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        小學(xué)中、高年級古詩群文閱讀教學(xué)策略

        2023-12-12 13:32:08牛彩梅
        基礎(chǔ)教育論壇·上旬 2023年11期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)策略小學(xué)語文

        牛彩梅

        編者按:群文閱讀是群文閱讀教學(xué)的簡稱,是一種具有突破性的閱讀教學(xué)實(shí)踐。群文閱讀是指師生圍繞一個或多個議題,選擇一組結(jié)構(gòu)化文本,在單位時間內(nèi)通過集體建構(gòu)達(dá)成共識的多文本閱讀教學(xué)過程?,F(xiàn)從古詩詞、文言文、立德樹人根本任務(wù)滲透方面探討中小學(xué)語文群文閱讀教學(xué)的策略。本專題文章將持續(xù)刊登,歡迎廣大教師圍繞本專題內(nèi)容踴躍投稿!

        摘 ?要:群文閱讀是師生以議題為中心、以一組文章為基礎(chǔ)展開集體建構(gòu),進(jìn)而達(dá)成共識的教學(xué)活動。有效的古詩群文閱讀教學(xué)可以優(yōu)化古詩教學(xué)的知識結(jié)構(gòu),促使學(xué)生豐富古詩儲備,掌握相關(guān)知識,鍛煉古詩閱讀能力?;诖?,文章以確定議題、組建群文、集體建構(gòu)與達(dá)成共識為重點(diǎn),詳細(xì)論述小學(xué)中、高年級古詩群文閱讀教學(xué)策略。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;古詩群文閱讀;教學(xué)策略

        群文閱讀是在單位時間內(nèi),師生以一個或多個議題為中心、以一組文章為基礎(chǔ)進(jìn)行集體建構(gòu),最終達(dá)成共識的閱讀活動。群文閱讀的本質(zhì)是具有合作性和探究性的學(xué)習(xí)。在群文閱讀教學(xué)過程中,教師為學(xué)生指明思考的方向,提供思想、觀點(diǎn)相互碰撞的情境。學(xué)生體驗(yàn)情境,與教師、同學(xué)、文本和作者對話,建構(gòu)深刻的閱讀認(rèn)知,提高閱讀能力。群文閱讀成功的關(guān)鍵在于議題、選文、集體建構(gòu)、共識?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》)要求第二學(xué)段學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文50篇(段);第三學(xué)段學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文60篇(段),注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。單篇閱讀教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)如此要求,故在小學(xué)中、高年級開展古詩群文閱讀教學(xué)是達(dá)成《標(biāo)準(zhǔn)》要求的有效策略。

        一、確定議題

        1. 內(nèi)容議題

        內(nèi)容議題指將古詩的主題、意象、情感作為議題。

        (1)將古詩的主題作為議題。

        主題是古詩的中心思想,包括思鄉(xiāng)、送別、詠物等。例如,在《靜夜思》這首詩中,李白在夜深人靜時望著天空中的一輪明月,發(fā)出“低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆。在《泊船瓜洲》這首詩中,王安石看著被春風(fēng)吹過的江南美景,借景抒情,發(fā)出“明月何時照我還”的嘆息。在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中,王維遙想兄弟們在重陽節(jié)登高遠(yuǎn)望的情景,發(fā)出“遍插茱萸少一人”的感慨。盡管所處環(huán)境不同、心境不同,但是都在思念著家鄉(xiāng)。為此,教師可以依據(jù)古詩的主題“思鄉(xiāng)”確定議題——“異鄉(xiāng)人對家鄉(xiāng)的思念”,促使學(xué)生進(jìn)行群文閱讀,體會詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。

        (2)將古詩中的意象作為議題。

        意象是詩人情感的寄托,也是傳統(tǒng)文化的承載。常見的意象包括月、竹、梅、柳等。張繼在《楓橋夜泊》中寫道:“月落烏啼霜滿天”,短短的一句詩包含三個意象:落月、啼烏、滿天霜。這三個意象營造出了意韻濃郁的審美情境,景物的搭配與人物的心情實(shí)現(xiàn)了高度的默契與交融,營造了幽寂清冷的氛圍,表達(dá)出了詩人內(nèi)心無盡的孤獨(dú)與清寥。其中,月是古詩中的常見意象。詩人常常會借助一輪孤月表達(dá)自己內(nèi)心的憂愁和孤寂。為此,教師可以以“月”為切入點(diǎn)確定議題——“月是何處明”,驅(qū)動學(xué)生閱讀群文,感受“月”背后的濃濃情感。

        (3)將古詩表達(dá)的情感作為議題。

        情感是詩人創(chuàng)作的動力。在強(qiáng)烈情感的驅(qū)動下,詩人奮筆疾書,凝練文字,表達(dá)所思、所想、所感。例如,王維在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中描繪了重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗,寫出了異鄉(xiāng)人內(nèi)心的孤獨(dú)和凄涼。李白在《獨(dú)坐敬亭山》這首詩中描述了獨(dú)游敬亭山的情趣,賦予山水景物以生命,表述了其生命歷程中曠世的孤獨(dú)感。柳宗元在《江雪》這首詩中描繪了大雪紛飛、天寒地凍的圖景,勾畫出獨(dú)釣寒江的漁翁形象,借以表達(dá)自己在遭受打擊后的不屈和孤寂的情緒。雖然這幾首詩描述的情景不同,但詩人內(nèi)心深處都是孤獨(dú)的,這種孤獨(dú)甚至成為了一種境界。教師可以以詩人的“孤獨(dú)”為著眼點(diǎn)設(shè)定議題——“古詩中的孤獨(dú)”,帶領(lǐng)學(xué)生開展古詩群文閱讀學(xué)習(xí)。

        2. 形式議題

        古詩的形式議題分為古詩的表達(dá)方式和藝術(shù)風(fēng)格。

        (1)將古詩的表達(dá)方式作為議題。

        古詩的表達(dá)方式有很多種,如記敘、描寫、抒情、議論等。詩人往往借助不同的表達(dá)方式抒發(fā)自己的情感。例如,杜牧在《江南春》這首詩中先用優(yōu)美的語言描繪江南的明媚春光,再現(xiàn)了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色,然后話鋒一轉(zhuǎn),發(fā)出嘆息,流露出對歷史興亡盛衰的感慨和憂國憂民的情感。杜牧的《泊秦淮》亦是如此,前半段寫秦淮夜景,后半段抒發(fā)感慨,表達(dá)了對國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮的情懷?!督洗骸泛汀恫辞鼗础肪褂昧私杈笆闱檫@一表達(dá)手法,盡管表達(dá)含蓄,卻飽含了詩人對國家前途和黎民百姓的擔(dān)憂。為此,教師可以圍繞借景抒情這一表達(dá)方式設(shè)定議題——“一切景語皆情語:繁榮景象背后的傷情”,借此驅(qū)動學(xué)生剖析詩中的表達(dá)方式,感受詩人的真摯情感。

        (2)將古詩的藝術(shù)風(fēng)格作為議題。

        不同的古詩有不同的風(fēng)格,彰顯著詩人的創(chuàng)作特點(diǎn)。例如,李白的創(chuàng)作風(fēng)格豪邁奔放。在《望廬山瀑布》這首詩中,李白用高度夸張的藝術(shù)手法描繪了雄偉奇麗的瀑布景象。在《贈汪倫》這首詩中,李白用“深千尺”表述了與汪倫之間的真摯深厚情感。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩中,李白用靈動飄逸的語句營造出了開闊的意境?;诖耍處熆梢源_定議題——“詩仙李白的豪邁奔放”,借此整合相關(guān)古詩,促使學(xué)生感受李白詩作的藝術(shù)風(fēng)格。

        二、組建群文

        1. 作者類組文方法

        作者類組文方法是指同一詩人不同時期的作品具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。詩人的創(chuàng)作風(fēng)格會隨著社會發(fā)展和歷史變遷有所改變。同時,創(chuàng)作風(fēng)格的變化也可以折射出詩人的人生經(jīng)歷和心路歷程。利用作者類組文方法,可以使學(xué)生在閱讀群文的過程中立體地感知詩人形象,清晰地了解社會、歷史發(fā)展情況,便于做到知人論世。

        例如,杜甫的詩作是大唐由鼎盛到衰落的見證。在大唐鼎盛時期,杜甫意氣風(fēng)發(fā),在游覽東岳泰山時寫下《望岳》,用“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”抒發(fā)勇于攀登、俯視一切的雄心壯志,表現(xiàn)的是一種積極用世的思想。在大唐由盛轉(zhuǎn)衰的過程中,杜甫心情抑郁,眺望西岳華山,有感而發(fā)寫下《望岳》這首失意之作,描述自己的政治失意,報國無門。在大唐走向衰敗之際,杜甫雖然歷經(jīng)困苦,但是他的內(nèi)心深處多了一份淡然,暫居成都浣花溪畔草堂時寫下《春夜喜雨》。全詩意境淡雅,雖然沒有一個“喜”字,但卻充滿喜意。教師可以圍繞議題——“杜甫像是唐朝的‘新聞記者”,利用作者類組文方法,整合《望岳》(岱宗夫如何)、《望岳》(西岳崚嶒竦處尊)、《春夜喜雨》,引導(dǎo)學(xué)生誦讀群文,經(jīng)歷大唐由盛轉(zhuǎn)衰的全過程,感受杜甫創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其身上美好的精神品質(zhì)。

        2. 意象類組文方法

        意象類組文方法是指整合有相同意象的作品。意象是指將某種客觀物象融入詩人的主觀情意中。利用意象類組文方法,可以使學(xué)生通過分析意象,深刻理解詩句的內(nèi)涵,體會詩人的創(chuàng)作意圖和美好情感。

        酒是古詩中的常用意象之一,彰顯著不同的意趣,寄托著詩人不同的情感。例如,王維在《送元二使安西》這首詩中用“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”刻畫出了離別之酒,道出了友人之間的依依惜別之情。王翰在《涼州詞》這首詩中用“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”刻畫了出征前的壯行之酒,寫出了戰(zhàn)士們將生死置之度外、視死如歸的勇氣。孟浩然在《過故人莊》這首詩中用“開軒面場圃,把酒話桑麻”描述出了安逸之酒,寫出了自己閑適的心情,贊嘆著美麗的田園風(fēng)光,流露出了自己對鄉(xiāng)村生活的向往。于是,教師可以依據(jù)議題——“酒中的悲歡離合”,利用意象類組文方法整合《送元二使安西》《涼州詞》《過故人莊》這三首詩,引導(dǎo)學(xué)生品味不同的“酒”,感受其中的不同情感,深刻理解古詩內(nèi)容。

        3. 情感類組文方法

        情感類組文方法是指整合有相同情感的作品。情感是古詩的靈魂,是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的落腳點(diǎn)之一。利用情感類組文方法,可以使學(xué)生在集中誦讀同類古詩的過程中,反復(fù)品味相同的情感,深刻理解古詩內(nèi)容,尤其獲得積極的情感體驗(yàn),洗滌心靈。

        愛國主義是中華民族的精神基因。詩人往往會借助古詩抒發(fā)愛國之情,彰顯愛國主義精神。例如,陸游在《示兒》這首詩中傳遞出了其在臨終時復(fù)雜的思想情緒和憂國憂民的愛國情懷。林升在《題臨安邸》這首詩中表達(dá)了自己對當(dāng)政者不思進(jìn)取、耽于享樂的憤懣,以及對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。杜甫在《春望》這首詩中道出了自己掛念親人、心系國事的情懷,充滿凄苦哀思。雖然詩人描述的內(nèi)容不同,但是表達(dá)的情感是相同的。學(xué)生通過對比閱讀,可以感受到詩人的愛國之情。于是,教師可以根據(jù)議題——“古詩中的愛國情感”,整合《示兒》《題臨安邸》《春望》這三首詩,組織對比閱讀活動,促使學(xué)生深入詩句的字里行間,品味詩人的愛國主義精神。

        三、集體建構(gòu)與達(dá)成共識

        集體建構(gòu)是達(dá)成共識的途徑,達(dá)成共識是集體建構(gòu)的結(jié)果?;趦烧咧g的關(guān)系,教師可以組織多樣的集體建構(gòu)活動,助力學(xué)生達(dá)成共識。下面以“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學(xué)為例說明進(jìn)行集體建構(gòu),進(jìn)而達(dá)成共識。

        1. 小組合作,集體建構(gòu)

        集體建構(gòu)是以學(xué)生為本的活動。在活動中,學(xué)生的閱讀替代了教師獨(dú)白式的講解。小組合作是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方式之一。在合作閱讀的過程中,學(xué)生會互幫互助解決閱讀問題,或通過不斷地交流碰撞出思維的火花,加深對古詩內(nèi)容的理解。因此,在古詩群文閱讀集體建構(gòu)活動中,教師可以緊扣議題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作閱讀,集體討論。

        在“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學(xué)過程中,教師為學(xué)生呈現(xiàn)《示兒》《題臨安邸》《春望》三首古詩。圍繞議題,教師組織了“找詩眼”的任務(wù)活動。

        任務(wù):閱讀三首古詩,找出它們的“詩眼”,品味詩人的情感。自讀后,與小組成員進(jìn)行交流,討論“詩眼”及作者表達(dá)的情感。交流結(jié)束后,各小組派出代表展示討論結(jié)果。

        在任務(wù)的驅(qū)動下,學(xué)生先自讀三首古詩,自主品味,再與小組成員交流。在交流過程中,學(xué)生提出不同的看法,由此碰撞出思維的火花,深入剖析詩句、尋找“詩眼”,品味詩人表達(dá)的思想情感。在展示成果時,有小組代表說道:“《示兒》的‘詩眼是‘悲。一個‘悲字表達(dá)出了詩人對國家統(tǒng)一和黎民百姓的憂慮?!逼渌〗M代表在認(rèn)真聆聽后補(bǔ)充:“詩人在臨終之前并沒有因?yàn)閭€人生死感到悲愴,而是因?yàn)闆]有看到祖國統(tǒng)一而悲愴。這個‘悲字深刻地反映了詩人內(nèi)心的悲傷與遺憾?!睂W(xué)生和而不同的理解,正是集體建構(gòu)的核心。面對學(xué)生的不同表述,教師大加贊賞,并鼓勵他們采用如此方式繼續(xù)討論另外兩首詩的“詩眼”及作者表達(dá)的思想感情。

        經(jīng)過合作討論,學(xué)生一步步地理解古詩的深刻內(nèi)涵,體會到了詩人的愛國主義精神,對議題建立了深刻的認(rèn)知。學(xué)生也因此積累經(jīng)驗(yàn),學(xué)會思索個性看法,與他人實(shí)現(xiàn)和而不同。

        2. 自由表達(dá),達(dá)成共識

        達(dá)成共識是指師生以議題為導(dǎo)向,通過集體建構(gòu)而形成共同的認(rèn)識。這種認(rèn)識是指明確一致的知識、觀點(diǎn)或方法。自由表達(dá)是學(xué)生展現(xiàn)自身認(rèn)識的途徑。在自由表達(dá)時,教師可以了解學(xué)生的認(rèn)知情況,有針對性地進(jìn)行指導(dǎo),促使其強(qiáng)化認(rèn)知,增強(qiáng)閱讀效果。

        在“古詩中的愛國情感”群文閱讀教學(xué)過程中,學(xué)生體驗(yàn)多樣活動,反復(fù)誦讀,感受到了詩人的愛國主義精神?;诖?,教師向?qū)W生提出問題:“在和平年代,我們要如何愛國?”提出問題后,教師鼓勵學(xué)生自由表達(dá)。在自由表達(dá)時,學(xué)生遷移閱讀認(rèn)知,結(jié)合自身實(shí)際情況表述對愛國的看法。有的學(xué)生說:“作為一名小學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)。我們要努力學(xué)習(xí),盡可能地將自己學(xué)到的知識應(yīng)用到社會主義建設(shè)中,為祖國建設(shè)添磚加瓦。這就是在愛國。”有的學(xué)生說:“愛國的方式有很多,如遵守法律法規(guī)是在愛國,維護(hù)國家尊嚴(yán)也是在愛國。愛國不是說說而已,而是要表現(xiàn)在實(shí)際行動中。我們要從點(diǎn)滴入手,用實(shí)際行動詮釋對祖國的熱愛?!?/p>

        雖然學(xué)生表達(dá)的愛國方式不同,但是都認(rèn)同要愛國,這正是學(xué)生達(dá)成的共識。學(xué)生在自由表達(dá)的過程中積累愛國經(jīng)驗(yàn),便于踐行愛國行為,實(shí)現(xiàn)知行合一。

        總之,有效實(shí)施古詩群文閱讀,便于小學(xué)中、高年級學(xué)生在大量閱讀古詩的過程中建構(gòu)深刻的理解,鍛煉閱讀能力,提高古詩閱讀水平。對此,教師要將群文閱讀教學(xué)作為有效工具,依據(jù)主題、意象、情感、表達(dá)方式、藝術(shù)風(fēng)格,結(jié)合古詩內(nèi)容確定議題。以議題為中心,運(yùn)用作者類組文方法、意向類組文方法、情感類組文方法組建群文。隨后,教師以課堂為依托、以議題為核心、以群文為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生合作閱讀、自由表達(dá),促使其集體建構(gòu),進(jìn)而達(dá)成共識,切實(shí)理解古詩內(nèi)容,提高閱讀能力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]楊小麗. 群文閱讀在小學(xué)古詩詞中的有效應(yīng)用探究[J]. 小學(xué)生(下旬刊),2022(9).

        [2]潘穎. 群文閱讀在小學(xué)高段古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用研究[D]. 淮北:淮北師范大學(xué),2022.

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