文/李鵬

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！边@為新時(shí)代新征程全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了根本遵循。鄉(xiāng)村要振興，文化要先行。鄉(xiāng)村文藝作為鄉(xiāng)村文化振興的重要組成部分，既是民眾日常生活的詩(shī)性表達(dá)，也是文化軟實(shí)力在鄉(xiāng)村地區(qū)的生動(dòng)呈現(xiàn)。廣義上，鄉(xiāng)村文藝指在與城市相對(duì)的農(nóng)村地區(qū)，廣大農(nóng)村居民在生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐中形成的文藝形式，涵蓋物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。狹義上，鄉(xiāng)村文藝則指鄉(xiāng)村文藝展演、鄉(xiāng)村文藝演出等。鄉(xiāng)村文藝內(nèi)容豐富多樣，既有神話、傳說(shuō)、民間故事等以文字和語(yǔ)言為載體的表演內(nèi)容，也有戲曲、曲藝、歌舞等偏綜合性藝術(shù)的表演形式，其在提升鄉(xiāng)村文化魅力、增強(qiáng)農(nóng)民文化自信、優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大縣域社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響力和知名度等方面均有顯著體現(xiàn)。

隨著國(guó)家全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，著力推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅深度融合發(fā)展，鄉(xiāng)村文藝整體呈現(xiàn)出穩(wěn)步向好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但也存在多重現(xiàn)實(shí)困境，如鄉(xiāng)村文藝傳承主體缺失、鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不足、持續(xù)發(fā)展動(dòng)力不強(qiáng)等。這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村文藝高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程。在諸多現(xiàn)實(shí)困境中，因科技能力欠缺造成鄉(xiāng)村文藝活化利用水平較低以及傳播受困更是當(dāng)下亟須解決的重點(diǎn)難題。

一、鄉(xiāng)村文藝活化利用水平較低及傳播受困的問(wèn)題表征

鄉(xiāng)村文藝的發(fā)展離不開(kāi)科技的助力。通過(guò)科技賦能，加大對(duì)文藝資源的挖掘、保護(hù)和利用，提升鄉(xiāng)村文藝的活化利用水平十分必要。但就目前情況來(lái)看，多數(shù)縣域地區(qū)在活化利用鄉(xiāng)村文藝的過(guò)程中，因受到科技水平的限制，在數(shù)字化保存、復(fù)原遺失文物古跡、打造全息沉浸式參與體驗(yàn)活動(dòng)以及在形成演藝作品后的全媒體傳播渠道等方面仍然存在短板。

1．?dāng)?shù)字技術(shù)保護(hù)缺位。民間藝術(shù)是中華民族的寶貴財(cái)富，保護(hù)好、傳承好、利用好老祖宗留下來(lái)的這些寶貝，對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、豐富廣大人民群眾精神文化生活具有重要意義。雖然各地政府和文旅部門(mén)接連推出不少保護(hù)層面的紓困扶持政策，但面對(duì)遍布各地、散落鄉(xiāng)野山村難以計(jì)數(shù)的鄉(xiāng)村文藝資源仍顯杯水車薪。這就需要運(yùn)用計(jì)算機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)、5G通信、AI智能及新媒體傳播技術(shù)，為鄉(xiāng)村文藝的數(shù)字化保護(hù)續(xù)航。以山西省為例，筆者通過(guò)走訪調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，在全省范圍內(nèi)針對(duì)保護(hù)鄉(xiāng)村文藝資源建立的數(shù)字博物館整體偏少且分布不均，與其他省市相比還存在較大差距。

2．復(fù)原技術(shù)運(yùn)用不均。因傳承人才流失、文藝遺產(chǎn)與傳習(xí)場(chǎng)所保護(hù)不佳等原因，使本就具有不可復(fù)制性的鄉(xiāng)村文藝正在逐步走向消亡。針對(duì)這一現(xiàn)象，亟待科技的助力，通過(guò)虛擬、高清影像等技術(shù)復(fù)原鄉(xiāng)村文藝傳承場(chǎng)所、保存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目音像資料，正成為科技助力鄉(xiāng)村文藝發(fā)展不可忽視的力量。在山西應(yīng)縣，相關(guān)部門(mén)借助科技手段先后搶救保護(hù)錄制了《耍孩兒》等近20部?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)劇目的音像資料，它們成功入選第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但這一科技復(fù)原搶救瀕危鄉(xiāng)村文藝的成功案例尚未普及，還有更多的鄉(xiāng)村文藝資源依然面臨著即將遺失的困境。因此，運(yùn)用科技復(fù)原瀕危鄉(xiāng)村文藝仍是當(dāng)下需要著力加強(qiáng)普及泛化的重要任務(wù)。

3．舞美技術(shù)投入有限。隨著全息媒體時(shí)代的到來(lái)，沉浸式、情景式劇目演出正在成為主流，傳統(tǒng)的展演方式已不能完全滿足受眾對(duì)鄉(xiāng)村文藝高質(zhì)量呈現(xiàn)的審美需求。借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富鄉(xiāng)村文藝的展演形式，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化、藝術(shù)與技術(shù)共融互促的“一體化”格局也對(duì)傳統(tǒng)文藝的活化利用提出了更高要求。這就需要充分運(yùn)用精良的舞美技術(shù)為鄉(xiāng)村文藝演出進(jìn)行包裝制作和提檔升級(jí)，從而獲取高質(zhì)量的演出效果，以此來(lái)滿足當(dāng)下廣大群眾的審美需求，引領(lǐng)觀眾不斷提升藝術(shù)品位。筆者在走訪調(diào)研山西部分縣域的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，具有地方特色的鄉(xiāng)村文藝作品除了在一些主題演出活動(dòng)的舞臺(tái)上偶有所見(jiàn)外，大多仍以節(jié)慶路演活動(dòng)為主，部分節(jié)目可看性不足，內(nèi)容融合度也有待提高。

4．傳播技術(shù)應(yīng)用不足。對(duì)大劇種而言，跨區(qū)域演出是實(shí)現(xiàn)劇種自身發(fā)展的必然要求。但對(duì)于困守在地方的鄉(xiāng)村民間藝術(shù)而言，“走出去”的路上并非只有地圖上難以翻越的群山。特別是一些偏僻的鄉(xiāng)村地區(qū)，借助科技拓寬鄉(xiāng)村文藝傳播渠道的能力依然薄弱，這就限制了鄉(xiāng)村文藝對(duì)于縣域發(fā)展的助力效果。在網(wǎng)民基數(shù)龐大，尤其是農(nóng)村互聯(lián)網(wǎng)普及率提高的背景下，鄉(xiāng)村文藝更應(yīng)抓住互聯(lián)網(wǎng)的紅利尋求新的突破與發(fā)展。例如，2023年山西省稷山縣舉辦的“村晚”活動(dòng)就是通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)多觸點(diǎn)散發(fā)，觀看人數(shù)達(dá)137萬(wàn)余人次。但這僅是山西縣域內(nèi)科技手段利用較為成熟的個(gè)案之一，還有較多縣域的鄉(xiāng)村地區(qū)雖文藝資源豐富，但科技助力呈現(xiàn)的手段單一化導(dǎo)致其傳播力相對(duì)薄弱。

二、提升鄉(xiāng)村文藝數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)的實(shí)施策略

2020年11月，文化和旅游部提出要促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開(kāi)發(fā)，讓優(yōu)秀文化資源借助數(shù)字技術(shù)“活起來(lái)”，將所蘊(yùn)含的價(jià)值內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)的新形式、新要素結(jié)合好，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化資源提供了政策導(dǎo)向。打造數(shù)字化鄉(xiāng)村文藝平臺(tái)是盤(pán)活各地鄉(xiāng)村文藝資源，提升鄉(xiāng)村文藝品牌知名度，助力鄉(xiāng)村全面振興的重要方式。

1．?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)化助力資源存儲(chǔ)。鄉(xiāng)村文藝數(shù)字轉(zhuǎn)化是指將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文藝資源的內(nèi)容、場(chǎng)景、呈現(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理，利用數(shù)字?jǐn)z影、三維掃描、LIDAR激光測(cè)高掃描系統(tǒng)等數(shù)字采集與加工技術(shù)，將全面普查和專項(xiàng)調(diào)查所得到的鄉(xiāng)村文藝資源進(jìn)行全面記錄，并傳輸?shù)洁l(xiāng)村文藝數(shù)字化平臺(tái)上進(jìn)行編碼保存；借用PS修復(fù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村文藝的現(xiàn)有文本與圖片資料進(jìn)行提取和修復(fù)，運(yùn)用3D掃描與VR虛擬技術(shù)采集遭到破壞的鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖像，建立實(shí)物三維，進(jìn)行鄉(xiāng)村文藝“數(shù)字化”修復(fù)工作；通過(guò)應(yīng)用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)搭建鄉(xiāng)村文藝數(shù)字資源的共建共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“一云在手、暢游全國(guó)”的目標(biāo)。這能為鄉(xiāng)村文藝的傳承提供技術(shù)支撐。

2．再現(xiàn)技術(shù)賦能資源呈現(xiàn)。推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文藝的深度融合是媒介融合時(shí)代的必然趨勢(shì)，隨著AI、VR、3D影像等數(shù)字技術(shù)應(yīng)用越來(lái)越廣，也為繁榮鄉(xiāng)村文藝資源提供了新的機(jī)遇。諸如可以借助區(qū)塊鏈和計(jì)算機(jī)技術(shù)，以鄉(xiāng)村文藝資源為依托，打造數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字舞蹈、數(shù)字戲曲等鄉(xiāng)村文藝數(shù)字藏品；通過(guò)感知技術(shù)、交互技術(shù)等，將媒介情景與生活場(chǎng)景有機(jī)銜接，打造鄉(xiāng)村文藝虛擬體驗(yàn)中心，讓原本“不在場(chǎng)”的觀眾能夠借助VR眼鏡，在沉浸式體驗(yàn)中感受鄉(xiāng)村文藝的獨(dú)特魅力，從而成為鄉(xiāng)村文藝的傳播者。借助云技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，用戶通過(guò)瀏覽鄉(xiāng)村文藝數(shù)字云平臺(tái)，就能足不出戶了解獨(dú)特的鄉(xiāng)村文藝，進(jìn)而大幅提升鄉(xiāng)村文藝的傳播力與影響力。

3．區(qū)塊鏈技術(shù)保護(hù)資源版權(quán)。將區(qū)塊鏈分布式存儲(chǔ)技術(shù)和共識(shí)算法應(yīng)用在數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源的采集過(guò)程中，做好使用、修改、更新等記錄，實(shí)現(xiàn)對(duì)文藝資源版權(quán)的主體認(rèn)定。利用密碼學(xué)的方式對(duì)已經(jīng)確權(quán)的數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源進(jìn)行管理，確保鄉(xiāng)村文藝資源信息傳輸與訪問(wèn)的真實(shí)可靠性，避免出現(xiàn)信息傳輸不透明、訪客私自篡改等情況導(dǎo)致的管理混亂和信息失竊等問(wèn)題。在傳播數(shù)字鄉(xiāng)村文藝的過(guò)程中，借助由自動(dòng)化腳本代碼組成的智能合約來(lái)保護(hù)鄉(xiāng)村數(shù)字文藝資源的版權(quán)，避免出現(xiàn)侵權(quán)行為。最后利用“分布式”賬本記錄交易信息，保障平臺(tái)的安全性，提升公眾對(duì)數(shù)字鄉(xiāng)村文藝資源的消費(fèi)熱情。

三、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文藝平臺(tái)聯(lián)動(dòng)傳播的有效路徑

鄉(xiāng)村文藝需要政府“搭臺(tái)”、企業(yè)“造臺(tái)”、科技“助臺(tái)”、文旅“融臺(tái)”，助力百姓“唱戲”，通過(guò)線上、線下融合平臺(tái)搭建，有效實(shí)現(xiàn)平臺(tái)聯(lián)動(dòng)傳播，全方位提升鄉(xiāng)村文藝的高質(zhì)量發(fā)展。

1．積極拓寬線下演出平臺(tái)。一是政府鼓勵(lì)平臺(tái)演出。政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，及時(shí)了解當(dāng)前民眾對(duì)于高質(zhì)量文藝內(nèi)容的需求，健全相關(guān)文藝支持與保障機(jī)制，為百姓搭建形式多樣的文化載體和演出平臺(tái)。支持建設(shè)鄉(xiāng)村文藝展覽館，幫助村民自建鄉(xiāng)村文藝演出平臺(tái)，鼓勵(lì)農(nóng)民辦自己的文化藝術(shù)節(jié)、劇團(tuán)演出、歌舞表演等活動(dòng)。通過(guò)各種線下鄉(xiāng)村文藝演出展示平臺(tái)的搭建，豐富鄉(xiāng)村文藝的展現(xiàn)形式，有效提升本地村民對(duì)鄉(xiāng)村文藝的認(rèn)同感與自信心，助力鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的快速發(fā)展。探索建立鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)交易平臺(tái)，使文藝資源成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，激活鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)的內(nèi)在活力。

二是企業(yè)支持平臺(tái)演出。要大力推動(dòng)市場(chǎng)對(duì)鄉(xiāng)村文藝資源的支持，發(fā)揮民間資本對(duì)鄉(xiāng)村文藝演出的促進(jìn)作用。各級(jí)鄉(xiāng)村文化單位應(yīng)在堅(jiān)持社會(huì)效益第一的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，深入挖掘鄉(xiāng)村文藝發(fā)展的市場(chǎng)潛力。鼓勵(lì)企業(yè)以股份制、股份合作制、合伙制及個(gè)體私營(yíng)等多種形式參與興辦鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持誰(shuí)投資、誰(shuí)所有、誰(shuí)受益的原則，逐步形成多渠道、多元化的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制，借助品牌文化節(jié)的力量，政府積極搭建鄉(xiāng)村文藝演出平臺(tái)，吸引社會(huì)資本、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助力縣域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

三是文旅融合平臺(tái)演出。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。要充分利用文化資源大力開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，全面推進(jìn)旅游與文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)融合。通過(guò)“以文促旅、以旅彰文”的方式發(fā)揮文藝賦能鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)的作用，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)具有鄉(xiāng)村文藝特色的旅游產(chǎn)品，在旅游環(huán)節(jié)中融入當(dāng)?shù)靥厣乃嚮顒?dòng)。如引導(dǎo)游客參觀鄉(xiāng)村文藝工坊等場(chǎng)所，深入體驗(yàn)鄉(xiāng)村文藝的創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文藝研學(xué)游、體驗(yàn)游等相關(guān)產(chǎn)品和路線，打造鄉(xiāng)村文藝旅游體驗(yàn)基地，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文藝演出與鄉(xiāng)村旅游深度融合的目的。

2．著力打造線上傳播平臺(tái)。一是科技助力平臺(tái)演出。隨著5G等相關(guān)技術(shù)的逐步成熟，場(chǎng)景化、體驗(yàn)化、沉浸化成為鄉(xiāng)村文藝演出的主要趨勢(shì)，VR、AR、5G等新媒介數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文藝平臺(tái)演出，有助于豐富文藝演出的表演形式，增強(qiáng)內(nèi)容的可看性。如借用全息成像、多媒體技術(shù)、燈光等手段，打造沉浸式演出劇目，使觀眾在沉浸式觀看中更加深入地了解鄉(xiāng)村文藝內(nèi)涵，增添演出的趣味性，吸引更多觀眾，有效帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二是打造數(shù)字傳播平臺(tái)。數(shù)字媒介技術(shù)能夠拓寬媒介信息的傳播渠道，多媒體技術(shù)能夠豐富媒介信息的傳播樣態(tài)。新媒體時(shí)代，三微（微信、微博、微視頻）、一端（手機(jī)客戶端）、一抖（抖音）成為媒體傳播的主要矩陣。要想提升鄉(xiāng)村文藝資源的傳播力、影響力、引導(dǎo)力和公信力，就必須借助新媒體傳播手段，在充分挖掘鄉(xiāng)村文藝資源的基礎(chǔ)上，打造微型鄉(xiāng)村文藝表演劇目，以文字、視頻、音頻等多樣態(tài)形式在傳統(tǒng)媒體與“三微一端一抖”等平臺(tái)上進(jìn)行傳播。同時(shí)，用好大數(shù)據(jù)跟蹤、個(gè)性化推薦算法等技術(shù)，洞悉用戶內(nèi)容偏好，提供符合用戶審美趣味的適配內(nèi)容，通過(guò)精準(zhǔn)傳播滿足用戶對(duì)內(nèi)容的需求。還要借用文本挖掘技術(shù)、用戶情感洞察技術(shù)，及時(shí)了解用戶關(guān)注點(diǎn)，迅速反饋給鄉(xiāng)村文藝管理部門(mén)，實(shí)現(xiàn)用戶需求與文藝供給的雙向匹配。

3．有效實(shí)現(xiàn)平臺(tái)聯(lián)動(dòng)傳播。一是分眾傳播滿足個(gè)性需求。融媒體的運(yùn)用不僅讓鄉(xiāng)村文藝的表現(xiàn)內(nèi)容更加多樣，也提供了更多元的傳播渠道，是其可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。線上線下媒體聯(lián)動(dòng)傳播，有助于打通現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與媒介情景的壁壘，有效提升鄉(xiāng)村文藝的內(nèi)生動(dòng)力?！熬€上+線下”的分眾傳播方式可以滿足不同群體的媒介使用習(xí)慣，如針對(duì)習(xí)慣使用新媒體的中青年群體，可利用微博、微信、抖音、虎牙直播、小紅書(shū)等平臺(tái)傳播“特色”“微型”的鄉(xiāng)村文藝節(jié)目，借用AR、VR技術(shù)進(jìn)行視覺(jué)化、沉浸化傳播，滿足其趣味化需求。

二是聯(lián)動(dòng)傳播實(shí)現(xiàn)“媒介朝覲”?！懊浇槌P”理論由尼克·庫(kù)爾德里在維克多·特納對(duì)“朝圣”概念的解釋基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。庫(kù)爾德里認(rèn)為當(dāng)下旅游者在媒介上觀看旅游的視頻并參與到媒介敘事中并去實(shí)地旅游打卡的行為就是一種“媒介朝覲”。為提升鄉(xiāng)村文藝的知名度，促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)文旅深度融合發(fā)展，可通過(guò)抖音等自媒體與《人民日?qǐng)?bào)》等主流媒體對(duì)鄉(xiāng)村文藝進(jìn)行聯(lián)動(dòng)傳播，讓更多觀眾在領(lǐng)略到鄉(xiāng)村文藝的風(fēng)采與魅力后進(jìn)行實(shí)地打卡，從興趣的“觀賞者”變?yōu)閳?jiān)定的“傳播者”，通過(guò)聯(lián)動(dòng)傳播有效實(shí)現(xiàn)“媒介朝覲”，從而全面擴(kuò)大鄉(xiāng)村文藝賦能縣域發(fā)展的效能。