■沈昊華

蘇州評彈深受吳地文化的浸潤與熏陶，是蘇州傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，數(shù)百年來評彈藝術工作者在書壇生涯中創(chuàng)造和積累了極為豐富的藝術成果和實踐經(jīng)驗。蘇州評彈具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色，達到了令世人矚目的藝術高度。但是我們也要看到，蘇州評彈作為民間口頭語言藝術，過去相對重視書場書壇的藝術實踐和藝術效果，而在書目創(chuàng)新、音樂創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、理論創(chuàng)新等方面，還顯得相對薄弱，在傳承上以前主要靠世代藝人的口傳心授，現(xiàn)在雖然有了評彈學校，培養(yǎng)了一批又一批的評彈演員，但是這些學校畢業(yè)的年輕演員，要如何盡快適應環(huán)境、適應新時代的發(fā)展趨勢、適應激烈競爭的演出市場變化，既是對新一代演員的考驗，也同樣是我們中年演員所要思考的人生課題。

任何藝術都是在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展的，沒有創(chuàng)新，藝術就沒有生命力。蘇州評彈發(fā)展到今天，就是無數(shù)評彈藝術工作者不斷創(chuàng)新的結果。然而，創(chuàng)新不是無根之木、無源之水、創(chuàng)新應該是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上的發(fā)展，對于像蘇州評彈這樣的優(yōu)秀而珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們一定要弄清弄懂它的藝術價值，充分弘揚它的藝術精華，在它已達到的藝術高度上再去攀登新的高峰，千萬不能舍本求末，任意把評彈中最有價值、最好的東西丟了。那種熱衷于急功近利，追趕“時髦”，不惜用粗劣的手法、媚俗的態(tài)度來“改造”蘇州評彈的，決不是真正意義上的“創(chuàng)新”，而是對藝術的褻瀆，是對蘇州評彈的踐踏。

我是演員出身，在團里面也演出了很多傳統(tǒng)書目，以及新編、新創(chuàng)的書目和小型節(jié)目等。年復一年，日復一日，若干年下來，雖有些收獲，但總感覺到許多的不滿足和不如意。演員是一茬接著一茬像流水，可是書目創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作的專業(yè)人員卻越來越少，甚至青黃不接。我們這些中年演員就自然而然地要承擔起許多的創(chuàng)作任務，特別是音樂唱腔、音樂譜曲等方面的具體工作。就此，我想談一些實踐中的體會和感受。

一、彈詞的說與唱

彈詞有唱，說唱相間。有唱就要有旋律。旋律優(yōu)美動聽，才能被觀眾喜愛。在長篇書目中，唱的部分有多有少，但是以說的部分占大多數(shù)。而且在說書中，說的作用是主要的。情節(jié)的展開、故事的演進、人物的塑造，主要靠說來完成。唱的作用主要是刻畫人物的思想感情，表達比較強烈的內(nèi)心情感，或是調(diào)節(jié)氣氛。

彈詞的唱，是說的補充和延續(xù)，說著唱，唱著說，說唱靈活過渡，密切配合。說和唱的共同任務，是為說書服務。所以，唱和說一樣，要讓觀眾聽清楚、聽得懂、聽過癮。

二、彈詞的唱與情

古人說，言之不足，歌以詠之。唱為表達情感，比說更集中、強烈地表現(xiàn)情感的濃烈。許多老藝人的實踐體會都強調(diào)要唱情。比如蔣月泉老師說：“要表現(xiàn)好感情，除了唱腔、唱法、運氣、咬字、共鳴等，你都要注意用心去研究唱，要講究這個‘情’是唱出來的。你的唱法應該根據(jù)感情的需要而不斷地有所變化。你要唱好書里的唱篇，一定要建立在對書中人物深刻理解的基礎上，調(diào)動和運用各種技巧，各種唱法去努力表現(xiàn)人物感情。要唱‘情’，就要在服從感情需要的前提下，去表現(xiàn)好這個‘情’字，你的演唱就會不斷地有所變化、有所發(fā)展?！?/p>

彈詞的唱與戲曲的唱是不同的，戲曲中的唱是角色的唱，說唱過渡，和彈詞中的說唱結合是不同的。另一個重點，是彈詞的唱，有說書人的唱，而且以說書人的唱為主，以敘述為主。因為以上兩點，彈詞的唱，即興成分比戲曲靈活，而且自彈自唱，“一曲多唱”，表現(xiàn)上更靈活、更多變。

三、彈詞的唱與流行歌曲

蘇州評彈畢竟屬于曲藝表演藝術，它與中國各民族的民歌還是有所區(qū)別的。民歌是音樂藝術，從音樂上講，主要是采用各地方民間樂曲或小調(diào)，形成鮮明的有地域特色的歌唱形式，在受到老百姓歡迎的基礎上廣為傳唱，最終形成流行歌曲效應。而評彈的唱，基本是建立在各流派曲牌形式的音樂基礎上，只能流行在喜歡評彈藝術的老觀眾中，因觀眾迷戀欣賞某個演員或流派經(jīng)典書目中的唱段，而在一定范圍內(nèi)傳播傳唱。但在新中國的歷史發(fā)展進程中，用蘇州評彈的旋律譜曲演唱的歌曲，也為數(shù)不少，不僅在全國流行，而且成為永遠的經(jīng)典。比如《蝶戀花·答李淑一》《好一朵茉莉花》《太湖美》《拔根蘆柴花》等，一聽就是江南味道，而歌曲因為用方言演唱，也必然有很鮮明的江南韻味。歌曲以其音樂和歌詞的結合、共同塑造藝術形象而有別于其他藝術門類，形成自己獨有的表現(xiàn)特點和鮮明的地方特色。各地域由于文化傳統(tǒng)、語言、生活習俗的不同，會產(chǎn)生不同的音樂元素與音樂風格。

四、彈詞的唱與譜曲

2022 年5 月，啟東文廣局陳娟局長部署年度工作任務，要求曲藝宣傳啟東文旅工作，啟東評彈團陳燕團長連夜在啟東評彈團召集會議，邀請頗有文字功底的宣傳部陳杰部長為啟東旅游宣傳寫詞，由我和陳海娟進行譜曲，資深音樂人楊曉燚館長有豐富編曲的經(jīng)驗，且對評彈有獨到的音樂理念，依舊負責編曲配器工作。我與陳海娟因參與譜曲了歌曲《十指連心》（該作品得到了良好的社會反響并取得了一定成績），這次《江海景》的譜曲任務依然得到領導們的信任。

啟東是我的家鄉(xiāng)，位于江蘇省東南端，長江入?？诒卑?，是江蘇省日出最早的地方。啟東是全國對外開放口岸、中國建筑之鄉(xiāng)、國家衛(wèi)生城市、國家園林城市、全國文明城市、國家級生態(tài)示范區(qū)、節(jié)水型社會建設達標縣、緊密型縣域醫(yī)共體建設試點縣、革命文物保護利用片區(qū)分縣，海洋經(jīng)濟之鄉(xiāng)、電動工具之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、版畫之鄉(xiāng)。面對這樣一座充滿激情和深厚感情的城市，2022年6月6日，陳杰部長創(chuàng)作的歌詞《江海景》順利完成。歌詞是這樣展現(xiàn)的：映紅了三水激蕩，百里花開，織就了錦繡華章。我等你來，鄉(xiāng)野流連，看那桃紅梨白，菜花黃，春為你來，花海徜徉，數(shù)那千朵萬朵郁金香。公園道中古韻長，法音寺里鐘聲響，洞賓樓上說傳奇。越千年，仙鶴奮飛訴滄桑。漁號高亢船出航，山歌好唱贊棉鄉(xiāng)，金山銀山一擔挑。到如今，通江達?？礃蚋?。碧海銀沙喜踏浪，龍灣唐街夢長安，鷗鷺蹁躚鳥天堂。愛不夠，蝶湖夕照好風光。水印木刻畫芬芳，藍印花布染故鄉(xiāng)，墾牧精神啟東疆。都化作，一曲評彈欲繞梁。日出江海，映紅了三水激蕩，百里花開，織就了錦繡華章。我等你來，潮起潮落，看那長江口最美模樣。花為你開，春花秋果圓那向海圖強新夢想。

我們在閱讀、理解歌詞的時候，就努力尋求歌詞字里行間的風格，它包括情感、音調(diào)、語氣、節(jié)奏以及演唱方法和形式等各方面的特點。在深入理解歌詞內(nèi)涵和音樂整體構思的基礎上，首先要選擇和歌詞內(nèi)容、情感表達相適應的歌曲體裁與演唱形式才對，然后根據(jù)各種體裁的不同特點，進行相應的音樂構思與創(chuàng)作，歌曲體裁的選擇，實際已大致規(guī)定了歌曲的藝術風格。

歌曲是由音樂語音與文學語音（歌詞）相結合、共同完成藝術創(chuàng)造的一種藝術形式。體裁、演唱形式、歌曲結構等確定之后，便可進入音樂主題的構思與音樂旋律的創(chuàng)作階段。主題創(chuàng)作，首先要考慮主題的語氣與起勢，主題語氣是整個主題音樂形象的基礎，它包括速度感、情調(diào)感、節(jié)奏感，詞曲結合的疏密感，以及整個主題音樂開始時，旋律的音高和節(jié)奏的強弱位置等。因此，語氣是一種綜合的表現(xiàn)力或表達方式，它要求我們從歌詞中確立最準確的情感，然后再去醞釀這種情感的表達方式。這種表達方式的關鍵就是語氣，例如“滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄……”，這類歌詞的情感既富有一種寬廣的氣勢，更具有一種歷史的凝重，我們應該以什么音樂語氣旋律來譜寫這個主題，是我們能否準確對這首歌曲進行藝術表達的關鍵。

在譜曲過程中，我們最擔心的是曲風相似。我們的專業(yè)是蘇州評彈，確實擔心曲風局限在自己固有的思維模式。我們也不是拿到一首詞就能馬上譜出曲來的，每一首詞都有自己獨有的音樂靈魂。主題音樂結構與歌詞結構吻合，朗讀時的自然語氣，依照歌曲節(jié)奏朗讀歌詞，從中體會出主題的句式結構與歌詞自然語氣節(jié)奏的結構吻合。我們常說“字正腔圓”，只有字正才能真正做到腔圓，將歌詞的聲調(diào)線記錄下來，設計出與此相適應的旋律線。