孫晨

成語(yǔ)是漢語(yǔ)的精華之一，承載著豐富的文字意義和文化內(nèi)涵。唐宋八大家作為中唐和北宋時(shí)期文壇上八位著名的散文家，在其文章中創(chuàng)造出了許多膾炙人口的成語(yǔ)，為豐富漢語(yǔ)言詞庫(kù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

特別是唐宋八大家之首、被譽(yù)為“文起八代之衰”的韓愈，堪稱中國(guó)“成語(yǔ)創(chuàng)造第一人”，因?yàn)樘岢瓣愌詣?wù)去”，所以他在語(yǔ)言上力求創(chuàng)新，創(chuàng)造出了大量的成語(yǔ)。以成語(yǔ)最多的文章《進(jìn)學(xué)解》為例，僅900多字的散文，被《中國(guó)成語(yǔ)大辭典》（上海辭書(shū)出版社）收錄的成語(yǔ)就有20個(gè)。這些成語(yǔ)，除部分化用古代典故，大部分出自韓愈的創(chuàng)造。

一、凝縮作品故事，展現(xiàn)人物經(jīng)歷

唐宋八大家身上流傳著許多生動(dòng)的傳奇故事，其中很多都凝縮成成語(yǔ)，借此同學(xué)們能更深刻地讀出他們的獨(dú)特精神和個(gè)性品質(zhì)。

韓愈最喜歡掛在嘴邊的成語(yǔ)是“不平則鳴”。該成語(yǔ)出自他的《送孟東野序》，指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。作為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，封建社會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)，加上自身“跋前躓后，動(dòng)輒得咎”的坎坷遭際，決定了韓愈一生的“不平則鳴”。在《柳子厚墓志銘》《諱辯》等文章中，韓愈為摯友柳宗元、李賀不平而鳴。但更多的是為自己鳴不平，《毛穎傳》《原毀》《進(jìn)學(xué)解》《感二鳥(niǎo)賦》等散文都抒發(fā)了他懷才不遇的“不平之鳴”。更有他的《諫迎佛骨表》，這一“不平之鳴”幾乎為韓愈招來(lái)殺身之禍，但他仍雖九死猶未悔也。

“出人頭地”，歐陽(yáng)修稱贊蘇軾時(shí)最先使用。蘇軾進(jìn)京參加進(jìn)士考試，主考官歐陽(yáng)修看到蘇軾的試卷以為是自己得意門生曾鞏所作，將本應(yīng)的第一名改成第二名。蘇軾考取進(jìn)士后給歐陽(yáng)修寫(xiě)了一封感謝信，歐陽(yáng)修感嘆他的才華，在《與梅圣俞書(shū)》中稱贊蘇軾：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。三十年后，世上人更不道著我也?！焙笠浴俺鋈祟^地”形容德才超眾或成就突出。由此可見(jiàn)，作為文壇領(lǐng)袖的歐陽(yáng)修可謂獎(jiǎng)掖后進(jìn)的楷模。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在他一人之手，他的這一句話，使蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)。倘若歐陽(yáng)修有那么一點(diǎn)“東方式的嫉妒”，蘇軾的“出人頭地”勢(shì)必要艱難得多。后來(lái)，蘇軾亦頗得乃師之風(fēng)，成就了“蘇門四學(xué)士”的美名。

二、內(nèi)容豐富蘊(yùn)藉，突出為文為人

唐宋八大家作為文學(xué)大家，文章中有著豐富的對(duì)于作家及作品的理解和評(píng)價(jià)，由此產(chǎn)生的成語(yǔ)多傳承下來(lái)，廣泛用于今人對(duì)于文學(xué)藝術(shù)作品的品評(píng)。韓愈在《柳子厚墓志銘》中寫(xiě)道：“俊杰廉悍，議論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人?！毙稳萘谠奈恼驴v橫自如，氣勢(shì)豪邁，形成了成語(yǔ)“踔厲風(fēng)發(fā)”。王安石在《祭歐陽(yáng)文忠公文》中寫(xiě)道：“其清音幽韻，凄如飄風(fēng)急雨之驟至?！辟潛P(yáng)歐陽(yáng)修的文章造詣極深，形成了成語(yǔ)“清音幽韻”。成語(yǔ)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，出自蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》，他高度概括了王維詩(shī)畫(huà)的特點(diǎn)，后人也常用這條成語(yǔ)來(lái)形容擅長(zhǎng)描寫(xiě)景物的詩(shī)。

還有出自蘇軾的《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》，“短長(zhǎng)肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”，成語(yǔ)“燕瘦環(huán)肥”形容女子體態(tài)不同，各有各好看的地方；今又多比喻藝術(shù)作品風(fēng)格不同，而各有所長(zhǎng)。又如成語(yǔ)“佶屈聱牙”出自韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，“《周誥》《殷盤》，佶屈聱牙”，多評(píng)價(jià)艱澀生僻、拗口難懂的文字?！瓣愌詣?wù)去”出自韓愈的《與李翊書(shū)》，“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉”，認(rèn)為陳舊的言辭一定要去掉，寫(xiě)作時(shí)要排除陳舊的東西，努力創(chuàng)造革新。歐陽(yáng)修在《梅圣俞詩(shī)集序》中寫(xiě)道：“然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也?！闭J(rèn)為文人越是窮困不得志，詩(shī)文就寫(xiě)得越好。吳楚材等在《古文觀止》中說(shuō)：“‘窮而后工四字，是歐公獨(dú)創(chuàng)之言，實(shí)為千古不易之論?！绷谠摹洞痦f中立論師道書(shū)》，“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之”，表達(dá)了他認(rèn)為治學(xué)應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不能“掉以輕心”的觀點(diǎn)。

唐宋八大家的作品中，評(píng)價(jià)人的成語(yǔ)也非常豐富，由此可以看出他們做人的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)知。如稱贊人的成語(yǔ)，歐陽(yáng)修的《蘇才翁挽詩(shī)二首》，“雄心壯志兩崢嶸，誰(shuí)謂中年志成不”，成語(yǔ)“雄心壯志”贊人具有偉大理想和宏偉志愿。蘇軾的《晁錯(cuò)論》，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，成語(yǔ)“堅(jiān)忍不拔”贊人信念堅(jiān)定、意志頑強(qiáng)。曾鞏的《〈新序·目錄〉序》，“遠(yuǎn)至舜禹，而次及于周秦以來(lái)，古人之嘉言善行，亦往往而在也”，成語(yǔ)“嘉言善行”贊人具有美善言行。

韓愈更是創(chuàng)造了一批描寫(xiě)小人的成語(yǔ)，并表明了自己鮮明的態(tài)度。他在《柳子厚墓志銘》一文中，批評(píng)乘人危難時(shí)加以陷害的“落井下石”的小人；又在《應(yīng)科目時(shí)與人書(shū)》一文中，鮮明地表達(dá)了對(duì)卑屈馴服“搖尾乞憐”小人的唾棄；還在《論淮西事宜狀》中批評(píng)了假造聲勢(shì)，借以嚇人的“虛張聲勢(shì)”之人。他還從《詩(shī)經(jīng)·小雅·青蠅》“營(yíng)營(yíng)青蠅”一句選取了“蠅營(yíng)”一詞，放在《送窮文》中，“蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還”，在“蠅營(yíng)”之后添了“狗茍”二字。“蠅營(yíng)”和“狗茍”二字并列又同音，字面上組合十分巧妙。后比喻為了追逐名利，不擇手段，像蒼蠅一樣飛來(lái)飛去，像狗一樣不知羞恥的人，這一成語(yǔ)就此流傳開(kāi)來(lái)。

三、承襲創(chuàng)新手法，方式新穎多樣

唐宋八大家的作品中，大部分成語(yǔ)都是直接摘取文章詞句，不改動(dòng)原有詞句的結(jié)構(gòu)和組合方式，直接形成成語(yǔ)，被后人使用。歐陽(yáng)修的《相州晝錦堂記》：“垂紳正笏，不動(dòng)聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣！”后人從中直接摘出“不動(dòng)聲色”四個(gè)字，形成成語(yǔ)。

還有一些成語(yǔ)改造原句形式，經(jīng)過(guò)后人濃縮和提煉演化而成。為了組成音節(jié)和諧的四字成語(yǔ)，有的使用減字法，有的使用換字法，有的兩兩組合。

在七言詩(shī)和五言詩(shī)中，往往使用“減字法”。如蘇軾的七言律詩(shī)《與潘郭二生出郊尋春》：“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！眲h減后形成“春夢(mèng)無(wú)痕”這一成語(yǔ)，比喻世事變幻，如春夜的夢(mèng)境一樣容易消逝，不留一點(diǎn)痕跡。又如韓愈五言古詩(shī)《答柳柳州食蝦蟆》：“鳴聲相呼和，無(wú)理只取鬧。”省去句中副詞，形成“無(wú)理取鬧”這一成語(yǔ)，原指蛙聲只是沒(méi)來(lái)由地喧鬧，后指人沒(méi)道理地吵鬧。

還有 “換字法”。韓愈的《斗雞聯(lián)句》：“一噴一醒然，再接再礪乃。”今改“再接再礪”為“再接再厲”。再如韓愈的《符讀書(shū)城南》：“飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍?！薄帮w黃騰踏”改為“飛黃騰達(dá)”，形容駿馬奔騰飛馳。比喻驟然得志，官職升得很快，但現(xiàn)多用于貶義。

還有“兩兩組合法”。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！背烧Z(yǔ)“提要鉤玄”出于此，今指精辟而簡(jiǎn)明地指明主要內(nèi)容。文中另一句“冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑”，兩句縮并為成語(yǔ)“號(hào)寒啼饑”。因?yàn)榍昂髢删湟饬x相關(guān)，故兩兩組合，表達(dá)完整的意思。

值得一提的是，因四字成語(yǔ)的形式較為固定，在《史記》等諸多的先秦文章中，較為多見(jiàn)的成語(yǔ)添字法，因?yàn)檎Z(yǔ)言習(xí)慣的變化，在唐宋八大家的成語(yǔ)形成中已不多見(jiàn)。

化用古代典故之法，也較為常見(jiàn)。成語(yǔ)“跋前躓后”本出于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·狼跋》：“狼跋其胡，載疐其尾?！表n愈將這兩句話，濃縮成四字成語(yǔ)，用來(lái)比喻進(jìn)退兩難。成語(yǔ)“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨”出自《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)?！碧K洵在《辨奸論》中寫(xiě)道：“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之?！北扔饕?jiàn)到一點(diǎn)跡象，就能知道它的發(fā)展方向。

唐宋八大家都是偉大的文學(xué)家和杰出的語(yǔ)言大師，他們的作品蔚為大觀，其中創(chuàng)造的成語(yǔ)也是異彩紛呈，對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)的發(fā)展和傳承做出了巨大貢獻(xiàn)，形成了成語(yǔ)的匯聚高峰。