張茜

摘要：藝術(shù)療愈已成為一種全球性的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，并被廣泛應(yīng)用于心理療愈實(shí)踐中，受到了全球社會(huì)的高度關(guān)注與推崇。在科技高速發(fā)展的今天，沉浸式數(shù)字藝術(shù)療愈的出現(xiàn)更能夠貼合人的情感與體驗(yàn)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了 人的主觀情緒。本文從沉浸式數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)多感官體驗(yàn)、非線性敘事及沉浸式交互體驗(yàn)的特點(diǎn)解決傳統(tǒng)藝術(shù)療愈的弊端，并用具體措施來(lái)進(jìn)行舉證沉浸式數(shù)字藝術(shù)介入藝術(shù)療愈后能夠打破患者在場(chǎng)的距離感，讓人在虛擬空間下感到平和與滿足，短暫忘記真實(shí)世界面臨的各種問(wèn)題和困境，為療愈提供了新的場(chǎng)景。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)療愈；沉浸式；數(shù)字藝術(shù)療愈

1999年，《藝術(shù)治療雜志》的特刊專(zhuān)門(mén)討論了計(jì)算機(jī)技術(shù)與藝術(shù)療愈之間的聯(lián)系，并在十年后重復(fù)了類(lèi)似的問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著藝術(shù)與科技兩者結(jié)合的時(shí)代到來(lái)，數(shù)字藝術(shù)開(kāi)啟了沉浸式新浪潮，為藝術(shù)療愈領(lǐng)域擴(kuò)展出全新的維度，而沉浸式這個(gè)特點(diǎn)使數(shù)字藝術(shù)介入藝術(shù)療愈成為研究熱點(diǎn)。

沉浸式數(shù)字藝術(shù)可以為觀眾提供一個(gè)虛擬而真實(shí)的環(huán)境，以便他們能夠更加深刻地感受到信息與情感的交流，從而達(dá)到身臨其境的效果。從受眾的角度來(lái)看，沉浸式數(shù)字藝術(shù)所營(yíng)造的沉浸式體驗(yàn)感，給予了其滿足與愉悅的觀感體驗(yàn)，有別于真實(shí)世界，是受眾為自己找尋的心靈寄托點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)療愈的局限性

（一）無(wú)法直接接受

藝術(shù)療愈是一種以視覺(jué)藝術(shù)為基礎(chǔ)的非言語(yǔ)形式的表達(dá)或創(chuàng)作，旨在探索個(gè)人內(nèi)心世界，以期患者能夠主動(dòng)進(jìn)行療愈，從而避免其他療愈方式所帶來(lái)的傷害，以最舒適、最輕松的方式進(jìn)行干預(yù)療愈。然而，目前傳統(tǒng)藝術(shù)療愈過(guò)程中，受眾仍以病人的姿態(tài)接受療愈，這可能需要更多的時(shí)間和資源，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn) “無(wú)聲勝有聲”的自我療愈實(shí)踐。

（二）形式單一，治愈效果下降

傳統(tǒng)的藝術(shù)療愈形式可能存在單一性，這意味著只有極少數(shù)的藝術(shù)形式可以被用于療愈和促進(jìn)心理和情感健康，這就有可能會(huì)導(dǎo)致不能展現(xiàn)個(gè)案成長(zhǎng)資源和潛意識(shí)資訊的結(jié)果，也不能打開(kāi)認(rèn)知空間和自我覺(jué)察能力，從而導(dǎo)致療愈效果不佳或者反復(fù)。

由于單一的藝術(shù)療愈形式可能會(huì)限制患者的選擇，有些人也可能需要通過(guò)不同的形式來(lái)達(dá)到最佳療愈效果，每個(gè)人的情況和需求都是不同的，因此單一的藝術(shù)療愈無(wú)法有效解決復(fù)雜的心理問(wèn)題，從而導(dǎo)致治愈效果的下降。在創(chuàng)作過(guò)程中需要強(qiáng)調(diào)各個(gè)藝術(shù)模式之間的轉(zhuǎn)換和整合，以及表達(dá)性藝術(shù)療愈的多元化和創(chuàng)新性。[1]

（三）客觀條件限制

首先，傳統(tǒng)藝術(shù)療愈通常需要在特定的地點(diǎn)和時(shí)間進(jìn)行，例如音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)展覽或工作坊，但這種方式不能滿足那些需要更靈活的療愈方案的患者的需求；其次，傳統(tǒng)藝術(shù)療愈受限于專(zhuān)業(yè)技術(shù)，這極有可能會(huì)限制患者的訪問(wèn)和使用；最后，傳統(tǒng)藝術(shù)療法可能需要與他人進(jìn)行互動(dòng)、合作和支持，而一些本身缺乏社交能力的患者可能無(wú)法正常進(jìn)行療愈。

二、沉浸式數(shù)字技術(shù)介入的優(yōu)勢(shì)

國(guó)內(nèi)提出并運(yùn)用藝術(shù)療愈的第一人孟沛欣博士在采訪中提到，藝術(shù)療愈絕非僅僅發(fā)生在療愈室，相反要有更廣闊的場(chǎng)地或空間。在布展過(guò)程中，相較于傳統(tǒng)展覽關(guān)注作品，策展人必須從關(guān)注個(gè)體生命體驗(yàn)，關(guān)懷民族傷痕，來(lái)達(dá)到藝術(shù)療愈效果。沉浸式數(shù)字技術(shù)利用其獨(dú)特的非線性敘事、多感官情感傳遞和沉浸式交互體驗(yàn)特性，在介入藝術(shù)療愈后能夠最大限度地讓觀眾沉浸在特定的空間中，從而為觀眾與作品之間的交流提供更多的可能性，使人們可以更有效地控制自身的情緒，并幫助他們更好地理解和解決內(nèi)在的問(wèn)題。

（一）非線性表現(xiàn)敘事

麻省理工學(xué)院教授默里以 “萬(wàn)花筒”作為這種非線性敘事的隱喻。沉浸式藝術(shù)作品允許交互者在它們之間航行，以多種路徑提供同時(shí)性的行動(dòng)。在萬(wàn)花筒結(jié)構(gòu)所具有的多種敘事可能性中，人物在不同地方穿行時(shí)，觀眾能追隨他們。這樣一種多舞臺(tái)的敘事、故事線的結(jié)構(gòu)，喚起觀眾的好奇，引誘他們從一個(gè)場(chǎng)景走入另一個(gè)場(chǎng)景。

通過(guò)非線性表現(xiàn)敘事，患者可以更好地探索和表達(dá)他們的內(nèi)心感受、理解自身的經(jīng)歷和情感，并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作獲得更多的意義和目的。當(dāng)交互技術(shù)被引入藝術(shù)療愈作品時(shí)，作品的敘事方式便發(fā)生了顯著的變化，從原本相對(duì)靜態(tài)的線性轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)可變的非線性。在非線性敘事中，藝術(shù)療愈作品從單向的輸出轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的交流，使觀眾可以在這種非線性敘事的環(huán)境下，忘記自己正在被療愈的處境，從而不受拘束，從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，自主選擇更適合自己心靈交流的方式，去理解和探索藝術(shù)與精神的共鳴。因此，這些非線性表現(xiàn)敘事技術(shù)可以為患者提供一種創(chuàng)造性的方式來(lái)探索他們的內(nèi)心世界，從而幫助他們更好地理解和處理他們的情感和經(jīng)歷。[2]

（二）多感官情感傳遞

當(dāng)藝術(shù)中融入多重感官，藝術(shù)作品往往能夠給觀者帶來(lái)全方位的體驗(yàn)，多重感官交織的藝術(shù)作品以一種與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的方式直接影響觀者的感受，相比傳統(tǒng)藝術(shù)單一信息的傳遞，使觀眾被動(dòng)接收信息，這種沉浸式的體驗(yàn)更能夠給人一種神秘而奇妙的感受。

在互動(dòng)影像裝置中，人們可以綜合運(yùn)用觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官，從而大大提升了感官體驗(yàn)，拓寬了獲取信息的渠道，更重要的是，它為藝術(shù)作品和觀眾之間架起了一座橋梁，讓觀眾能夠真正地沉浸在藝術(shù)的世界里，從而實(shí)現(xiàn)心靈上的交流，最終通過(guò)自身的理解獲得身心的滿足，達(dá)到治愈的效果。村上梓和格羅夫斯聯(lián)手打造了 “new spring”交互裝置，讓參觀者仿佛置身于春天的溫暖之中，感受到生命的重生和希望。這個(gè)巨大的雕塑不斷地向空氣中噴出泡沫，當(dāng)它們接觸到人體表面時(shí)就會(huì)爆炸，釋放出一股獨(dú)特的芳香；但當(dāng)它們撞擊到紡織品上，就會(huì)保持原樣，讓參觀者能夠體驗(yàn)到它們的互動(dòng)性。此裝置通過(guò)氣味、視覺(jué)和觸覺(jué)，營(yíng)造出一個(gè)令人心曠神怡的環(huán)境，讓觀眾能夠體驗(yàn)到一種身臨其境的多維度互動(dòng)體驗(yàn)。在這種非言語(yǔ)的交流中，藝術(shù)作品的影響力超越了感官的感知，觀眾也不再有抵抗的心理，而是能夠通過(guò)集體的體驗(yàn)來(lái)建立起彼此的聯(lián)系，增進(jìn)彼此的信任。[3]

（三）沉浸式交互體驗(yàn)

最早提出 “沉浸”這一概念的是美國(guó)心理學(xué)家米哈利·契克森米哈，具體是指：用戶被吸引進(jìn)入一種經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ街?，其意識(shí)被限定在一個(gè)框架內(nèi)，其他不相關(guān)的想法、感官體驗(yàn)被屏蔽，只對(duì)特定的事物有回應(yīng)和反饋。

沉浸式體驗(yàn)的原理是讓患者感受到每一個(gè)感官上的深刻體驗(yàn)，通過(guò)這種體驗(yàn)來(lái)影響心理動(dòng)機(jī)和情緒。在沉浸式體驗(yàn)中，藝術(shù)療愈作品通過(guò)增強(qiáng)或者改變觀眾對(duì)真實(shí)世界的感知，讓觀眾與構(gòu)造的虛擬世界融為一體，這種沉浸式體驗(yàn)可以讓人忘卻真實(shí)世界所帶來(lái)的煩惱，去調(diào)動(dòng)人的五感持續(xù)專(zhuān)注于當(dāng)下的虛擬情景中并感到愉悅與滿足。由teamlab公司所設(shè)計(jì)的數(shù)字藝術(shù)作品 “Forest of Resonating Lamps”就充滿著想象力和沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，它利用燈籠創(chuàng)造出一個(gè)充滿聲音和光線的世界，一場(chǎng)燈光的交響之后，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的美同時(shí)在空間里交織。當(dāng)觀者作為闖入者，所有的燈光便會(huì)相互呼應(yīng)，患者可以在這個(gè)世界里沉浸式真實(shí)地感受到自然界的美妙和和諧，使觀眾產(chǎn)生心理共鳴，從而實(shí)現(xiàn)與觀眾即時(shí)的 “對(duì)話”或情感交流，進(jìn)一步去放松和減輕壓力和焦慮。所以沉浸式體驗(yàn)對(duì)于藝術(shù)療愈有很大的作用，它可以幫助心理患者減少焦慮、抑郁和壓力，并且患者也可以通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)來(lái)開(kāi)發(fā)自信心，感受到解放感和自身的價(jià)值，以此來(lái)達(dá)到療

愈效果。[4]

三、數(shù)字技術(shù)介入的具體措施

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)由于本身帶有的臨場(chǎng)感，讓其在藝術(shù)療愈乃至整個(gè)醫(yī)療領(lǐng)域都有很大的作用。而沉浸式數(shù)字藝術(shù)療愈的新途徑也在于基于虛擬現(xiàn)實(shí)的VR技術(shù)所帶來(lái)的沉浸感，虛擬現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景并非有序整體，其超文本性和交互性賦予作品無(wú)限的結(jié)構(gòu)、素描和色彩關(guān)系的可能性以及無(wú)限的 “結(jié)局”，利用這種非線性敘事體現(xiàn)主題故事，使療愈者沉浸其中，所以虛擬現(xiàn)實(shí)可以將療愈者和所處的空間合二為一，整個(gè)虛擬環(huán)境具有聲音定位，療愈者可以在空間自由行走，全方位體驗(yàn)療愈環(huán)境，形成多維度心理聯(lián)覺(jué)的建構(gòu)，讓療愈者有更強(qiáng)的體驗(yàn)，從而去幫助患者創(chuàng)造放松的藝術(shù)體驗(yàn)，促進(jìn)情感釋放。VR技術(shù)可以讓患者體驗(yàn)到真實(shí)模擬的自然環(huán)境，他們可以自由探索，與虛擬世界的主題相互交流，在藝術(shù)療愈的過(guò)程中，可以更加深入地影響患者的情緒，并通過(guò)精心設(shè)計(jì)的情節(jié)、音樂(lè)和畫(huà)面，為不同的人群提供個(gè)性化的指導(dǎo)。與此同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)介入繪畫(huà)療愈中后，患者也可以更加沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)的世界中，能夠更好地自由創(chuàng)作，從而增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的脫離感，讓他們能夠毫無(wú)保留地在虛擬空間中創(chuàng)作。

（二）交互裝置藝術(shù)

隨著時(shí)代的發(fā)展，裝置藝術(shù)已經(jīng)從單一的二維轉(zhuǎn)變?yōu)槿S，它不僅提供了一種新的視覺(jué)感官，而且還能夠激發(fā)出更多的互動(dòng)性，使觀眾在不同的空間中獲得更加豐富的體驗(yàn)。越來(lái)越多的裝置藝術(shù)作品提供了與觀者互動(dòng)的機(jī)會(huì)，觀者可以充分運(yùn)用自身的多重感官去感受藝術(shù)作品。以埃爾森·漢斯的交互作品 《植物孩子》為例，作品表達(dá)的主旨是關(guān)于城市與自然、和諧與自我，并以現(xiàn)代審美的形式展現(xiàn)。觀看者可以用手指點(diǎn)擊表面的圖形或者文字，然后活躍的、光彩熠熠的植物會(huì)在表面發(fā)生變化，彰顯出不同的主題思想。這件作品可以給觀看者帶來(lái)一種藝術(shù)療愈的體驗(yàn)，使他們能夠感受到現(xiàn)代都市生活中激動(dòng)、愉悅、自由和思緒自在的心情。

TeamLab是一家專(zhuān)門(mén)打造數(shù)字藝術(shù)作品的公司，它致力于探索在沉浸式媒介的語(yǔ)境下是如何產(chǎn)生療愈。BODY IMMERSIVE是該團(tuán)隊(duì)運(yùn)用的主要表現(xiàn)手法，直譯是 “感同身受”的意思，在藝術(shù)的形式里我們稱為沉浸式，可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為 “觀眾走進(jìn)藝術(shù)作品之中”“與之產(chǎn)生交互”。借助數(shù)字藝術(shù)的渲染力，teamLab為每個(gè)觀眾搭設(shè)了一個(gè)無(wú)盡舞臺(tái)，觀眾會(huì)成為這個(gè)舞臺(tái)的主角，場(chǎng)景因觀眾而演繹出不同的劇本。觀眾只需靜靜享受這樣的時(shí)刻，忘卻一切，體驗(yàn)自己的存在感與價(jià)值感。這個(gè)過(guò)程就是深度的自我發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)點(diǎn)恢復(fù)枯竭的心力，平衡情緒。因此，交互裝置藝術(shù)可以使藝術(shù)療愈產(chǎn)生巨大的作用，它不僅使觀看者對(duì)藝術(shù)有更深刻的理解，更能從藝術(shù)中獲取更多的情感和抒發(fā)情感的能力。

（三）全息影像

全息投影技術(shù)是利用光學(xué)原理，為觀看者呈現(xiàn)出三維立體圖像的效果，它能充分將觀者與空間里的光、影、色緊密結(jié)合，拉近與受眾的距離，達(dá)成沉浸式交流。因此，全息影像在藝術(shù)療愈方面具有多種應(yīng)用，因?yàn)樵谌⑼队暗墓庥爸?，其沉浸感很容易讓患者進(jìn)入 “冥想空間”，會(huì)非常容易進(jìn)入狀態(tài)，并且沉浸其中。而 “冥想”一直都是非常重要的療愈技術(shù)，能有效地引導(dǎo)用戶更好地處理情感，接受周?chē)沫h(huán)境和自身，從而獲得心靈上的安寧和慰藉。Odaibe visuals多媒體工作室推出了一部八分鐘的沉浸式投影藝術(shù)作品 《安靜的池塘》，它的靈感源自一個(gè)心理學(xué)觀點(diǎn)：人類(lèi)的認(rèn)知可以分為舒適區(qū)、成長(zhǎng)區(qū)和恐慌區(qū)三個(gè)層面。而 《安靜的池塘》為舒適區(qū)的一個(gè)隱喻，代表著一種安全適宜的心理狀態(tài)。作品以空間演示的形式，為大家對(duì)原始本能的洞察提供了一個(gè)感知窗口，依托與自然的接觸來(lái)喚醒根植于此的恐懼或焦慮，以及激發(fā)人們探索內(nèi)心真正需求的勇氣。參觀者仿佛身處海洋深處，潺潺流水，讓紛亂的思緒慢下來(lái)，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)下，不同群體、不同年齡段的人對(duì)未來(lái)都表現(xiàn)出了不同程度的焦慮情緒，這給傳統(tǒng)藝術(shù)療愈帶來(lái)了新的使命與挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)單一的藝術(shù)療愈方式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)下人們精神調(diào)節(jié)的需求，所以沉浸式數(shù)字藝術(shù)與社會(huì)空間互嵌成為一個(gè)流行的趨勢(shì)，我們應(yīng)該利用沉浸式數(shù)字藝術(shù)的特點(diǎn)構(gòu)造虛擬空間，重建患者與自我、他人、自然和社會(huì)的關(guān)系。在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，沉浸式藝術(shù)能夠使患者從一個(gè)被動(dòng)的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者，通過(guò)藝術(shù)作品的創(chuàng)作，他們能夠更深入地探索藝術(shù)作品背后的潛在意義，并且能夠更好地建立起人與藝術(shù)、人與群體之間的聯(lián)系，從而豐富患者的審美和精神體驗(yàn)，增強(qiáng)他們的身心愉悅感。通過(guò)虛擬空間，患者可以獲得安寧、放松的心情，暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)生活中所面臨的挑戰(zhàn)和困難。

沉浸式數(shù)字藝術(shù)療愈作為一種新興的藝術(shù)療愈形式，為患者提供了一種全新的場(chǎng)景，藝術(shù)家和療愈家在設(shè)計(jì)時(shí)必須考慮到人的情感和體驗(yàn)，將 “以人為本”作為設(shè)計(jì)的初衷，在信息社會(huì)的快速發(fā)展中更好地利用新技術(shù)為社會(huì)服務(wù)。

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[3] 徐瀚祺.流觀審美：關(guān)于沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)的一種解讀[J].當(dāng)代電視，2021，4（12）：66-69.