⊙孔德晨［長安大學(xué)人文學(xué)院，西安 710077］

一、相關(guān)介紹

（一）符號學(xué)簡介

符號學(xué)的奠基人索緒爾認(rèn)為，語言是一個(gè)抽象的符號系統(tǒng)，能指和所指是語言符號系統(tǒng)的兩個(gè)最基本要素。能指是通過自己的感官所把握的符號的物質(zhì)形式，所指是符號使用者對符號所涉及對象形成的心理概念。能指和所指對所涉意過程往往是通過符號的組合來完成的，其中，符號組合分為句式結(jié)構(gòu)與范式結(jié)構(gòu)兩種。將語言符號的組合研究運(yùn)用到電影語言中，則產(chǎn)生了電影符號學(xué)。電影符號學(xué)最早由法國學(xué)者克里斯蒂安·麥茨在《電影：語言還是言語》一文中提到，將索緒爾的符號學(xué)應(yīng)用到電影研究中。麥茨認(rèn)為，電影是一個(gè)特殊的語言符號系統(tǒng)，影像、音樂、文字等都可以作為電影語言的構(gòu)成元素，其相互結(jié)合便構(gòu)成了電影主題內(nèi)容的句式結(jié)構(gòu)與范式結(jié)構(gòu)，而能指和所指便構(gòu)成了影片的內(nèi)涵與外延。

（二）電影《我和我的祖國》簡介

電影《我和我的祖國》由七位導(dǎo)演聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，于2019 年國慶上映，該電影突破了傳統(tǒng)獻(xiàn)禮題材電影的敘事方式，采用了分段式電影敘事。《我和我的祖國》在統(tǒng)一主題的基礎(chǔ)上，選取七個(gè)歷史事件進(jìn)行敘事，表達(dá)了愛國情懷，撥動了觀眾的共同記憶。從敘事結(jié)構(gòu)來看，《我和我的祖國》在保留各段落獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，以多元的視角對同一主題進(jìn)行敘事說明，七個(gè)故事都在關(guān)注小人物的情感，透過普通人的微觀記憶展現(xiàn)宏大歷史和人們的愛國情懷。從整體上看，影片采用非線性敘事方式拓寬了敘事容量，從七個(gè)段落來看，影片各段落的內(nèi)在敘事架連，具有鮮明的戲劇性，采用了線性敘事的方式進(jìn)行人物性格刻畫及意義建構(gòu)。

二、《我和我的祖國》的符號系統(tǒng)分析

（一）人物符號

人物符號是電影中最常見也最重要的影像符號。作為一種符號，電影中的人物有其象征意義，對人物符號進(jìn)行分析有利于透過表面看本質(zhì)，以探究人物背后的象征和隱喻。在《我和我的祖國》中，導(dǎo)演塑造了多種飽滿生動的人物符號。

主旋律電影的敘事背景一般較為宏大，《我和我的祖國》也不例外。導(dǎo)演運(yùn)用了“以小見大”的手法，從小人物的點(diǎn)滴生活出發(fā)，將愛國情懷具體落在個(gè)人情感上，實(shí)現(xiàn)了愛國情懷的具象化表達(dá)。

在人物方面，電影作為一個(gè)整體，將七個(gè)宏大歷史瞬間與小人物們的喜怒哀樂緊密結(jié)合。七個(gè)段落中的主角都是普通人，這些人物并不完美，但有血有肉，極具個(gè)性?！段液臀业淖鎳返耐庋右饬x與內(nèi)涵意義互為表里，在人物塑造方面突破了傳統(tǒng)電影中的“程式化”，影片將主流價(jià)值觀和平民英雄主義相結(jié)合，順應(yīng)了觀眾的審美。

一線參與者人物符號再現(xiàn)。以片段《前夜》中的工程師林治遠(yuǎn)為例。他是個(gè)偏執(zhí)木訥的科學(xué)怪人，不聽他人勸阻，與軍人老杜爭吵不休；他恐高膽小，爬上旗桿后不住發(fā)抖；在阻斷球意外損壞后，他感到挫敗而選擇放棄。但在《前夜》結(jié)尾處，林治遠(yuǎn)為了國旗順利升起，克服恐高爬上了旗桿，這一刻，他身上的不完美已經(jīng)被觀眾接受。《前夜》刻畫了一個(gè)愛國的普通人，他克服困難站定的那一刻也象征著中國人民從此站了起來，邊緣人物符號再現(xiàn)。電影七個(gè)段落中的人物塑造并不全是以一線參與者為主要的人物符號，導(dǎo)演在塑造人物形象時(shí)也根據(jù)電影藝術(shù)化風(fēng)格虛構(gòu)出社會邊緣人物。以片段《奪冠》為例，冬冬這個(gè)小男孩身上有著20 世紀(jì)80年代孩子的赤誠、善良和靈氣，也有著崇高的品質(zhì)。影片中出現(xiàn)的少年冬冬、修車師傅、打麻將的老年人等代表著社會生活中的邊緣人物?！侗本┠愫谩分械某鲎廛囁緳C(jī)張北京是典型的草根市民，他穿著布鞋白襪子，不關(guān)心孩子，油嘴滑舌，拿到奧運(yùn)會開幕式門票后逢人就顯擺。但是導(dǎo)演卻賦予了這個(gè)人物使命感，讓張北京將奧運(yùn)會開幕式門票送給了一個(gè)小孩子，這個(gè)舉動升華了人物形象，讓這個(gè)平凡的角色變得不再平凡。前后的反差反而讓這個(gè)角色變得可愛、真實(shí)、有擔(dān)當(dāng)，愛國情懷也在這個(gè)小市民身上體現(xiàn)得豐滿且具體。

電影中的人物并不只是一種單一的指向，而具有豐富的內(nèi)涵和外延。除了具有所飾演角色的內(nèi)涵和外延，還有作為角色的隱喻所包含著的深層內(nèi)涵和外延。電影中的人物形象都是導(dǎo)演根據(jù)時(shí)代背景精心塑造的，他們所代表的符號意義不是單一的，而是一個(gè)集合體符號，具有豐富的內(nèi)涵。

（二）道具符號

電影中的道具是被符號化的事物，除了其本身具有的意義外，導(dǎo)演可以借助道具表達(dá)不同的意義。電影《我和我的祖國》中出現(xiàn)了兩個(gè)道具，這兩個(gè)道具貫穿了七個(gè)段落。一個(gè)是“五星紅旗”，“五星紅旗”作為意象貫穿敘事過程；一個(gè)是“手表”，時(shí)間意識的不斷強(qiáng)化和時(shí)間這一概念在敘事中不斷重復(fù)，控制著影片的整體節(jié)奏和感情基調(diào)。兩個(gè)道具符號交叉出現(xiàn)，繁而不亂，使得電影的敘事結(jié)構(gòu)整齊劃一。

1.五星紅旗

“五星紅旗”作為國之象征出現(xiàn)在每個(gè)觀眾的生活中，《我和我的祖國》通過“五星紅旗”這一道具實(shí)現(xiàn)了對“祖國”的意義建構(gòu)。五星紅旗的每次出場都具有重要意義，在《前夜》和《回歸》中直接作為故事主體和敘事動力，推動情節(jié)的發(fā)展。

影片開頭出現(xiàn)的“五星紅旗”像水一樣在銀幕上飄揚(yáng)，紅色占滿銀幕，帶給觀眾很強(qiáng)的視覺沖擊。《前夜》的故事是圍繞“升旗”進(jìn)行的，將升旗的儀式感做到了極致。在這個(gè)段落里，所有的沖突都是圍繞升旗儀式展開。《前夜》中的每一面紅旗都象征著新中國的成立，是國家的代表和標(biāo)志，《前夜》中一次次的升旗，都象征著新中國的崛起。《前夜》中關(guān)于升旗儀式的鏡頭導(dǎo)演沒有刻意剪輯，除了主要人物的面部特寫，所有鏡頭都留給了升旗的過程。這是一種儀式感，也是一種隱喻。觀看升旗儀式的過程中，觀眾跟隨角色完成了對自我身份的認(rèn)同與構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了“我”和“我的祖國”情感上的連接?！痘貧w》也是以“升旗”為主體展開敘事的?！痘貧w》中，“五星紅旗”已經(jīng)超越了自身承載的物質(zhì)意義，而被賦予了莊嚴(yán)的使命。中國要求準(zhǔn)時(shí)升旗不僅是一秒之爭，更是中國國際威嚴(yán)的釋放，香港回歸標(biāo)志著中國統(tǒng)一大業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，是中華民族雪恥的見證。

在其他五個(gè)段落中，“五星紅旗”對上下情節(jié)進(jìn)行了有效承啟和連接?！拔逍羌t旗”串聯(lián)起歷史事件，反復(fù)出現(xiàn)在歷史事件的每個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)，這一線索讓觀眾成為電影中故事的親歷者和見證者，“五星紅旗”在電影中被具體化，使得“國家”這一形象擁有了實(shí)際載體，完成了對于“國家”這一概念的構(gòu)建。

2.手表

《我和我的祖國》中的七個(gè)段落反復(fù)出現(xiàn)了對于“時(shí)間”的強(qiáng)調(diào)，時(shí)間觀念作為敘事動力貫穿全片并且被不斷循環(huán)和強(qiáng)化，拉伸了單元敘事容量。從開篇《前夜》到《相遇》再到《回歸》，“時(shí)刻”的展現(xiàn)，使得影片的敘事線索逐漸明晰。

《前夜》 作為《我和我的祖國》的開篇之作，節(jié)奏較快，并且不斷穿插回憶，形成雙線敘事。《前夜》多次出現(xiàn)黑幕白字，交代時(shí)間背景，動態(tài)時(shí)間以秒為單位進(jìn)行翻動，運(yùn)用淡入淡出的方式呈現(xiàn)“離驗(yàn)收還有x小時(shí)x 分”的字幕。反復(fù)出現(xiàn)的“時(shí)間”控制了《前夜》的敘事節(jié)奏，緊張的氛圍讓觀眾也隨之捏了一把汗。

《回歸》中，導(dǎo)演對于“手表”的強(qiáng)調(diào)運(yùn)用到極致，中國在談判上分秒必爭的要求也展露了中國領(lǐng)土寸土不讓的底線?！痘貧w》中多次出現(xiàn)“表”的特寫鏡頭，關(guān)于華哥的人物刻畫也圍繞著“表”進(jìn)行。影片中，華哥經(jīng)營著一個(gè)修表鋪，他被請到鐘表店為負(fù)責(zé)香港回歸移交儀式的工作人員調(diào)表，被要求按照天文臺調(diào)試，誤差在0.75 秒之內(nèi)，華哥順利完成了這個(gè)重要任務(wù)；在交接儀式上，關(guān)于“手表”的特寫多次穿插，導(dǎo)演運(yùn)用平行蒙太奇手法將“手表”與安文彬的面部特寫，“手表”與莫林、蓮姐、華哥的面部特寫安排在同一畫面中，在零點(diǎn)這一關(guān)鍵時(shí)刻，畫面出現(xiàn)“手表”和“國旗”的特寫，音效為秒表走針聲。這些細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)了對于“時(shí)間”這一道具符號的強(qiáng)化，可見“手表”也起到了推動故事發(fā)展的作用。

從整體上看，《我和我的祖國》的這兩個(gè)道具符號安排得較為精巧。反復(fù)出現(xiàn)的道具符號除了作為動力推動敘事，也在一定程度上使得觀眾找到了情感的附著點(diǎn)?！拔逍羌t旗”的反復(fù)出現(xiàn)一方面暗指無論在任何社會背景下，每一個(gè)中國人都是五星紅旗的護(hù)旗手；另一方面則強(qiáng)化了觀眾的國家意識，激發(fā)了觀眾的國家認(rèn)同感。

三、電影《我和我的祖國》的符號運(yùn)用思考

作為符號學(xué)的一個(gè)分支，電影符號學(xué)與電影的聯(lián)系十分緊密，把電影定義為一種特殊的符號系統(tǒng)，是專門研究電影影像符號的理論。筆者通過符號學(xué)理論對電影《我和我的祖國》的內(nèi)容進(jìn)行解讀，能夠更好地了解電影中符號的運(yùn)用及意義。

電影中的視覺符號蘊(yùn)含著眾多的直接意義和內(nèi)涵意義。分析電影中視覺符號的具體類型是解讀電影內(nèi)涵的一種有效方法，也是我們了解電影現(xiàn)實(shí)意義的重要途徑?！段液臀业淖鎳吠ㄟ^一系列視聽符號的呈現(xiàn)，在長鏡頭畫面或蒙太奇手法的運(yùn)用下展現(xiàn)了新中國成立70 周年以來所取得的成就，同時(shí)也承載著億萬中國人民的中國心和愛國情，有利于強(qiáng)化人民的道路自信、制度自信、理論自信和文化自信，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。同時(shí)，在國際傳播中，對展現(xiàn)全面立體的中國具有重大意義。

從電影的視覺符號運(yùn)用中，筆者認(rèn)為獻(xiàn)禮題材影片創(chuàng)作要敢于突破框架，進(jìn)行形式革新。分段組合的創(chuàng)作方式于獻(xiàn)禮片而言是一次大膽的嘗試，具有新時(shí)代中國特色。由此可見，即使要用于主流價(jià)值觀引導(dǎo)，獻(xiàn)禮片也可以具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。從《湄公河行動》到《中國機(jī)長》等，主旋律電影正在不斷探索突破理念，主動迎合觀眾的審美和需求，拒絕扁平化人物符號，用真誠、平等的態(tài)度講述中國故事?！段液臀业淖鎳烽_辟了將喜劇元素運(yùn)用于獻(xiàn)禮片的先河，以抒發(fā)家國情懷的角度進(jìn)行敘事，是時(shí)代發(fā)展的真實(shí)折射，消解了獻(xiàn)禮片中的宣教口徑，突出了戲劇張力，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土情懷。

除此之外，內(nèi)容上抒發(fā)家國情懷，將“仰視歷史”變?yōu)椤芭c歷史并肩”。在以往的獻(xiàn)禮片中，觀眾總是在仰視歷史，感受影片帶來的震撼。但是震撼只是一種藝術(shù)感受，電影最重要的是要回歸人物本身，在以小見大中不斷創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)。人民是電影創(chuàng)作的原動力，是歷史的親歷者，觀眾在影院里回顧這些重大歷史瞬間的時(shí)候，直觀感受應(yīng)該是在與歷史并肩，為國而慶。只有“并肩”而行，形成情感相撞，才是“我”和“我的祖國”。要減少刻意煽情，在情感上保持克制，減少直白的頌揚(yáng)式語句，要依靠情節(jié)進(jìn)行側(cè)面烘托。

“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”，當(dāng)下，在政策和市場的支持下，獻(xiàn)禮片的創(chuàng)作應(yīng)該把握機(jī)遇，放開手腳，專注于題材創(chuàng)作和細(xì)節(jié)打磨，用更專業(yè)的水準(zhǔn)深入進(jìn)行創(chuàng)作。

受益于中國綜合國力的提升和“四個(gè)自信”的貫徹落實(shí)，越來越多的主旋律電影躍上熒幕?！段液臀业淖鎳窛M足了新時(shí)代人民群眾的觀影需求，實(shí)現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值觀的有效傳播，為主旋律獻(xiàn)禮片的未來發(fā)展提供了范例。影片在敘事段落銜接上存在一些不足，這也將成為分段式電影的優(yōu)化方向。隨著電影行業(yè)的發(fā)展，電影教育的當(dāng)代性意義逐漸凸顯。確切地說，獻(xiàn)禮片作為家國情懷輸出的類型，正在逐步融進(jìn)它應(yīng)有的類型范疇之中。賦予主旋律獻(xiàn)禮片生命力和真實(shí)性，才能更好地向世界傳播中國聲音，講述中國故事。