文︱李昕

在6 月17 日召開(kāi)的2023（第三屆）品牌農(nóng)業(yè)神農(nóng)論壇上，中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)合作社研究院院長(zhǎng)，神農(nóng)論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)主任孔祥智表示，我國(guó)是一個(gè)超大規(guī)模人口大國(guó)，地域遼闊、民族眾多，各地的鄉(xiāng)村振興正在呈現(xiàn)出豐富多彩的樣式，對(duì)各地的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，就有可能形成可供其他地區(qū)參考、學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這些異彩紛呈的模式正在有效地解決鄉(xiāng)村振興中遇到的問(wèn)題，穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)的鄉(xiāng)村振興。

孔祥智說(shuō)，河南是中華民族農(nóng)耕文明的發(fā)祥地之一，有很多傳說(shuō)中的神農(nóng)活動(dòng)的遺跡。河南是我國(guó)重要的農(nóng)業(yè)大省、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)大省，本屆神農(nóng)論壇第一次出京就選擇了在河南召開(kāi)，是因?yàn)椤袄霞液幽稀保幽鲜呛芏嘀袊?guó)人的老家，河南有深厚的農(nóng)業(yè)文化底蘊(yùn)，還有輝煌的農(nóng)業(yè)發(fā)展前景，這種底蘊(yùn)和力量在新時(shí)代迸發(fā)出來(lái)。

這次會(huì)議的主題是“鄉(xiāng)村振興·品牌引領(lǐng)：中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興的路徑、方法與實(shí)踐”。黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，按照十九大報(bào)告的精神，鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化是一個(gè)硬幣的兩個(gè)方面。我認(rèn)為“鄉(xiāng)村振興”是中國(guó)特有的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，是我國(guó)發(fā)展到一定階段以后，城鄉(xiāng)關(guān)系、農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策的總和，所以我自己從來(lái)不用如美國(guó)、韓國(guó)、日本的鄉(xiāng)村振興這樣的詞，沒(méi)有這樣的說(shuō)法，我也反對(duì)這樣的說(shuō)法。不是說(shuō)其他國(guó)家不存在這個(gè)結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)村發(fā)展到一定階段以后開(kāi)始趕超工業(yè)、趕超城市，這個(gè)階段當(dāng)然是發(fā)展規(guī)律，但是鄉(xiāng)村振興這個(gè)詞不能隨便用。如果不看語(yǔ)境，單是看字面含義，我認(rèn)為這個(gè)詞沒(méi)有任何的學(xué)術(shù)和政策價(jià)值。

習(xí)近平總書(shū)記前不久在出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)結(jié)合”，即將馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興，中國(guó)特色的農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，特色在什么地方？我認(rèn)為特色一定是文化。

習(xí)近平總書(shū)記2018 年9 月21 日在十九屆中央政治局第八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的根。要在實(shí)行自治、法治的同時(shí)，注重發(fā)揮好德治的作用，推動(dòng)禮儀之邦，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會(huì)建設(shè)相輔相成。

在2022 年中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)所謂中國(guó)特色，就是立足國(guó)情，立足人多地少的資源稟賦、農(nóng)耕文明的歷史底蘊(yùn)、人與自然和諧共生的時(shí)代要求，走自己的路，不簡(jiǎn)單照搬國(guó)外現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)模式。所以一定要根據(jù)中國(guó)自身國(guó)情、農(nóng)情形成中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興模式，是路徑依賴下的內(nèi)生性發(fā)展模式，這種模式動(dòng)力強(qiáng)勁、潛力足、后勁大。

北京大學(xué)教授錢乘旦先生主編的《世界現(xiàn)代化進(jìn)程》“總序”中談到，世界現(xiàn)代化首先表現(xiàn)為巨大的共性，即相似性，是共性使“世界現(xiàn)代化”得以成立。但現(xiàn)代化在世界各地又有不同——道路不同、經(jīng)歷不同、模式不同、表現(xiàn)方式不同、成功與失敗不同、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)不同，這些都是現(xiàn)代化的特殊性。

在世界農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)特色農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)顯然具備特殊性，在中國(guó)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程中，各地農(nóng)業(yè)強(qiáng)省、農(nóng)業(yè)強(qiáng)市、農(nóng)業(yè)強(qiáng)縣建設(shè)過(guò)程也有特殊性，這是同樣的道理。

偉大的歷史學(xué)家馬丁·威納，他在一部著作《英國(guó)文化與工業(yè)精神的衰落：1850—1980》里談到，英國(guó)特有的文化傳統(tǒng)是工業(yè)革命成功的原因，但英國(guó)的貴族傳統(tǒng)本質(zhì)上反工業(yè)文化，工業(yè)家本身也不可能不受這種反工業(yè)文化的影響，而且地位越高，所受的影響就越深，從而就越有可能為上流社會(huì)所采納，這樣社會(huì)的整體性就得到了保障。而它的代價(jià)就是英國(guó)工業(yè)精神的衰落，工業(yè)革命使歐洲國(guó)家的工業(yè)水平迅速趕超美國(guó)，但工業(yè)革命只持續(xù)了100 多年，時(shí)間很短，可見(jiàn)文化是一把雙刃劍。

那么根據(jù)我們國(guó)家的國(guó)情、農(nóng)情實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，首先必須解決我們14 億人口吃飯的問(wèn)題，中國(guó)人的飯碗應(yīng)該牢牢端在自己手里，中國(guó)人的飯碗里應(yīng)該主要裝中國(guó)糧，在這方面沒(méi)有辦法算經(jīng)濟(jì)賬，這就是中國(guó)的國(guó)情，中國(guó)的基本文化。第二是把2 億多小農(nóng)戶納入現(xiàn)代化軌道，而不是排斥他們。第三是充分吸取鄉(xiāng)村治理傳統(tǒng)和文化治理，加強(qiáng)創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)管理，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

不同國(guó)家現(xiàn)代化模式不一樣，同一個(gè)國(guó)家不同地區(qū)由于文化傳統(tǒng)、資源稟賦的差異，現(xiàn)代化模式也不一樣，我國(guó)是一個(gè)超大規(guī)模的人口大國(guó)，地域遼闊、民族眾多，各地的鄉(xiāng)村振興正在呈現(xiàn)出豐富多彩的樣式，對(duì)各地的實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，就有可能形成可供其他地區(qū)參考、學(xué)習(xí)和借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這些異彩紛呈的模式正在有效地解決剛剛提到的三個(gè)問(wèn)題，正在穩(wěn)步推進(jìn)全國(guó)的鄉(xiāng)村振興。

改革開(kāi)放40 多年來(lái)，尤其是黨的十八大以來(lái)，各地的農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)基本形成，各地正在圍繞主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)打造品牌和產(chǎn)業(yè)鏈，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化雛形基本形成，這是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，從而形成了各具特色的鄉(xiāng)村振興初始模式。對(duì)這些模式進(jìn)行觀察、總結(jié)、提煉出的經(jīng)驗(yàn)就形成了《鄉(xiāng)村振興·品牌引領(lǐng)：中國(guó)特色鄉(xiāng)村振興路徑、方法與實(shí)踐》這本書(shū)。鄉(xiāng)村振興、品牌引領(lǐng)正是作者的核心觀點(diǎn)，希望本書(shū)能推動(dòng)各地鄉(xiāng)村振興再上新臺(tái)階，找到實(shí)踐路徑，為我國(guó)鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)綿薄之力。