張楠

9 6 0年前，北宋嘉祐八年（10 63年），也是一個(gè)癸卯年，52歲的蔡襄寫下了這封信札：澄心堂紙一幅。闊狹、厚薄、堅(jiān)實(shí)，皆類此乃佳。工者不愿為，又恐不能為之。試與厚直，莫得之？見其楮細(xì)，似可作也。便人只求百幅。癸卯重陽(yáng)日。襄書。

宋代士大夫講究生活品位，對(duì)于文房用具尤其考究。蔡襄寫此信札，便是為了委托他人代為制作或是搜尋紙中名品——澄心堂紙。

蔡襄在這件《澄心堂帖》中，除了夸贊澄心堂紙質(zhì)尤佳，更愿意花重金尋訪澄心堂紙，或是仿制此紙。而此帖很有可能就是用舊的南唐故物所書。因?yàn)樗赃@張紙做樣品，請(qǐng)收信人依樣仿制?！霸嚺c厚直（值），莫得之”一句的意思，就是他幾乎不信若肯出大價(jià)錢，沒有不能辦到的事。此帖向后世提供了澄心堂紙樣本，其文物價(jià)值自不待言。

散落民間備受珍愛

澄心堂紙是南唐后主李煜親自督造造紙名匠加工而成的杰作，“澄心”出典于《準(zhǔn)南子·泰族訓(xùn)》“學(xué)者必須澄心清意，才能明天人之分”一句。澄心堂乃南唐皇宮的一座便殿，原是先主李昇的堂號(hào)。后主李煜即位后，愛其環(huán)境幽靜，常在此吟詩(shī)、填詞，后成為他的書房和畫堂。李煜一直對(duì)詩(shī)書畫有著自己的要求，在造紙方面也精益求精?！段宕?shī)話》卷十“澄心堂紙”中講了做澄心堂紙的制法：“寒溪浸楮舂夜月，敲冰舉勻割脂。焙乾堅(jiān)滑若鋪玉，一幅百金曾不疑?！比犴g細(xì)膩、光滑吸墨的澄心堂紙研制成功后，李煜即興以堂名紙，并欽定為宮廷書畫用紙，在紙上打上“澄心堂”三字印記，于宮內(nèi)專設(shè)庫(kù)房貯存。而澄心堂紙產(chǎn)量不高，價(jià)值不菲，專供皇室使用。正如北宋詩(shī)人梅堯臣詩(shī)所云：“李主用以藏秘府，外人取次不得窺。”這更使澄心堂紙籠罩著一層神秘的色彩。畫家董源善山水，創(chuàng)作《廬山圖》《夏山林木圖》《溪山風(fēng)雨圖》等作品時(shí)，用的就是澄心堂紙。因?yàn)槎瓷钍芾詈笾鞯膶檺?，?jīng)常出入皇宮，才偶有機(jī)會(huì)得到賜贈(zèng)。

北宋 蔡襄《澄心堂帖》24.7厘米× 27.1厘米臺(tái)北故宮博物院藏

南唐滅亡后，名重一時(shí)的澄心堂紙開始失勢(shì)。宋代統(tǒng)治者對(duì)其不夠重視，導(dǎo)致大量紙張通過各種渠道散落民間。當(dāng)文人墨客見到了欽慕已久的澄心堂紙時(shí)，激動(dòng)的心情無(wú)以言表。他們或禮贊題詠，或當(dāng)作重禮饋贈(zèng)摯友親朋，致使其聲名重振。

歐陽(yáng)修在得到北宋御史大臣劉原父贈(zèng)送的10 幅澄心堂紙后，又從其中拿出兩幅饋贈(zèng)給梅堯臣。梅堯臣見到聞名已久的澄心堂紙時(shí)按捺不住喜悅心情，欣然賦詩(shī)《永叔寄澄心堂紙二幅》：“ 昨朝人自東郡來(lái)，古紙兩軸緘藤開。滑如春冰密如繭，把玩驚喜心徘徊……江南李氏有國(guó)日，百金不許市一枚。澄心堂中唯此物，靜幾鋪寫無(wú)塵埃?！薄盎绱罕苋缋O”之句被后世認(rèn)為是對(duì)澄心堂紙最為準(zhǔn)確傳神的描寫，一直沿用至今。而據(jù)梅堯臣《韓玉汝遺澄心紙兩軸，初得此物歐陽(yáng)永叔，又得于宋次道，又得于君伯氏子華，今則四矣》詩(shī)題可知，至少在此詩(shī)寫作的慶歷七年（1047年），他已獲得了四次饋贈(zèng)。

北宋 趙佶《柳燕蘆雁圖》 34厘米×223.2厘米 上海博物館藏

不過得到這些珍貴的澄心堂紙，梅堯臣非常愛惜，一直不舍得使用。在答謝歐陽(yáng)修的詩(shī)中他說：“心煩收拾乏匱櫝，日畏扯裂防嬰孩。不忍揮毫徒有思，依依還起子山哀。”他用適合的書箱藏此紙，又整日擔(dān)心孩子將其破壞，還不忍用來(lái)書寫。當(dāng)宋敏求贈(zèng)紙時(shí)，梅堯臣又言：“我不善書心每愧，君又何此百幅遺。重增吾赧不敢拒，且置縑箱何所為?！鄙踔猎跉W陽(yáng)修贈(zèng)紙15 年后，梅堯臣仍言：“往年公贈(zèng)兩大軸，于今愛惜不輒開?！边@種珍藏多年愛惜不用之舉，不僅源于物品本身的珍貴，也出于對(duì)友情的眷念。而澄心堂紙如不用以寫字作畫，便失去了其作為文具的實(shí)用意義，同時(shí)擁有了另一層作為禮物的功用。

梅堯臣雖沒有怎么使用過澄心堂紙，但宋代的其他文人墨客很多卻使用過。如歐陽(yáng)修起草的《新唐書》，以及宋代拓印的《淳化閣帖》等，均采用了澄心堂紙而作。還有上海博物館藏宋徽宗名作《柳雅蘆雁圖》，其紙質(zhì)瑩潔如礫，墨光如漆。清初著名鑒賞家孫承澤在《庚子銷夏記》分析該作所用是李廷珪墨和澄心堂紙。此畫共分兩部分，前段畫一株柳樹和數(shù)只白頭鴉。停在枝上的白頭鴉或靠根偎依，靜觀自得，或喃喃相語(yǔ)。后半段畫一臨湖坡面，上有蘆竹數(shù)桿，三雁傍水而飲，湖中有蓼花一叢，一雁正昂首嚙其近處枝莖。整幅作品有徐熙野逸之風(fēng)格，以穩(wěn)健的筆墨畫出，既真實(shí)具象又古拙高雅。正如鄧椿之子鄧易從的題跋所說：“筆法渾然天成，脫去凡格。濃淡運(yùn)墨，約略如生。幽靜清絕，不可模狀。得江南落墨之意韻?！?h3>名紙上的傳世名作

《五馬圖》為北宋李公麟的傳世佳作之一，此作縱2 9.5厘米、橫2 25厘米，無(wú)名款，以白描手法繪制了北宋元佑初年西域邊地進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的五匹矯健駿馬，并各由一名奚官牽引。曾經(jīng)我們只能通過故宮博物館藏的黑白珂羅版觀賞，一度認(rèn)為它是白描作品，但隨著近幾年其原作的露面，才知道該作上有淺設(shè)色。

《五馬圖》分五段，前四段均有北宋黃庭堅(jiān)的箋記，謂馬之年齡、進(jìn)貢時(shí)間、馬名、收于何廄等，并跋稱為李公麟所作；后紙有黃庭堅(jiān)跋語(yǔ)，另有南宋初曾紆跋。該作就是李公麟用澄心堂紙繪制而成的。據(jù)說，李公麟只有在摹古時(shí)才用縑素，如用澄心堂紙則多白描。北宋鄧椿在《畫繼》中說李公麟：“多以澄心堂紙為之，不用縑素，不施丹粉?！痹鷾珗嫛懂嬭b》記載：“伯時(shí)（李公麟字）宋畫人物第一，耑師吳生照映千古者也。畫馬師韓幹不為著色，獨(dú)用澄心紙為之，惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行云流水有起倒，作天王佛像全法吳生。”明代郁逢慶在《續(xù)書畫題跋記》中也記錄了此件《五馬圖》：“三百年來(lái)，余生多幸，得獲睹馬畫于澄心堂紙上，筆法簡(jiǎn)古，歩驟曹韓，曽入思陵內(nèi)帑，璽識(shí)精明，真神品也。近日摹數(shù)本于吳中，賞鑒家自能辯之?！贝藞D曾入南宋高宗手中，郁逢慶說他在南宋周密的《云煙過眼錄》中看到過這幅畫的著錄，《云煙過眼錄》中確有記載，但沒有記錄畫在什么紙上。根據(jù)郁逢慶的評(píng)論，這多半是李公麟的真跡。

明人張丑在《清河書畫舫》中記載：“《蘇文忠公三馬圖贊》，前有李伯時(shí)畫三馬，系澄心堂紙，真跡?！碧K軾與李公麟合作書畫之事，在元祐年間是非常常見的。他倆都曾得到過南唐舊紙，李公麟在紙上畫畫，蘇軾在箋紙上寫圖贊，都是有可能的。明屠隆《紙墨筆硯箋紙箋》記：“宋紙有澄心堂極佳，宋諸名公寫字及李伯時(shí)畫多用澄心堂紙”。此外，明代祝允明在《懷星堂集》中詳細(xì)記載了他所看到的李公麟在澄心堂紙上畫的《史圖記》：“凡事八則，系李氏澄心紙，白描，人長(zhǎng)不過今五寸，每紙不過三尺，通為丈夫三十六，女婦六，嬰稚四，君臣夫婦僚佐賓友侍從之異品，喜怒悲壯談笑奉事之異情，憂勤忠節(jié)才略放逸委附之異務(wù)，人能識(shí)之。伯時(shí)父又自疏節(jié)史文，手鈔每?jī)?cè)之后，覽者了然矣。”這里說的“史圖”，是李公麟從古代史書中摘編了八則故事，并將其畫了下來(lái)，一共有3 6位男子、6位女性、4個(gè)嬰兒，目的是“鑒古之為世勸懲”?？梢钥吹健笆穲D”中人物高不過15厘米，那么縱向紙不會(huì)很高，而每張紙不過三尺，也就是寬1米左右?？梢姶朔嬜鳛槎鄰埑涡奶眉埰唇佣桑段羼R圖》也應(yīng)該是由多張紙澄心堂紙拼接的。

到了清代，書畫鑒賞家卞永譽(yù)所寫《式古堂書畫匯考》記載明代大收藏家項(xiàng)元汴的跋：“此卷已載云煙過眼錄三百年來(lái)，余生多幸，得獲習(xí)焉。畫于澄心堂紙上，筆法簡(jiǎn)古，步驟曹韓，曾入思陵內(nèi)帑，璽識(shí)精明，真神品也。近日摹數(shù)本于吳中，自能辨之，子京。”項(xiàng)元汴的跋不知為何并沒有出現(xiàn)在乾隆年間的《石渠寶笈·續(xù)編》中。但是《石渠寶笈·續(xù)編》記載《五馬圖》用紙只說是素箋本，沒有說是澄心堂紙。清代吳升《大觀錄》也說李公麟《五馬圖》用了澄心堂紙，還提到人物的帽子皺褶上略微用了點(diǎn)顏色染，所以也不是全無(wú)顏色的。

北宋 李公麟《五馬圖》29.3厘米×225厘米東京國(guó)立博物館藏

乾隆年間幾近絕跡

澄心堂紙?jiān)谇宄跞杂辛鱾?，?huì)稽金埴《巾箱說》載：“予家有世傳李后主澄心堂紙一番（內(nèi)有經(jīng)緯），乃曾王父太常府君所珍，世父子弢（諱炯）公藏之?dāng)?shù)十年，從不以示人，予未一見也。弟墨香（堂）攜之至長(zhǎng)安，諸名公卿索觀者日日履滿。陳太守奕禧（香泉）不惜百日之功，手書冊(cè)子十幀，與予弟易之去，而題詩(shī)于一幀之后云：‘南唐澄心紙，一番值百金。當(dāng)時(shí)歐與梅，品題赫藝林。更有黃白麻，用之宣玉音。桑根兼布頭，古制不易尋。孑族浙東舊，遺媵儲(chǔ)夙購(gòu)。面腴滑澤顏，中含經(jīng)緯皺。落墨心手融，膩欲貼肌肉。我以書易之，行狎勞爬梳。若賞幽深際，應(yīng)求古雅余。追慕獲機(jī)難，祛篋呈瓊琚。曾聞一鹥字，滿價(jià)五十萬(wàn)。興到曇村，群鵝即酬愿。倘得家法傳，脫手復(fù)何恨。墨香素工書，雖輕棄先人法物，而從此盡得香泉衣缽?！边@里提到的陳奕禧（16 4 8年至17 0 9 年），為清初著名書法家，受康熙帝賞識(shí)入值南書房，其書體被奉為“香泉體”。金氏澄心堂紙至長(zhǎng)安，“諸名公卿索觀者日日屢滿”，陳奕禧集百日之功寫手書冊(cè)子，才能交換到澄心堂紙，也是因?yàn)榕c金家有同鄉(xiāng)之誼的緣故。

到了乾隆年間，澄心堂紙幾近絕跡，內(nèi)府曾仿造這一名紙，以供御上。仿制的澄心堂紙為斗方，質(zhì)地厚實(shí)，可分層揭開，多為彩色粉箋，并繪以泥金山水、花鳥等圖案。該紙的底料為桑皮紙，經(jīng)過一系列加工，包括加色、加粉、加圖、加金等工序而成，但是后世仿品已經(jīng)離南唐故紙?jiān)阶咴竭h(yuǎn)矣，我們只能從宋代流傳的書畫作品窺其一二。