酈國(guó)義

玉蘭競(jìng)放，爭(zhēng)艷熒屏。新時(shí)代上海優(yōu)秀電視劇創(chuàng)作迎來了豐收時(shí)節(jié)的喜悅?？v觀十年來上海出品的電視劇，頗多可圈可點(diǎn)的佳作，尤其是那些反映重大革命歷史題材的主題創(chuàng)作、那些謳歌人民大眾的奮斗史詩(shī)和關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的作品，為人民抒懷、為時(shí)代放歌，努力追求“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”，既贏得了口碑和聲譽(yù)，又擁有相當(dāng)可觀的流量和市場(chǎng)，顯示了這些滬產(chǎn)優(yōu)秀劇目的藝術(shù)感染力、傳播力和社會(huì)影響力！

感染力、傳播力、影響力源由何處？其中，值得引起關(guān)注和探究的一個(gè)維度是：這些十年來創(chuàng)作的近50 部?jī)?yōu)秀劇目，百分之五十以上改編自文學(xué)作品；而且最引人關(guān)注并獲得廣泛好評(píng)的，如《平凡的世界》《大江大河》和《人生之路》等數(shù)部作品，全部改編自文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)名著。正是文學(xué)的沃土、文學(xué)的滋養(yǎng)，在時(shí)代風(fēng)云、時(shí)代陽(yáng)光的映照下，成就了這些電視劇力作。

文學(xué)素有“戲劇的母本”之稱。文學(xué)名著與舞臺(tái)劇、影視劇的創(chuàng)作歷來存在著雙向互動(dòng)的關(guān)系。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲劇目，不少名劇改編自傳統(tǒng)的文學(xué)名著和民間話本（如“一出好戲救活一個(gè)劇種”的《十五貫》，就是例證）。

上海是我國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)的重鎮(zhèn)，也是文學(xué)傳播的重鎮(zhèn)。上海編輯出版的優(yōu)秀文學(xué)作品往往被改編成戲劇和電影作品，這甚至影響到一種藝術(shù)樣式或一個(gè)劇種的文化影響力和業(yè)態(tài)發(fā)展活力（如：改編自魯迅小說《祝?！返脑絼　断榱稚?，就對(duì)越劇的發(fā)展產(chǎn)生了極大的作用）。當(dāng)然，成功的戲劇或影視劇改編也為文學(xué)作品的傳播發(fā)揮了推動(dòng)作用。

新時(shí)期以來，上海的文學(xué)期刊，尤其是《收獲》發(fā)表的優(yōu)秀文學(xué)作品，為我國(guó)的影視創(chuàng)作提供了眾多改編的母本。

就電視劇對(duì)文學(xué)名著的改編而言，上海出品的、由黃蜀芹導(dǎo)演的《圍城》，成為新時(shí)期電視劇改編文學(xué)名著的范例。這部由25 萬字的小說改編成的十集電視連續(xù)劇，對(duì)原著精神的尊重和把握，對(duì)人物形象的精準(zhǔn)詮釋，成為電視劇改編的經(jīng)典之作，為如何在尊重原著精神的同時(shí)，又施以合適的影視化表述，創(chuàng)造了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，成就了文學(xué)名著和電視劇創(chuàng)作之間成功互動(dòng)的一段佳話！

新時(shí)代以來，文學(xué)、影視藝術(shù)自身的發(fā)展現(xiàn)狀、各自的業(yè)態(tài)變化、社會(huì)文化需求的與時(shí)俱進(jìn)，使得舞臺(tái)劇、電影、電視劇對(duì)文學(xué)名著的改編，正面臨著一個(gè)“守正創(chuàng)新”的實(shí)踐性課題。而“上海出品”的電視劇創(chuàng)作對(duì)此奉獻(xiàn)了探索經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐成果。

一、面對(duì)文學(xué)的沃土，上海的電視劇創(chuàng)作首先注重在選題的策劃和開掘上努力跟上時(shí)代的步伐，以推出更多優(yōu)秀作品，滿足受眾的精神文化需求。

百年來，文學(xué)的經(jīng)典和名著記錄了民族的心靈和人民的奮斗創(chuàng)造，構(gòu)成了中華民族偉大復(fù)興的恢宏史詩(shī)。黨的十八大以來，尤其是2014 年10 月全國(guó)文藝工作座談會(huì)召開之后，“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連”，這不老的話題在新時(shí)代再次被重新喚起，極大激發(fā)了作家擁抱人民、表現(xiàn)人民的激情，文學(xué)創(chuàng)作將人民大眾作為“講好中國(guó)故事”所表現(xiàn)的形象主體，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，講述了人民大眾一代又一代人的奮斗故事。它記錄了時(shí)代變遷中民族的心靈軌跡和人民群眾的創(chuàng)造業(yè)績(jī)，為我們的電視劇的改編和再創(chuàng)作提供了前所未有的“文學(xué)富礦”。

文學(xué)是時(shí)代精神的折射?！吧虾３銎贰钡碾娨晞〉倪x題遴選，以時(shí)代精神為標(biāo)尺、以增強(qiáng)人民精神力量為創(chuàng)作主旨，讓文學(xué)的滋養(yǎng)、讓豐富多彩的社會(huì)生活和生動(dòng)鮮活的人民大眾形象光照熒屏。

例如，在改革開放四十周年之際播出的電視劇《大江大河》，就改編自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家阿耐的長(zhǎng)篇小說《大江東去》。這部作品以國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)村脫貧致富領(lǐng)頭人，以及個(gè)體經(jīng)營(yíng)者作為主要人物，全景式展示了改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)變革的歷史進(jìn)程，謳歌了在重大社會(huì)轉(zhuǎn)型期人民大眾的奮斗和創(chuàng)造。出品方為這部長(zhǎng)篇小說的思想力度和時(shí)代壯觀所震撼，被這部長(zhǎng)篇小說所反映的時(shí)代風(fēng)貌和改革洪流中的小人物的命運(yùn)所打動(dòng)，決定將其列為重大創(chuàng)作選題，由強(qiáng)有力的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神精心改編攝制了這部連續(xù)劇，為改革開放四十周年獻(xiàn)上了一部火紅的力作。

在黨的二十大勝利召開后播出的《破曉東方》這部重大主題創(chuàng)作作品，改編自著名史傳作家劉統(tǒng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)《戰(zhàn)上海》。這部獲得“五個(gè)一工程”殊榮的紀(jì)實(shí)文學(xué)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，形象生動(dòng)地反映了上海從“舊世界”到“新世界”的時(shí)代巨變，彰顯了共產(chǎn)黨人從“戰(zhàn)上?！钡健敖ㄉ虾！钡膲阎竞陥D和歷史偉業(yè)！這部力作的思想立意和主題高度，以及具體翔實(shí)的史料和感人的細(xì)節(jié)，深深打動(dòng)了上海廣播電視臺(tái)的決策者。心有靈犀一點(diǎn)通，共同的情懷和心愿，使作者和原著的出版版權(quán)方幾乎無償?shù)睾芸鞂⒏木幇鏅?quán)奉獻(xiàn)給了電視劇出品方！

《破曉東方》

回望革命歷史，見證時(shí)代精神，努力讓熒屏閃亮雄渾剛健、燦爛奪目的精神燈火，以滋潤(rùn)煥發(fā)民族的精神力量，這是“上海出品”在選題的策劃、開掘和把握上甚為可貴的亮點(diǎn)。

二、遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，尊重名著的精神品質(zhì)，尊重主要人物形象的性格塑造，延續(xù)原著文脈，承襲“文化基因”，努力傳神原著魅力，這是“上海出品”改編名著的踐行理念。

“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)具體的人，有血有肉，有情感、有愛恨、有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”。無論是《大江大河》中的宋運(yùn)萍、宋運(yùn)輝，還是《人生之路》中的高加林、劉巧珍，以及《平凡的世界》中的少安、少平兄弟倆，都是這樣“一個(gè)個(gè)具體的人”！這些普通平凡的人物在時(shí)代浪潮中面對(duì)命運(yùn)從不屈服，無論人生之路是平順還是坎坷，他們都從不放棄人生的奮斗和攀越，追尋著自己的尊嚴(yán)和屬于自己的精神家園。這些人物形象的精神氣質(zhì)在這三部電視劇中都影像化地傳神在熒屏上。正是這樣的精氣神，正是這樣的精神血脈的薪火相傳，才贏得了觀眾的情感認(rèn)同和強(qiáng)烈的心靈共鳴！

有些文學(xué)論著把主題視作文學(xué)作品的“靈魂”，把情節(jié)視作“骨骼”，而細(xì)節(jié)則是作品的“血肉”。這幾部改編名著的電視劇，在熒屏上重塑這些作品的主要人物形象時(shí)，都努力遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，十分注重細(xì)節(jié)的構(gòu)筑和營(yíng)造。

細(xì)節(jié)的真實(shí)是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要特征，是塑造典型環(huán)境中的典型人物形象所不可或缺的文學(xué)要素。在這幾部劇中，每個(gè)劇目都有讓人過目不忘的細(xì)節(jié)。例如在《大江大河》中，宋運(yùn)輝將一張寫著化學(xué)反應(yīng)方程式的草稿紙折成飛機(jī)拋向天空，這個(gè)細(xì)節(jié)凝聚了改革開放年代一代又一代人放飛的夢(mèng)想。有評(píng)論家稱道，這既有細(xì)節(jié)的真實(shí)性又有時(shí)代情懷的大格局。《人生之路》中，高加林組織學(xué)生用家里閑置的破舊器皿，在他的創(chuàng)意安排下，在破落的泥墻上與詩(shī)畫相配。這個(gè)布置校園的細(xì)節(jié)，看似“閑筆”，反映的卻是高加林為孩子們的心靈播撒美育種子的良苦用心！

三、上海這些優(yōu)秀電視劇作品的改編成功，給我們重要的啟示是：對(duì)文學(xué)名著或經(jīng)典的改編，要遵循“守正創(chuàng)新”的理念，關(guān)鍵要處理好“原著內(nèi)核”“改編主體自身特質(zhì)”和“受眾接受”這三者之間的關(guān)系。

首先，對(duì)文學(xué)原著，特別是經(jīng)典作品的精神文化內(nèi)涵，必須尊重，必須守正！文學(xué)名著尤其是經(jīng)典，是文學(xué)的高峰乃至巔峰之作，歷經(jīng)歲月的檢驗(yàn)和積淀，在歷史長(zhǎng)河中育民族之根、鑄人民之魂，這是我們必須承繼賡續(xù)的精神家園。其二，要充分尊重電視劇作為改編主體自身的藝術(shù)特質(zhì)及其創(chuàng)作攝制的規(guī)律，在文學(xué)語言轉(zhuǎn)換至熒屏圖像的過程中，努力揚(yáng)電視劇藝術(shù)之長(zhǎng)，充分展示其藝術(shù)的魅力。其三，虔誠(chéng)地面對(duì)受眾與時(shí)俱進(jìn)的審美追求以及精神文化需求。經(jīng)典具有穿越時(shí)空的力量和常讀常新的魅力，而時(shí)代精神的變革、文化語境的變遷、大眾文化消費(fèi)的變化，更決定了改編必須要有與時(shí)俱進(jìn)的思想文化理念，方能與受眾的審美精神需求相適應(yīng)。

其實(shí)，兩部先后相隔十年出品的電視劇對(duì)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》和《人生》的改編，正是踐行著一條不斷更新改編理念的創(chuàng)新之路。電視劇《平凡的世界》沿用了原著在敘事線索上采用的“三線組合法”，也是通過農(nóng)村的孫少安、城市的孫少平和官場(chǎng)上的田福軍這三個(gè)維度的三條情節(jié)線索進(jìn)行敘事。但電視劇調(diào)整了敘事重心，以孫少安為主線。為了保證故事的完整性和電視劇的敘事節(jié)奏，在選擇了孫少安作為主要人物后，便削減了不少人物“枝蔓”，并把有的人物合二為一。這樣的人設(shè)改編，在當(dāng)時(shí)可謂是創(chuàng)新的嘗試。

《人生之路》

而電視劇《人生之路》則邁出了更大的步伐。電視劇的片頭說明：“本劇部分取材于路遙小說《人生》”，這看似平平常常的一句話，也許并不為觀眾關(guān)注，但實(shí)際上這是對(duì)名著經(jīng)典傳統(tǒng)改編模式的突破。原著《人生》的故事只占了電視劇《人生之路》的一半，而電視劇的后一半部分是沿用了原來的人設(shè)進(jìn)行的續(xù)寫，故事情節(jié)完全是新編的。而且，為了給續(xù)寫的后半段劇情的發(fā)展做好鋪墊埋下伏筆，編劇甚至對(duì)小說原作的有些情節(jié)作了重大改動(dòng)。小說中高雙星頂替高加林當(dāng)鄉(xiāng)村民辦教師的情節(jié)，變成了高加林錄取上海某大學(xué)的資格被高雙星冒名頂替了。同是“頂替”，性質(zhì)、影響和對(duì)高加林的傷害程度大為不同。初看確有突兀之感，然而這樣的改動(dòng)實(shí)際是為了給《人生之路》營(yíng)造一個(gè)貫穿至全局結(jié)尾的劇情之梗，以增加連續(xù)劇的懸念。而且，此舉也為劇中主要人物的形象和性格塑造提供了更深廣的時(shí)代空間。電視劇播映后的反應(yīng)，證實(shí)絕大多數(shù)觀眾認(rèn)同和接受了這樣的續(xù)寫，后半部分的收視率并沒出現(xiàn)有些同行原先擔(dān)憂的“高開低走”，而是一路前行。這便是明證！

應(yīng)該為《人生之路》的改編記上一功！這名為“取材”而實(shí)乃“續(xù)寫”“改寫”之舉，實(shí)際是創(chuàng)新并拓寬了電視劇改編名著的傳統(tǒng)途徑，豐富了電視劇改編名著的再創(chuàng)作模式！

對(duì)《人生之路》改編的認(rèn)同，并不意味著觀眾對(duì)“續(xù)寫”部分的評(píng)價(jià)沒有分歧和差異。不同年齡，尤其不同代際之間的觀眾對(duì)《人生之路》前后兩個(gè)部分的觀感褒貶不一，對(duì)后半部分的評(píng)價(jià)差異更大。這背后是否存在著對(duì)名著閱讀的審美差異呢？這值不值得一議呢？相關(guān)的爭(zhēng)議文章已見之于主流媒體的版面，也引發(fā)了一些業(yè)界人士、受眾和媒體的關(guān)注和議論。面對(duì)名著的改編，不管觀眾的評(píng)價(jià)如何，都反映著受眾對(duì)原著及其改編的審美能力，又影響著對(duì)名著和其改編作品的傳播。必須指出的是，當(dāng)今在各種新媒體迅猛發(fā)展的情勢(shì)下，大眾媒體的加持更影響著受眾的審美判斷。這實(shí)際是關(guān)系到了經(jīng)典名著的閱讀引領(lǐng)和社會(huì)美育普及這樣一個(gè)重要的問題。當(dāng)下，如何推動(dòng)、加深文學(xué)與影視之間的“雙向奔赴”和“雙向賦能”，已成為一個(gè)熱門的實(shí)踐課題；而經(jīng)典名著傳播的美育引領(lǐng)，也應(yīng)成為兩個(gè)“雙向”的題中應(yīng)有之義，引起業(yè)界和媒體的充分重視！