摘" 要：充分認識高中戲曲教學(xué)的現(xiàn)實意義、美學(xué)內(nèi)涵和文化價值，避免戲曲教學(xué)邊緣化、膚淺化、娛樂化的傾向，探尋實踐戲曲教學(xué)的具體方法和可行路徑，能夠逐步提高學(xué)生對戲曲的認可度、欣賞度、持續(xù)度和熱愛度。文章借助《竇娥冤》的教學(xué)實例，旨在將戲曲文化的種子播撒在學(xué)生心中，為戲曲進校園打下堅實的課堂教學(xué)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：戲曲教學(xué)；竇娥冤；戲曲進校園

在燦爛的中華文明進程中，起源于原始歌舞的中國戲曲，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展與傳承逐漸形成了一種融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技為一體的綜合舞臺表演藝術(shù)。《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》提出，力爭在“十三五”期間，健全戲曲藝術(shù)保護傳承工作體系、學(xué)校教育與戲曲藝術(shù)表演團體傳習(xí)相結(jié)合的人才培養(yǎng)體系?！蛾P(guān)于戲曲進校園的實施意見》指出，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，加強戲曲通識普及教育，增進學(xué)生對戲曲藝術(shù)的了解和體驗。2020年，戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋。由此可見戲曲教育在學(xué)校教學(xué)中的重要地位。

戲曲進校園盡管已經(jīng)常態(tài)化、機制化、普及化，但是各地各校實際落實的情況也是參差不齊，問題不斷。相較而言，當(dāng)?shù)赜械胤綉蚯Y源的，學(xué)校有戲曲校本研究的，師生對戲曲感興趣的有可能呈現(xiàn)“戲在校，曲入園，梨園墻外藝花開”的景象。也有部分學(xué)校由于資源儲備少、重視程度弱，在落實戲曲進校園過程中出現(xiàn)諸如敬而遠之、漫不經(jīng)心、淺嘗輒止等不同程度的問題，表象化、形式化、敷衍化成為一些學(xué)校戲曲進校園的現(xiàn)實寫照。由此可見，戲曲通識普及教育并未真正加強，學(xué)生對戲曲藝術(shù)的了解和體驗也并未真正增進，戲曲進校園變成了一副空架子。校園戲曲演出現(xiàn)場看著紅火，聽著熱鬧，臺上演員表演用心，但是臺下學(xué)生卻無心。這類問題的出現(xiàn)，不能完全歸咎于學(xué)生，因為戲曲欣賞是雙向的。如果學(xué)生沒有基本的戲曲常識，是無法看得懂、聽得進去的。最多只能是參與戲曲進校園的活動，至于“戲曲”是什么，如何欣賞戲曲，學(xué)生幾乎沒有什么收獲。

欲戲曲入園，當(dāng)化虛為實；欲加強增進，必回歸課堂。戲曲作為中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，多姿多彩，內(nèi)涵豐富。學(xué)生對戲曲的了解不可能也不會通過一兩次熱鬧的演出就能夠完成。筆者認為，戲曲進校園的第一步是先進課堂，進語文教學(xué)課堂。雖然戲曲中一些文言文式的對白和固有的程式化表演模式相對來講有些晦澀難懂，但可以在語文課堂上化深為淺、化難為易、化枯燥為生動、化高雅為通俗。也只有這樣，戲曲進校園才能落地生根，才能生根發(fā)芽，真正達到“加強戲曲通識普及教育，增進學(xué)生對戲曲藝術(shù)的了解和體驗”的目的。

作為關(guān)漢卿元雜劇的代表作之一，《竇娥冤》是中國古典戲曲中選入統(tǒng)編版《普通高中教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“統(tǒng)編版教材”）必修下冊第二單元第一課的作品，質(zhì)量較高，意義重大。語文教師如果能夠抓好切入口，講究教學(xué)方法，則可以有效地引導(dǎo)學(xué)生走近戲曲、了解戲曲、熱愛戲曲，從而實現(xiàn)奠定學(xué)生想進一步了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基石的目的。由此可見，《竇娥冤》是戲曲進校園的一座橋梁，在戲曲進校園的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。

遺憾的是，一些教師在教學(xué)《竇娥冤》時出現(xiàn)了將戲曲教學(xué)邊緣化、膚淺化、娛樂化的傾向。因為戲曲不是高考考試內(nèi)容，所以有些教師備課粗糙，不加探究，一“課”帶過；因為學(xué)生了解戲曲大概即可，毋須深入，所以有些教師講授倉促，學(xué)生大多自學(xué)，草草收場；因為戲曲教學(xué)可以采取學(xué)生表演的方式進行，所以有些教師的教學(xué)方法開放，不加指導(dǎo)，任由學(xué)生胡亂演繹，一部正劇便成了一場鬧劇。其結(jié)果必然是模糊了元雜劇及其代表作《竇娥冤》的基礎(chǔ)知識，錯過了讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解、深入體悟、鑒賞提升戲曲教學(xué)的時機，弱化了戲曲教學(xué)的核心內(nèi)容和終極教學(xué)目標。

事實上，學(xué)生中不乏有在小學(xué)、初中時已經(jīng)有對戲曲淺層接觸、朦朧認識、初生興趣的。伴隨著知識的積累、認知的提升、視野的擴大，一些學(xué)生也試圖拉近與戲曲的距離，增進對戲曲的了解，突破陌生感，增加熟知度。當(dāng)學(xué)生懷揣著欣喜和渴求打開教材，翻開《竇娥冤》這一課，準備在教師的講析中深入欣賞這一元雜劇代表作時，倘若如前述的幾種戲曲教學(xué)情況，學(xué)生內(nèi)心無疑會產(chǎn)生困惑和落差，關(guān)注戲曲的積極性和期望值就會在教師不重視、不深入的課堂教學(xué)中大打折扣，徒留遺憾。這樣的戲曲教學(xué)，某種程度上是教師“教”的失職，進而也導(dǎo)致了學(xué)生“學(xué)”的失望。

筆者從2002年開始探索如何讓戲曲教學(xué)走實、走心。經(jīng)過多年摸索，筆者認為可以以教材為切入點，巧妙設(shè)計，循序漸進，課內(nèi)課外有效銜接，知識實踐無縫對接，真正讓課堂教學(xué)成為學(xué)生接觸戲曲文化的一座橋梁。為學(xué)生搭建一座通往戲曲的橋梁可以分為四個環(huán)節(jié)，依序展開，缺一不可，具體做法如下。

一、外圍“切”入，提高學(xué)生對戲曲的認可度

教師先不要急于進入教材的學(xué)習(xí)，而是要從介紹相關(guān)的戲曲知識入手。教師可以簡介中國戲曲的發(fā)展歷史，包括上古孕育期、唐代形成期、宋代發(fā)展期、元代高潮期；了解中國戲曲的藝術(shù)手法，如色彩內(nèi)涵、服飾文化、臉譜藝術(shù)等；把握國粹京劇的三大特性，即綜合性、虛擬性、程式性；體味地方戲曲的無窮魅力，如評劇的脆亮、黃梅戲的抒情、豫劇的豪邁、越劇的婉轉(zhuǎn)等。播放戲曲視頻是教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師要通過課前的精心選材、用心剪裁、盡心組合，讓學(xué)生在短時間內(nèi)欣賞到耳熟能詳、似曾相識、暗中稱奇的著名唱段或片段。耳熟能詳?shù)模琰S梅戲《樹上的鳥兒成雙對》、豫劇《誰說女子不如男》。似曾相識的，如與曹雪芹《紅樓夢》中“林黛玉進賈府”相關(guān)的越劇《天上掉下個林妹妹》片段、與魯迅小說《祝?！废嚓P(guān)的秦腔《祝?！菲?。暗中稱奇的，如京劇《三岔口》，明明臺上燈火通明，兩位演員在舞臺上通過肢體動作和面部表情，卻使觀眾覺得的確是在黑暗中一般，生動逼真；京劇《拾玉鐲》，明明手中無一物，演員卻表演出了拉栓開門、攆雞喂食、紉針穿線、縫紉衣服等鮮活的生活姿態(tài)，十分奇妙。

在欣賞的過程中，教師對每一組視頻都要有提問。一是集中學(xué)生的注意力，二是讓問題帶動學(xué)生思考、理解，并有所收獲。教師可以讓學(xué)生說說視頻的情節(jié)、講講片中的唱詞、談?wù)劤~的韻腳、議議其中的修辭等。在回答問題的過程中，學(xué)生細細品味著戲曲的迷人魅力。

二、內(nèi)核“切”開，提高學(xué)生對戲曲的欣賞度

外圍突破后，就進入到了內(nèi)核。教師可以借著外圍所學(xué)的知識，順勢而為，簡介關(guān)漢卿及其作品，幫助學(xué)生了解元雜劇的特點。特別是要了解、把握雜劇的角色和體例，真正掌握雜劇劇本的組成要素，讓學(xué)生能看得進劇本，看得懂劇本，愛看劇本。因為戲曲中的故事情節(jié)都是通過角色的曲詞、賓白、科介呈現(xiàn)的，所以教師要讓學(xué)生靜下心來，反復(fù)閱讀，細細感受曲詞中的文化含量，包括詩詞技巧、歷史典故、人文情懷等。例如，每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》中的第一折押“ou”韻，第二折押“i”韻等；賓白、唱詞中蘊含的典故，如“不說當(dāng)壚說子虛”“似孟光般舉案齊眉”“望帝啼鵑”等，內(nèi)涵豐富，意蘊深遠，既是人文知識的儲備，又可遷移到詩詞的鑒賞。一部戲曲劇本中有著無盡的寶藏，需要師生共同悉心開挖。而教師作為“淘金者”和“引路人”，一定要實實在在地全方位發(fā)揮作用。

當(dāng)學(xué)生讀得進去，并能充分體會出博大精深的戲曲獨有的風(fēng)格、風(fēng)范、風(fēng)采時，教師就要帶領(lǐng)他們將“外圍切入”時學(xué)到的相關(guān)知識轉(zhuǎn)切到劇本中來，要求學(xué)生把劇中的角色與京劇中的行當(dāng)聯(lián)系起來。學(xué)生只要能很快將雜劇中的角色，如竇娥是京劇中的青衣、竇天章是京劇中的須生、張驢兒是京劇中的小花臉等分辨得一清二楚，也就說明學(xué)生對戲曲中不同的形象角色有了一定的分辨能力和鑒賞能力了。

趁熱打鐵，筆者不失時機地播放了評劇《竇娥冤》“竇娥別婆婆”、晉劇《竇娥冤》“刑前三誓愿”和秦腔《竇娥冤》“托夢竇天章”等片段，讓學(xué)生進一步加深對戲曲劇種的旋律和唱腔的印象。

三、后續(xù)“切”熟，提高學(xué)生對戲曲學(xué)習(xí)的熱情

學(xué)生捋順了劇情發(fā)展、分析了人物形象、明確了作品主題、悟出浪漫手法的作用，這唯一的一部戲曲作品就學(xué)習(xí)完了，但學(xué)習(xí)戲曲的航程才剛剛開始。雖然學(xué)生今后不一定都能從事戲曲相關(guān)的工作，但是這顆戲曲藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的種子需要種在學(xué)生的心中。

為了避免學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲“三分鐘熱度”，不讓承載了許多傳統(tǒng)文化基因的戲曲藝術(shù)在課后被束之高閣，遺忘角落，筆者借助統(tǒng)編版教材必修下冊《雷雨》、選擇性必修中冊《蘇武傳》等篇目，在學(xué)習(xí)閱讀過程中通過播放戲曲視頻片段的方式，讓學(xué)生繼續(xù)感受將話劇、古代人物傳記等文學(xué)樣式搬上戲曲舞臺的別樣藝術(shù)魅力。《雷雨》對應(yīng)選取了京劇“周（樸園）魯（侍萍）相認”的唱段，《蘇武傳》對應(yīng)選取了京劇《蘇武牧羊》的段落。同時，筆者播放了京劇交響樂伴奏的演唱會片段，學(xué)生從中了解了梅（蘭芳）派的貴妃戲、裘（盛戎）派的包公戲、馬（連良）派的三國戲。學(xué)生欣賞得興致盎然，贊嘆不已。

競賽是激發(fā)興趣、加強記憶的有效方式。為了繼續(xù)將戲曲藝術(shù)的種子根植于學(xué)生的內(nèi)心深處，筆者精心策劃和組織了“中國戲曲知識競賽”。競賽分組進行，由教師、學(xué)生共同命題，包括必答題、搶答題、風(fēng)險題和視頻題等。學(xué)生在緊張、熱烈的答題過程中重溫了戲曲知識，欣賞了精彩的表演片段，對戲曲的喜歡與關(guān)注已悄然在許多學(xué)生的心中扎下了根。

四、跟進“切”果，提高學(xué)生對戲曲的熱愛度

生根必產(chǎn)果，我們借助《竇娥冤》的教學(xué)搭建了戲曲進校園的橋梁。因為學(xué)生對戲曲培養(yǎng)了認可度、積攢了欣賞度、擁有了持續(xù)度，所以學(xué)生會有一種想在戲曲觀賞實踐中佐證自己在課堂所學(xué)知識的動力，教師可以通過如下渠道助力學(xué)生實現(xiàn)這一目標。

一是校園戲曲表演。學(xué)?？梢哉垜蚯硌菟囆g(shù)團為學(xué)生表演折子戲，現(xiàn)場介紹相關(guān)戲曲知識，進行沉浸式體驗。此時，學(xué)生會不自覺地在觀賞中重溫，在參與里回憶，在體驗間求證，并產(chǎn)生一種“內(nèi)行看門道”的愉悅感——真看，真聽，真感覺。

二是校園戲曲社團。學(xué)校可以組建戲曲愛好者社團，通過“請進來，走出去”的方式，指導(dǎo)社團學(xué)生排練戲曲小段，掌握表演技巧，播撒戲曲文化的種子。此時，學(xué)生會下意識地在排練時入境，在化妝下琢磨，在表演上領(lǐng)悟，并產(chǎn)生一種小試牛刀后自豪的美妙感受——別有一番滋味在心頭。

三是日常戲曲觀賞。從課堂到校園，從校園到校外，戲曲將延伸至學(xué)生日常。無論是閱讀戲曲劇本，還是觀看戲曲演出，學(xué)生多會別鬧尋靜，沉下心去感知、去品賞。此時，學(xué)生會情不自禁地在唱詞中驚嘆，在旋律里覓美，在細節(jié)處折服，并產(chǎn)生一種熱愛戲曲、敬仰中華傳統(tǒng)文化的自發(fā)的禮贊——此曲只應(yīng)天上有。

水到渠成的戲曲之“果”，悄然融入學(xué)生日常，而且會進一步正面引導(dǎo)學(xué)生對詩詞古文的學(xué)習(xí)、探究，甚至?xí)W(xué)生急躁粗心的性情起到一定的重塑作用。

如同中央電視臺戲曲頻道中的精品欄目“梨園闖關(guān)我掛帥”一般，學(xué)生正是通過《竇娥冤》戲曲課堂教學(xué)這座橋梁，通往了五彩繽紛的梨園世界，并在梨園墻外賞到了梨花之美，聞到了梨花之香，品到了梨花之韻。課內(nèi)，學(xué)生情感深處扎下了戲曲之根；課外，學(xué)生實踐觀賞開出了戲曲之花。此時此刻，課堂戲曲教學(xué)的外溢效果才真正出現(xiàn)，也實現(xiàn)了戲曲的教學(xué)目的。于是，許多學(xué)生成為梨園墻外的“內(nèi)行”，今后也可能成為“票友”。有些學(xué)生已經(jīng)喜歡哼唱一段或幾段黃梅戲或豫劇了，有些學(xué)生已經(jīng)開始關(guān)注觀看戲曲頻道了，還有些學(xué)生專程去學(xué)習(xí)戲曲表演了。

戲曲教學(xué)的過程不一定能夠開啟所有學(xué)生對戲曲的興趣，但至少在高中語文學(xué)習(xí)過程中，他們曾經(jīng)在教師的帶領(lǐng)下，曾在中華傳統(tǒng)文化這座古老豐盈而又充滿生機活力的大花園中徜徉、覽勝、探幽，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)，遇見過其中的珍寶——戲曲，近距離接觸過這顆明珠，并一睹其芳容。

當(dāng)然，戲曲教學(xué)的方法是多種多樣的，筆者只是采用了眾多戲曲教學(xué)的妙法之一。戲曲進校園，歸根結(jié)底就是要先讓戲曲真正進入課堂，學(xué)生在教師精巧、精妙、精致的引領(lǐng)下，逐步開啟鮮活的戲曲之旅，對接自信的文化之橋，讓這一古老而又年輕的藝術(shù)樣式在“旅途”中入腦，在“虹橋”上入心。花開課堂內(nèi)，結(jié)果在課外，終身受益！

參考文獻：

［1］陳焱. 戲曲進課堂教學(xué)實踐與探索［J］. 貴州教育，2019（21）.

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