蔣永遠(yuǎn)

（三明學(xué)院，福建 三明 365000）

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 版）》明確指出“形成跨文化交際的意識和基本的跨文化交際能力，進(jìn)一步拓寬國際視野，增強愛國主義精神和民族精神”[1]。在初中英語教學(xué)活動中，跨文化交際能力主要是指培養(yǎng)中學(xué)生能夠在兩種不同語言環(huán)境下做到自如的語言切換，與不同文化生活環(huán)境下的人們進(jìn)行交流。在新課標(biāo)視域下，初中英語教育既不是只提供英語語言學(xué)習(xí)服務(wù)，也不是局限于英語文化認(rèn)知的課程學(xué)科，而是推動中外人文交流的開放載體，需要從更高的站位、更廣的視野和更深的認(rèn)知中秉承文明互鑒、文化交流原則，為青少年搭建跨文化交際意識與能力發(fā)展平臺。筆者將研究視角鎖定在初中階段，為初中英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力提供新的思路，為教師的跨文化教學(xué)提供支持，為初中階段學(xué)生的跨文化交際能力的提高提供方法指導(dǎo)，以形成一套健全良好的機制，將該能力的培養(yǎng)貫穿于學(xué)生在初中階段受教育的全過程乃至一生，提高英語教學(xué)水平，提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

一、新時代初中英語教育新使命

2022 年4 月，《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022版）》（下文簡稱新課標(biāo)）發(fā)布。這份長達(dá)194 頁的新課標(biāo)是全國教材編寫和試卷命題的唯一官方標(biāo)準(zhǔn)，明確了新時代背景下義務(wù)教育階段英語課程培養(yǎng)目標(biāo)，對于跨文化交際意識與能力培養(yǎng)做出了綱領(lǐng)式的闡釋。根據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)，初中英語教育要從文化互動良性開展的視角堅守人文交流初心，發(fā)揮文化互動的積極作用，培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通與交流能力，引導(dǎo)學(xué)生在具備深厚的民族文化素養(yǎng)的前提下，充分了解外語知識價值觀，把握跨文化交際表里層面，筑牢文化溝通的語言基礎(chǔ)，并最終形成跨文化交際能力，減少不同文化背景下語言彼此之間的隔閡[2]。

針對跨文化交際意識與能力的培養(yǎng)，《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 版）》圍繞詞匯掌握、課外閱讀、文章閱讀、學(xué)段目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)觀、課程目標(biāo)等方面提出了具體要求。其中在詞匯掌握上，新課標(biāo)不僅要理解詞匯的字面意思、掌握詞匯的用法，還要將詞匯帶入所在語境、結(jié)合主體情緒去理解和表達(dá)，更加突出詞匯的活學(xué)活用。在課外閱讀上，2011 版課標(biāo)要求和標(biāo)準(zhǔn)相對較低，即在閱讀原版文章的同時理解段落中句子之間的邏輯關(guān)系即可；而新課標(biāo)對此要求更高，變成了“理解多模態(tài)語篇中非文字資源傳達(dá)的意義，讀懂特定語境中的價值觀。在文化意識學(xué)段目標(biāo)上，新課標(biāo)將初中英語教育文化意識培育定為三級學(xué)習(xí)目標(biāo)，分為比較和判斷、調(diào)適和溝通、感悟和內(nèi)化三個發(fā)展階段，并對初中學(xué)生文化意識培育進(jìn)行了明確規(guī)定，如理解感悟中外文化內(nèi)涵，運用英語描述中外文化現(xiàn)象。在課程內(nèi)容選擇上，新課標(biāo)要求在以主題為統(tǒng)領(lǐng)的前提下，以相關(guān)的語篇為載體，運用語言技能理解、梳理、體驗相關(guān)的文化知識，認(rèn)識中西文化的差異，吸收英語文化背景知識，比較和探究不同文化內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)觀上，新課標(biāo)提出了英語學(xué)習(xí)活動觀，強調(diào)以單元為基本載體設(shè)置真實情境和真實問題，引導(dǎo)學(xué)生繞過語言學(xué)習(xí)的表面尋找文化間共性和共鳴，且建立相互充實的關(guān)系。在課程目標(biāo)上，新課程指出，跨文化交際意識與能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包含語言能力和文化意識兩個維度。對于今后的初中英語教育教學(xué)而言，死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)方法已經(jīng)不再適用，需要改進(jìn)交際性英語教學(xué)課程，重視英語語言文化載體性，引導(dǎo)學(xué)生在不同的文化背景中各抒己見，實現(xiàn)工具性與人文性目標(biāo)雙向達(dá)成。

二、書寫新時代初中英語教育教學(xué)新主題

1.注重文化內(nèi)涵差異。語言代碼是文化符號系統(tǒng)中的一部分，每種語言符號都有一套約定俗成的意義體系，語言的編譯碼過程、語用規(guī)則、語篇結(jié)構(gòu)特征等眾多方面的差異都與本土的文化取向、社會規(guī)約、思維方式等方面的差異相關(guān)[3]。不同地域的民眾即使面向同一事物，也會可能因為表達(dá)方式、語言習(xí)慣、文化差異產(chǎn)生不同的意義認(rèn)知和表達(dá)體系，造成理解和認(rèn)同阻力。比如，在關(guān)于紅色色彩認(rèn)知方面，在我國，紅色是一個具有積極、正向情感內(nèi)涵和文化指向的色彩，具有吉祥、如意、活力、向上等文化內(nèi)涵；而在西方語言體系中，紅色則更多被賦予一些相對消極或者危險的情感，如in the red 指“赤字”。再如，對于問年齡這一問題，在我國問年齡是一個很正常的交際問題，往往被用于話語主體稱謂的適應(yīng)性選擇；而在英語使用國家問年齡卻是一個涉及隱私的交際問題，他們不喜歡與他人談起自身狀況，嚴(yán)重時甚至還會產(chǎn)生很大反感。因此，如果在英語交流過程中，只擁有相對熟練的語言應(yīng)用能力而缺乏一定的文化素養(yǎng)就容易產(chǎn)生文化沖突。所以，在初中英語教育教學(xué)過程中，應(yīng)注重不同母語文化背景下學(xué)習(xí)者在風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、認(rèn)知環(huán)境方面上的差異，重視中外語言符號和話語體系轉(zhuǎn)換，傳播一些英語國家的人文習(xí)慣，克服明顯的文化符號缺失現(xiàn)象。

2.展現(xiàn)思維方式的差異。中國傳統(tǒng)的思維方式更加傾向于體知，重視形而下的實在，偏重歷史理性和形象思維，往往在認(rèn)知世界中依靠經(jīng)驗性的體悟和直覺，這種思維方式更加適合研究人和社會。西方人思維方式更加傾向于認(rèn)知，必先邏輯再及形上學(xué)，以純粹理性為主導(dǎo)，注重思辨理性分析實證，強調(diào)邏輯理性，強調(diào)通過歸納推理、演繹推導(dǎo)等思辨和分析的方法尋找特定問題合理的解決方案，這種思維方式更適合研究無機世界。以贊揚情境為例，在中文稱贊情境中，A：你的英語真棒。B：還行，馬馬虎虎。在英語稱贊情境中，A：Your English is very good.B：Thank you .在英語課堂跨文化交際活動中，如果采用我國語言思維來應(yīng)對，運用No,my English is just so-so.這種比較虛心、承讓的意會性語句來回答就容易讓對方產(chǎn)生誤解，讓對話產(chǎn)生終止，因此，不應(yīng)過分地謙遜，只需要按照他們追求實際、直接的語言邏輯回復(fù)即可。由此，初中英語教師需要為學(xué)生講清中西方思維方式差異，跨文化交際在思維上的差異性和非對稱性。

3.審視價值觀念的差異。一個社會、一個國家都是有其相應(yīng)的價值觀或價值體系的[4]。我國專注于道德的實踐和人倫關(guān)系，講究和諧、融通、良善、天下大同，通常以社會群體為基礎(chǔ)。而西方則強調(diào)自由意志的重要性，平等、競爭觀念比較強，追求自由、人權(quán)、民主，一般以個體為本位。在跨文化交際的過程中，必然涉及中西方價值觀碰撞和沖突，這就需要初中英語教師以一種理性、公平、開放、不偏不倚的態(tài)度，與學(xué)生探討中西方價值觀的不同之處，觀察不同價值觀下的經(jīng)驗世界，客觀分析和看待價值觀差異，進(jìn)行取長補短、求同存異，在文化互動中推動文化自信，出現(xiàn)“各美其美”的發(fā)展態(tài)勢，助力學(xué)生養(yǎng)成尊重其他價值觀的積極態(tài)度，順利完成跨文化交際。

4.體會體態(tài)語言的差異?？缥幕浑H不僅表現(xiàn)在口語語言、書面語言方面，也體現(xiàn)在非言語性的特殊身體態(tài)勢。一般而言，體態(tài)語言包括面部表情、頭勢、手勢、坐姿、眼神交流等，是個體面對外界因素身體所產(chǎn)生的應(yīng)對行為表現(xiàn)。以眼神交流為例，我國面對面交流過程中常常把直勾勾盯著自己看的目光視為一種挑釁或不懷好意的行為。而西方喜歡盯著對方的眼睛進(jìn)行交際，通常會把直視自己或他人當(dāng)作對話交流的基本禮節(jié)，彰顯出對方對自己的重視。所以，初中英語教育教學(xué)要遵從適度、自然、協(xié)調(diào)的原則，根據(jù)具體情境注重課堂教學(xué)體態(tài)語的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生在跨文化交際中正確認(rèn)知與運用體態(tài)語言。

三、初中英語教育中跨文化交際意識與能力培育的主題生成

1.開拓跨文化交際教育理論視野，構(gòu)建跨文化教學(xué)長效機制?？缥幕浑H能力不僅僅包含基本的跨文化語言交往能力，同時也涵蓋著跨文化之間的文化沖突問題以及文化融合問題。為此，初中英語教育中跨文化交際意識與能力的培養(yǎng)需要具備主動性特點，保持國際視野、家國情懷、民族自信，立足現(xiàn)實，主動對比異質(zhì)文化交流中蘊含的知識和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生對英語詞匯、語句、故事背后的文化和價值觀進(jìn)行理性分析和認(rèn)知。需要具備理性特點，認(rèn)識到跨文化交際既不是消除文化差異也不是消滅文化誤讀，而是基于一種文明互鑒、文化共興的科學(xué)態(tài)度，從文化互動良性開展的視角對因為文化差異而導(dǎo)致的理解盲點、無意誤讀、文化符號缺失予以解釋，對囿于成見、帶有自身的前理解而產(chǎn)生的理解錯位、語言視差、文化碰撞予以糾正，對于富有洞見的語言轉(zhuǎn)換、翻譯行為予以吸收借鑒，重新思考異質(zhì)文化交流中語言性和文化性的共通意識和共同問題，促使英語學(xué)習(xí)保持一種動態(tài)、平衡的張力，破除傳統(tǒng)文化交際中零和博弈的定式與偏見。需要具備整合性特點，心系民族、銳意進(jìn)取，緊跟跨文化交際新要素，從體育賽事、餐桌禮儀、環(huán)境保護、社會歷史等多層面建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國特色社會主義文化與英語文化和而不同、兼收并蓄的對話關(guān)系，進(jìn)一步深化人文交流互鑒[5]。

2.探索師生對話的文化密碼，實現(xiàn)跨文化傳播轉(zhuǎn)型整合。初中英語課堂是跨文化交際在相對狹小且充滿活力實體教育空間中的映射，轉(zhuǎn)變以教師為主體、以強制或者灌輸為特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，全面考量課堂行為主體文化多元性，重新定義跨文化交際意識與能力培養(yǎng)的實踐路徑場域，創(chuàng)建更多可共享的“綜合文本”，實現(xiàn)師生之間的良好對話，是新時代初中英語教育中跨文化交際意識與能力培養(yǎng)的一個重要視角。在課堂場域中，除了圍繞英語單詞、語法、口語等鮮明導(dǎo)向性的師生對話，還進(jìn)行著復(fù)雜、多元、深層的跨文化對話，課堂之上的每一位學(xué)生以及任課教師都可以通過形式對話、行為對話和情感對話三種類型的教學(xué)對話內(nèi)容，實現(xiàn)生生、師生之間的跨文化交際目的。因此，在初中英語課堂場域中，可理性審視對話教學(xué)實踐，采用英語作為課堂主要交際語，以生活化資源、章節(jié)內(nèi)容或者相關(guān)拓展閱讀素材為對話議題，找準(zhǔn)學(xué)生所能接觸和達(dá)到的最近發(fā)展區(qū)，創(chuàng)設(shè)良好的文化對話語境，引導(dǎo)學(xué)生在某一主題下把握文本的“表達(dá)點”，進(jìn)行比較閱讀、小組交流、現(xiàn)場問答、實踐展示、作業(yè)講評、小組討論等形式對話活動；精準(zhǔn)把握課堂主體前期對英語文化、漢語文化的理性認(rèn)知和情感，摒棄“虛假化”“程式化”“標(biāo)準(zhǔn)化”“控制化”等對話傾向，以情感共情和認(rèn)知共情為對話出發(fā)點，在保證師生對話人格平等的前提下描繪基于懸置自我的思維假定下共情交往中的溫情與共鳴，重視共情修辭助推情感溝通，深切體會對方處境，彌補教學(xué)策略對純粹情感的側(cè)重。

3.還原對話教學(xué)的本真形態(tài)，推進(jìn)跨文化共興發(fā)展態(tài)勢?？缥幕浑H必然包含著一定的社會規(guī)范或主體性價值判斷，在充滿高度不確定性的課堂交際生態(tài)中，探索英語文化與漢語文化彼此間協(xié)商和共存的教學(xué)機制，建構(gòu)更為科學(xué)與有效的跨文化對話之路是現(xiàn)階段初中英語跨文化意識和能力培育的重心[6]。一方面，初中英語教育教學(xué)需要擺脫口述傳統(tǒng)的敘述肌理，以人文性重新思考與詮釋現(xiàn)有教學(xué)“問—答”模式，明確問題設(shè)定指向和提出條件鋪設(shè)，通過文字、圖片、視音頻等具象化方式展現(xiàn)跨文化交際內(nèi)容的原初形態(tài)和內(nèi)涵基質(zhì)，通過分析、辨別、比較、推理等手段，針對文本的簡略處、表達(dá)點、交叉點等可供跨文化交際的素材內(nèi)容聯(lián)結(jié)、組塊，描述文化內(nèi)涵差異、展現(xiàn)思維方式的差異、審視價值觀念的差異、關(guān)注禮儀習(xí)俗的差異，進(jìn)而供給關(guān)于價值性探討、文化性交流、思想性溝通、事物存在意義辯論等人文性初中英語課堂對話問題，形成具有跨文化交際氛圍的初中英語教學(xué)問題板塊。值得注意的是，也要關(guān)注回答問題的視域融合、信息對稱，敏銳感知學(xué)生話語來源、特點、變化及隱含意義，淡化控制與規(guī)訓(xùn)的問題解釋以及回應(yīng)行為，搭建適應(yīng)不同個體、不同情境的英語課堂概念群，建構(gòu)可觸達(dá)、可溝通、可理解的初中英語問答教學(xué)范式。另一方面，面向跨文化交際中潛在的沖突和風(fēng)險，初中英語需要向信息比對、文本沖突、文化反思、思維拓展等教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對教材資源以及關(guān)聯(lián)性資源進(jìn)行二次加工，設(shè)置可供比較的議題，引導(dǎo)學(xué)生基于生活事實與文化發(fā)展、文本與世界多方互動，從同質(zhì)共性的多元文本中比較跨文化交際的個性差異，以便形成國際化的文化視角。

4.做好課后服務(wù)加減法，擴大跨文化交流的輻射范圍。“雙減”工作的主要對象是家長和學(xué)生，主要方式是“課后延時服務(wù)”，是初中英語教學(xué)增強學(xué)生跨文化交流意識和能力的延伸和有益補充。因此，可依托“放學(xué)后延時服務(wù)”搭建跨文化的橋梁，為學(xué)生提供面向跨文化交際的優(yōu)質(zhì)、規(guī)范的課后服務(wù)。其一，需要適當(dāng)減少單向性初中英語課后服務(wù)安排，包括單純訓(xùn)練學(xué)生語言能力以及單一培育學(xué)生文化意識，顛覆與革新單向輸送單一知識的課堂架構(gòu)，減少跨文化交流中文化差異、思維差異、語言差異、信仰差異。其二，緊扣“雙減”政策精髓以及新課標(biāo)教育規(guī)則，致力于跨文化交際意識傳遞、跨文化交際能力提升，不斷拓展文化合作與交流領(lǐng)域，科學(xué)設(shè)計、增加復(fù)合性（兼具語言功能與文化意識）初中英語課后服務(wù)內(nèi)容，如運用英語講述中國故事、傳播中國聲音，學(xué)習(xí)與掌握英語詞匯的文化表現(xiàn)，體會不同語篇文化內(nèi)涵，輔之以作業(yè)模式、線上直播、課時服務(wù)、社團服務(wù)、新媒體服務(wù)等多重形式呈現(xiàn)，為初中學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我發(fā)展的學(xué)習(xí)平臺，減少由于認(rèn)知定勢和圈層隔閡對跨文化交際的負(fù)面影響。其三，利用課后服務(wù)規(guī)定時間，以“參與、體驗、挑戰(zhàn)、快樂”為校園實踐活動主題詞，圍繞跨文化交流與互鑒引入項目教學(xué)法、混合式教學(xué)法、情境教學(xué)法、合作教學(xué)法、運動教育法等教學(xué)方法，舉辦寫作競賽、角色扮演、電影分析、校園英語跨文化詞匯挑戰(zhàn)賽、研學(xué)實踐課程、優(yōu)秀作品展播演出評獎等關(guān)聯(lián)性校園實踐活動，擴展跨文化交際的內(nèi)容和范圍，讓“減”出來的時間、空間與初中英語教育中跨文化交際意識與能力培養(yǎng)活動相互支撐，從多個維度為學(xué)生跨文化交際意識與能力提升提供可能。