府購買服務等方面的政策措施。同時，加大非遺旅游項目的市場推廣力度，提高其知名度和影響力。通過制定有效的營銷策略，利用多種渠道和媒體進行宣傳推廣，吸引更多游客關注和參與非遺旅游，打造具有獨特魅力的旅游品牌。最后，積極引導游客參與非遺文化的傳承和體驗，提供豐富多樣的互動活動和體驗項目。通過與游客的互動，讓他們深入了解和感受非遺文化，激發(fā)他們的興趣和熱情，從而提升游客的滿意度和回頭率。

第Ⅲ類非遺較不適宜進行旅游開發(fā)，應積極開拓其他發(fā)展路徑或堅持“保護為先”的原則。該類非遺多屬于民間故事類，非常依賴原生的民俗場環(huán)境，同時又缺乏知名的自然和人文景觀載體，因此在旅游開發(fā)中可能處于劣勢地位。對于此類非遺，政府和傳承人應當充分發(fā)揮主體作用，重點開展文化保護和傳承的工作。首先，積極推動非遺文化的傳承，培養(yǎng)新一代傳承人，通過傳統(tǒng)的口傳方式或其他適合的方式，將非遺文化傳承給后代。相關部門應主動開展非遺文化的教育和宣傳活動，提高公眾對第Ⅲ類非遺的認知和理解。通過舉辦展覽、講座、研討會等形式，向公眾介紹非遺文化的歷史、背景、內(nèi)涵和價值，增加公眾的興趣和參與度。其次，在非遺項目所在地，加強場所與設施建設，創(chuàng)造適宜的環(huán)境和條件來展示和體驗非遺文化。例如，修復傳統(tǒng)建筑，建立專門的文化中心或展示館，提供場地和設備，以展示非遺文化的獨特之處。最后，開展多元化發(fā)展和跨界合作，除了旅游開發(fā)，探索多元化的非遺文化發(fā)展途徑，為非遺項目創(chuàng)造更多的發(fā)展機會。以長篇敘事山歌為例，可以考慮將其應用于文化演藝、音樂制作、影視劇等領域，拓展非遺文化的影響力和市場價值。通過與相關產(chǎn)業(yè)的跨界合作，實現(xiàn)非遺文化與現(xiàn)代娛樂產(chǎn)業(yè)的融合，推動非遺項目的多元化發(fā)展。

4 結語

本文依據(jù)WSR系統(tǒng)方法論，結合現(xiàn)有文獻的理論成果，從物理、事理和人理的維度構建了民間文學類非遺旅游開發(fā)適宜性評價體系，并以湖北省重點非遺項目開展實證研究，為正在或潛在利用民間文學類非遺發(fā)展旅游項目的各個地區(qū)提供了科學指導和發(fā)展對策。

評價體系包括遺產(chǎn)資源稟賦條件、遺產(chǎn)地旅游發(fā)展條件、旅游開發(fā)風險條件和游客滿意度條件等9 個一級指標，遺產(chǎn)等級、遺產(chǎn)知名度、旅游服務水平、游客體驗性和可展示性等27 個二級指標。由AHP法確定指標權重可得，B1物理維度（0.438 7）的重要性相對突出，而在物理層面上，C1遺產(chǎn)資源稟賦條件和C2遺產(chǎn)地旅游發(fā)展條件起主導作用；B2人理維度（0.376 0）因素同樣具有顯著的重要性，旅游開發(fā)需要特別關注游客和傳承人作為利益相關者。通過模糊綜合評價方法和應用性評分表，對湖北省16 個民間文學類非遺項目進行綜合打分和分層聚類。主要結論如下：①黃鶴樓傳說、木蘭傳說等5 個項目為第I 類非遺項目，非常適宜旅游開發(fā)，應進一步促進文化和旅游的融合。②屈原傳說、女媧傳說等7 個項目為第Ⅱ類非遺，屬于條件約束型項目，應當針對短板加大資源投入和設施建設。③長篇敘事山歌、十八老子的故事等4 個項目為第Ⅲ類非遺，并堅持“保護為先”的原則，另尋其他發(fā)展思路。

目前研究的局限在于，評價指標的衡量標準和應用性評分表有待進一步改進，以提高其可操作性和科學性，并根據(jù)不同省份的實際情況予以修正。其次，本研究僅對湖北省內(nèi)16 個民間文學類非遺項目進行了綜合評價，未來研究可以擴大范圍，通過拓展非遺類型、增加項目數(shù)量的方式，以進一步完善我國非遺旅游開發(fā)的評價研究。