一半是煙火，一半是詩(shī)意。在四川遂寧1660多年的歲月變遷中，既有陳子昂、張九宗、賈島等文人賢士輩出，文脈相承；更有川劇朗朗，述說(shuō)著人間悲歡……讓遂寧這座城市溫潤(rùn)如玉、謙尊而光。

“蜀戲冠天下”，川劇是中國(guó)最古老的戲種之一。千變?nèi)f化，川韻瑰寶，一代代川劇人薪火相傳、弦歌不輟。推動(dòng)川劇傳承創(chuàng)新發(fā)展，在遂寧市川劇團(tuán)37年的演繹生涯中，始終用行動(dòng)踐行著重傳承、勇創(chuàng)新、開(kāi)新篇的使命任務(wù)。尤其在黨的十八大、二十大以來(lái)，在遂寧市委市政府及主管部門的大力支持下，遂寧市川劇團(tuán)作為在全省及全國(guó)戲劇界頗有影響力的文藝院團(tuán)之一，推出了《周八塊》《塑菩薩》《郎當(dāng)驛》《瓊江作證》《燕歸》《蒼生在上》《螢火》《青山依舊在》等一大批鮮活的舞臺(tái)藝術(shù)劇目，備受觀眾青睞。

把握重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)" 狠抓精品劇目創(chuàng)新

2017年12月，中紀(jì)委網(wǎng)站頭條刊發(fā)了《四川蓬溪張鵬翮：仕宦不得以賄敗官，貽辱祖宗》，深入闡述了張鵬翮為民擔(dān)當(dāng)、清廉為官之道，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。為大力培育和弘揚(yáng)廉政價(jià)值理念，遂寧市川劇團(tuán)充分挖掘張鵬翮的廉政、為民、擔(dān)當(dāng)思想，創(chuàng)作、演出了大型廉政題材川劇《蒼生在上》，極大地豐富了廉政文化表現(xiàn)形式。川劇《蒼生在上》，以張鵬翮為核心人物，以治理黃河水患為貫穿性事件，以“借糧救民”為陪襯，展開(kāi)清代康熙時(shí)期以“國(guó)家利益、治水利民”與“個(gè)人私利”，與“局部得失”的戲劇沖突，充分展現(xiàn)了歷史上以張鵬翮為代表的“忠君愛(ài)國(guó)”“廉政文化”“清官精神”“坦蕩做人”等優(yōu)良的人文品格。川劇 《蒼生在上》啟用川劇五種聲腔之一的胡琴聲腔藝術(shù)，舞臺(tái)表演熱情充沛，酣暢生動(dòng)，娓娓動(dòng)聽(tīng)，賞心悅目，啟人聯(lián)想。這臺(tái)廉政題材川劇，從另一個(gè)角度激勵(lì)著廣大黨員干部和公職人員堅(jiān)守敢于擔(dān)當(dāng)、實(shí)事求是、清政廉潔的價(jià)值觀。此外，《蒼生在上》榮獲“四川省第九屆巴蜀文藝獎(jiǎng)”、四川省文聯(lián) 2019 年度百家“推優(yōu)工程”優(yōu)秀原創(chuàng)文藝作品（戲劇類）、第二屆四川藝術(shù)節(jié)“文華獎(jiǎng)劇目獎(jiǎng)”等，且在成渝兩地巡回演出近百場(chǎng)。

2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年。為向黨的百歲華誕獻(xiàn)禮，遂寧市川劇團(tuán)傾力打造紅色革命題材川劇《螢火》。厚重的革命題材、獨(dú)特的戲劇故事和精彩的川劇唱念做打，在有限的舞臺(tái)時(shí)空里再現(xiàn)革命年代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義壯舉，一幅幅具有時(shí)代感染力的舞臺(tái)畫卷和一段段聲情并茂的川劇唱腔，讓觀眾仿佛置身于艱苦卓絕的戰(zhàn)斗歲月，重溫那段波瀾壯闊的革命歷程。《螢火》講述的是1929年夏天，曠繼勛帶領(lǐng)一群青年軍人，抱持救國(guó)救民之理想信念，投身中國(guó)共產(chǎn)黨，在中共四川省委的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)武裝起義，建立起四川第一個(gè)蘇維埃政府，樹(shù)起中國(guó)工農(nóng)紅軍四川第一路軍大旗的武裝起義故事。

該劇劇本榮獲第32屆田漢戲劇獎(jiǎng)，編劇巴布沒(méi)有在劇中直接書寫革命先烈曠繼勛，而是把曠繼勛率領(lǐng)部隊(duì)武裝起義投奔共產(chǎn)黨的壯舉作為全劇的故事背景，以曠繼勛部隊(duì)三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)楊濟(jì)舟在血與火的洗禮中的蛻變成長(zhǎng)為切口，著力塑造楊濟(jì)舟、馬志杰、趙書夢(mèng)、楊母、牛二娃等正面人物及林中池、蔣效武等反派人物形象，以小見(jiàn)大，藝術(shù)再現(xiàn)曠繼勛領(lǐng)導(dǎo)“蓬遂起義”那段歷史。劇中劉世虎領(lǐng)銜主演三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)楊濟(jì)舟，以川劇凈角的唱念做打成功塑造了楊濟(jì)舟這樣一個(gè)個(gè)性獨(dú)特的舞臺(tái)人物形象，以細(xì)膩的唱演塑造出楊濟(jì)舟勇猛、智慧的形象，充分表現(xiàn)了楊濟(jì)舟秉持的忠孝仁義與追求光明的不懈奮斗?！段灮稹窛M天星，星星火燎原，從編導(dǎo)創(chuàng)作到演出呈現(xiàn)，從演員唱念表演到音樂(lè)、舞美，《螢火》一劇的呈現(xiàn)，讓觀眾眼前一亮。

近年來(lái)，黨中央高度重視家庭文明建設(shè)，先后作出了系列部署，出臺(tái)了系列方針。習(xí)近平總書記圍繞注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)建設(shè)，發(fā)表了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，做到廉以修身、廉以持家，以良好家風(fēng)培育帶動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)。為此，遂寧市川劇團(tuán)圍繞明代遂寧著名才女黃峨與新都狀元楊慎傳承的“四重”“四足”家訓(xùn)和忠正清慎家風(fēng)，創(chuàng)作、演出了黃峨與楊慎的家風(fēng)家廉主題劇目《青山依舊在》。 新編歷史川劇《青山依舊在》是以楊升庵和黃娥協(xié)助平息鳳朝文叛亂的故事為依托，以“歸途驚變”“石牢訴情”“巍山勸兵”“孤城馳援”“遠(yuǎn)水救火”“同仇平叛”“情寄青山”7個(gè)場(chǎng)次，藝術(shù)再現(xiàn)楊慎、黃峨夫婦不避艱險(xiǎn)滇中平叛的故事，表現(xiàn)了楊、黃二人的“臨利不敢先人、見(jiàn)義不敢后身”的擔(dān)當(dāng)和家風(fēng)傳承，“茅屋不漏足矣，粗茶淡飯足矣，妻子賢惠足矣，兒孫孝順足矣”的人生態(tài)度，以及對(duì)楊、黃二人歷久彌堅(jiān)的愛(ài)情頌揚(yáng)，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”曠達(dá)人生的欣賞。真所謂：一部中華史，百代家國(guó)情。對(duì)進(jìn)一步展示廉政文化建設(shè)成果，弘揚(yáng)崇德尚廉社會(huì)氛圍，強(qiáng)化黨員干部的家風(fēng)教育，都具有重要意義。

突出劇目創(chuàng)作和演出兩個(gè)重點(diǎn)

一流院團(tuán)的形成有兩個(gè)關(guān)鍵：一是有能力把新創(chuàng)劇目變成常演劇目，注重把常演劇目變成保留劇目，下功夫把保留劇目變成經(jīng)典劇目；二是重視演出質(zhì)量和效果，并有保證演出質(zhì)量的措施和制度。做到第一點(diǎn)，就是抓住了高品質(zhì)劇目這個(gè)根本，做到第二點(diǎn)，就抓住了觀眾。

37年來(lái)，遂寧市川劇團(tuán)的各項(xiàng)工作始終圍繞以創(chuàng)作和演出為中心，突出劇目和受眾這兩個(gè)關(guān)鍵，最終達(dá)到藝術(shù)發(fā)展目的。遂寧市川劇團(tuán)構(gòu)建以演出為中心環(huán)節(jié)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，不斷創(chuàng)作、演出，才是院團(tuán)存在的基本價(jià)值。作為專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)存在的基本形式，創(chuàng)作、演出是檢驗(yàn)舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)品兩個(gè)效益的主要尺度，也是獲取藝術(shù)生產(chǎn)社會(huì)信息的主渠道。只有通過(guò)不斷創(chuàng)作、演出，舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)品才算最后完成，“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的目的才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

處理好藝術(shù)發(fā)展幾種關(guān)系

處理好演出與受眾的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)受眾導(dǎo)向具體化。物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和交換階段，一般來(lái)說(shuō)與消費(fèi)是分離的。而藝術(shù)創(chuàng)作、演出的作品，其生產(chǎn)的最終完成階段，即舞臺(tái)演出，是與流通、交換同時(shí)進(jìn)行的。藝術(shù)價(jià)值最終在受眾端實(shí)現(xiàn)，因此必須捋清演出與受眾的關(guān)系。

處理好創(chuàng)作與演出的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作演出一體化。演出是創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，也是歸宿。遂寧市川劇團(tuán)的演出收入十分有限，雖有整個(gè)演藝生態(tài)的問(wèn)題，但就劇團(tuán)自身而言，創(chuàng)作能力比較弱，其中比較突出的問(wèn)題在于創(chuàng)作和演出的“割裂”。如抓創(chuàng)作的，不演出；演出的，在創(chuàng)作過(guò)程中基本不參與。這時(shí)候，劇目創(chuàng)作這個(gè)“角色”就顯得尤為必要，培養(yǎng)和使用本地有能力的人才和作品，如青年作家羅賢慧的作品《青山依舊在》、劇作家陳立的作品《蒼生在上》《螢火》等，就極大地化解了此類矛盾，通過(guò)不斷地創(chuàng)作，既提升了本土劇作家的創(chuàng)作水平，又使他們有了用武之地。

處理好演出與人才的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人才錘煉實(shí)戰(zhàn)化。藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵在于人才，而推動(dòng)人才成長(zhǎng)的最有效途徑，是演出實(shí)踐，要在一場(chǎng)場(chǎng)演出中不斷發(fā)現(xiàn)人才和培養(yǎng)人才。

處理好演出與品牌的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)品牌建設(shè)系列化。劇目和特色，是成就遂寧市川劇團(tuán)品牌的根本要求。一個(gè)優(yōu)秀的川劇團(tuán)不僅要有自己的品牌劇目，還應(yīng)有自己的進(jìn)校園品牌、公益品牌、活動(dòng)品牌、服務(wù)品牌，從而形成具有鮮明特色的遂寧川劇品牌。

此外，遂寧市川劇團(tuán)與省級(jí)院團(tuán)、各類藝術(shù)院校及周邊川劇專業(yè)院團(tuán)還加強(qiáng)并開(kāi)啟了橫向聯(lián)系，發(fā)展院團(tuán)聯(lián)盟優(yōu)勢(shì)，形成常態(tài)化交流互訪演出。在擴(kuò)大劇目影響面的同時(shí)，也豐富了兩地民眾的精神文化生活。充分利用省級(jí)院團(tuán)的專業(yè)人才、項(xiàng)目品牌、對(duì)外演出平臺(tái)等優(yōu)勢(shì)資源，帶動(dòng)遂寧市川劇團(tuán)新創(chuàng)新排劇目，讓省級(jí)院團(tuán)的人才資源優(yōu)勢(shì)輻射到遂寧，也可借助四川省川劇院、四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院等演出平臺(tái)進(jìn)行劇目的宣傳推廣，整合雙方精品節(jié)目資源，打造品牌對(duì)外演出節(jié)目，同時(shí)以劇目傳承的方式，雙向交流培養(yǎng)優(yōu)秀青年川劇人才，共同推進(jìn)川劇傳承與發(fā)展。

“在保持川劇高藝術(shù)水準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，我們堅(jiān)持用更加親民的表演方式，更加接地氣的臺(tái)詞為觀眾帶來(lái)傳統(tǒng)藝術(shù)‘大餐’?！彼鞂幨写▌F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)劉世虎說(shuō)，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，遂寧市川劇團(tuán)一直堅(jiān)持每年排練一部大戲的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出川劇獨(dú)特的巴蜀文化標(biāo)識(shí)和時(shí)代氣息。