候醒醒，江韶華

（沈陽師范大學(xué)，遼寧 沈陽 110034）

二里頭博物館擁有得天獨(dú)厚的歷史文化資源，但在文化產(chǎn)品形式上較為單一，因此需要不斷挖掘其背后的文化內(nèi)涵，融入現(xiàn)代生活環(huán)境，加深大眾對(duì)產(chǎn)品文化的認(rèn)同感。本文選用二里頭博物館中的綠松石龍形器這一鎮(zhèn)館之寶作為設(shè)計(jì)元素，并與文具禮品相結(jié)合，進(jìn)行系列的文具禮品包裝設(shè)計(jì)研究。

在不同的國家與民族中，地域文化總是自帶得天獨(dú)厚的閃光點(diǎn)，不僅個(gè)性鮮明，還具有強(qiáng)烈的象征意義，[1]地域文化蘊(yùn)藏著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化特色，每個(gè)國家和民族的地域文化都有其獨(dú)特的魅力，地域文化的發(fā)掘也為設(shè)計(jì)帶來了更多的可能性，深入挖掘地域文化特色，不僅僅在藝術(shù)的滲透中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為更多的領(lǐng)域帶來更多的可能性，而且豐富弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也提升了地方的知名度，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。近年來，伴隨臺(tái)灣文創(chuàng)和故宮文創(chuàng)的大熱，文創(chuàng)產(chǎn)品巨大的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值逐漸顯現(xiàn)并為人們所重視。文創(chuàng)產(chǎn)品作為一項(xiàng)新興產(chǎn)業(yè)，一方面可以有效幫助地方樹立地域形象，另一方面可以憑借強(qiáng)大的傳播效果有效提高博物館的知名度。

1 國內(nèi)外文創(chuàng)文具禮品包裝調(diào)研與分析

國外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)于精神文化的需求更高，因此國外的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相比較我國發(fā)展更為迅速。例如：圖1 這款意大利獲獎(jiǎng)的文具包裝設(shè)計(jì)，菠蘿別針的設(shè)計(jì)靈感來源于菠蘿果實(shí)的結(jié)構(gòu)和生存狀態(tài)，果實(shí)外壁尖銳鱗片的韻律排列構(gòu)成了產(chǎn)品包裝的精髓。一個(gè)假想的品牌，其特點(diǎn)是包裝解決了一個(gè)持久的問題，挑選、使用和儲(chǔ)存圖釘。再比如圖2，這款英國IF 文創(chuàng)的V&A 限定口袋筆記本，黃藍(lán)色的是郁金香和柳樹枝系列，花紋來自19 世紀(jì)英國設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯。綠底的是名為“Chinoiserie”的中國風(fēng)風(fēng)格，這個(gè)名詞的背后是對(duì)神奇富饒的東方寶藏的憧憬。它身上既有中國文化的氣韻，又流淌著法國化的異國情調(diào)。黑底花紋來自威廉·基爾伯恩。他是英國頂級(jí)的植物插畫家，也是印花棉布面料的設(shè)計(jì)師和印刷商。精致細(xì)節(jié)和豐富而微妙的色彩，讓他的圖案被描述為“也許是繪畫中最接近自然的方法?！北咀舆\(yùn)用了PU 皮封面，70g象牙紙包裝規(guī)格為：192 張橫格頁、8 張可撕橫格頁、4 張目錄頁、內(nèi)置卡片收納袋，高品質(zhì)的紙張，溫潤的觸感，搭配精美花紋，如此可愛的本子，一整套都是春天的感覺。

圖1 意大利文具包裝設(shè)計(jì)

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的迅速發(fā)展，人們不僅僅滿足于單一的包裝設(shè)計(jì)。如今商品包裝的功能已從單一的盛放功能發(fā)展為具有銷售功能、審美功能、實(shí)用功能為一體的多功能性包裝。地域旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的銷量很大程度上取決于其包裝設(shè)計(jì)的好壞。[2]例如圖3 所示的文具禮品包裝，僅僅是一個(gè)簡單的包裝盒，毫無設(shè)計(jì)感，更沒有任何的文化性，是目前市場上比較常見到的一款包裝設(shè)計(jì)。反觀圖4 這套故宮文創(chuàng)套裝，提取《千里江山圖》中局部畫面的文字和印章元素，吸收文物中江山千里望無垠的意境，再結(jié)合現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)和青翠的色彩，組成傳承經(jīng)典、寓意美好的文具禮品套裝，則更加吸引人的眼球。

圖3 文具禮品包裝

圖4 故宮文創(chuàng)文具禮品包裝

文具是兒童在學(xué)習(xí)過程中不可或缺的工具，目前市場上的兒童文具品牌眾多，包裝形式琳瑯滿目，從千篇一律的包裝設(shè)計(jì)到個(gè)性化包裝，文具用品的包裝設(shè)計(jì)隨著消費(fèi)群體需求的變化而變化。[3]晨光文具在文具品牌中可謂婦孺皆知，為了順應(yīng)中國消費(fèi)升級(jí)的趨勢，晨光每年不斷推出新品和升級(jí)產(chǎn)品，帶動(dòng)平均銷售單價(jià)的提升，使得毛利率不斷提升。目前，消費(fèi)者對(duì)于精品文創(chuàng)產(chǎn)品的需求正逐年升高，這為文具行業(yè)帶來新的增長點(diǎn)。因此，晨光文具大力推進(jìn)精品文創(chuàng)產(chǎn)品，通過推出一系列有故事、有情懷的內(nèi)容文創(chuàng)產(chǎn)品，賦予文具更高的價(jià)值。

2 綠松石龍形器系列文創(chuàng)文具禮品包裝設(shè)計(jì)方案

2.1 洛陽二里頭遺址博物館綠松石龍形器分析

夏綠松石龍形器如圖5 所示，2002 年在河南二里頭遺址宮殿區(qū)一處貴族墓葬，出土了一個(gè)綠松石龍形器。這件綠松石龍形器由2000 余片綠松石組成，綠松石原應(yīng)粘嵌在某種有機(jī)物上。由于年代久遠(yuǎn)，有機(jī)物已經(jīng)完全腐爛消失蹤跡全無。綠松石龍形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，色彩絢麗。龍身長度達(dá)到64.5 厘米。特別引人注目的是蟬型鼻梁，其母題可能來自湖北天門。對(duì)于國人而言，中國歷史上最早的一個(gè)朝代是夏朝，似乎已經(jīng)成為了常識(shí)。七十年代末，考古學(xué)泰斗人物鄒衡曾提出“二里頭遺址為夏都”的觀點(diǎn)。此后的數(shù)十年里，“二里頭夏都說”成為了主流之說。然而到了2005 年，事情出現(xiàn)驚天大逆轉(zhuǎn)。測年專家通過高精度的碳一四檢測發(fā)現(xiàn)，二里頭文化的絕對(duì)年代為公元前1750 年—公元前1520年。夏綠松石龍形器全身由約兩千片綠松石片拼接而成，總長72cm 每片綠松石厚度僅約1mm 左右，長2mm ～9mm。心頭部呈方形，眼部是梭形眼眶，有兩塊餅型器作為眼睛。邊緣處是恒立的，整體看來更加立體，且有神秘感。龍身的部分可以清楚地看見一條脊線，從頸部到尾部，還能看見清晰排列好的菱形紋飾，整體到尾部時(shí)逐漸收窄，直至向內(nèi)蜷曲。

圖5 夏綠松石龍形器圖

綠松石龍形器代表著中國龍的形象在中央之國、華夏第一都的最古老發(fā)現(xiàn)，更有力的證實(shí)了華夏兒女永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人。這一中華神龍的出世，表現(xiàn)了在神秘莫測的自然界面前，中華民族的祖先以龍作為圖騰的崇拜，龍那真實(shí)又虛無的形象，逐漸演變?yōu)槿A夏兒女的民族信念和精神象征。以綠松石龍形器為原型進(jìn)行文創(chuàng)改良的系列文具包裝設(shè)計(jì)，主要采用了該龍形器的造型以及綠松石顏色的提取。

2.2 綠松石龍形器系列文創(chuàng)文具禮品建模分析

創(chuàng)意方案圖細(xì)化后，首先采用犀牛軟件對(duì)鉛筆、橡皮、直尺等文具進(jìn)行等比建模，將綠松石龍形器這一造型進(jìn)行再設(shè)計(jì)后融入到文具中。造型特點(diǎn)：1）文具盒的包裝主要使用了擠出命令、布爾運(yùn)算差集命令進(jìn)行完成，在綠松石龍形器的標(biāo)志以及文字的應(yīng)用上主要使用了投影曲線。2）鉛筆、鋼筆、水筆以及圓規(guī)這類筆類文具在造型上的建模比較復(fù)雜，主要是因?yàn)樯婕皟?nèi)部零件的考慮，大框架的建模中主要采用了擠出命令、布爾運(yùn)算差集命令、曲面混接命令等，其中在二里頭綠松石龍紋樣的設(shè)計(jì)以及對(duì)于夔龍紋的提取中主要是采用了布爾運(yùn)算分割和曲面混接命令而完成的。3）在直尺、文具盒、夾子、墨水瓶等相對(duì)來說比較簡單一些的文具造型上來說也是主要采用對(duì)稱命令、投影曲線、布爾運(yùn)算差集等命令來進(jìn)行處理文具中的鏤空?qǐng)D案。

2.3 綠松石龍形器系列文創(chuàng)文具禮品包裝效果圖分析

結(jié)合文具的形態(tài)、色彩、材料功能等綜合考慮，在建模完成后賦予模型材質(zhì)，進(jìn)行場景搭配。

2.3.1 設(shè)計(jì)形態(tài)分析

在造型的設(shè)計(jì)上主要是打破市場上常見的文具造型，以綠松石龍形器的主要外形進(jìn)行變化，同時(shí)對(duì)其細(xì)節(jié)紋樣進(jìn)行提取，做成系列的文具產(chǎn)品。

2.3.2 設(shè)計(jì)色彩分析

采用清新的綠松石色彩進(jìn)行搭配，簡單自然、清新淡雅，符合現(xiàn)代審美的需求。

2.3.3 設(shè)計(jì)材質(zhì)分析

該系列綠松石龍形器文創(chuàng)文具禮品包裝盒設(shè)計(jì)主要采用木質(zhì)材質(zhì)。木質(zhì)材質(zhì)給人以溫暖的感覺。它是一種材料也是一種營造方式，也是一種文化心理。木頭本身有很多天然的優(yōu)勢：材質(zhì)輕、可塑性強(qiáng)、強(qiáng)度大、可以隔熱保溫，表面看上去自然生動(dòng)，而且綠色、環(huán)保、無污染（圖6）。

圖6 綠松石龍形器文具禮品包裝效果圖

3 結(jié)語

文創(chuàng)設(shè)計(jì)更多來源于博物館中的歷史文物資源，充分挖掘其背后的文化內(nèi)涵并融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，注重文化的傳承，積極傳播背后的溫暖與愛，加強(qiáng)大眾對(duì)于產(chǎn)品的文化認(rèn)同感，從而促進(jìn)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。以河南洛陽二里頭遺址博物館的綠松石龍形器這一鎮(zhèn)館之寶為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)，選用這一鎮(zhèn)館之寶的造型、紋樣、色彩、寓意等為設(shè)計(jì)元素，通過對(duì)元素的理解進(jìn)行解構(gòu)重組、變形等，將二里頭博物館的文化特色與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，并以消費(fèi)者的利益為核心，設(shè)計(jì)出價(jià)格合理，既具有使用價(jià)值而又不缺乏文化創(chuàng)意的一款文創(chuàng)文具禮品包裝設(shè)計(jì)。