韓瑞欣

摘要：文化賦能是落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求，在推動(dòng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化過程中發(fā)揮重要作用。進(jìn)入新時(shí)代，文化賦能受到黨和國家的高度重視，文化賦能鄉(xiāng)村振興具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)水平不高、鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同程度不夠和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)能不足等問題嚴(yán)重阻礙了文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)施，需要引起足夠重視。本文在分析文化賦能鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上提出相關(guān)實(shí)踐路徑，以為守護(hù)文化根脈、堅(jiān)定文化自信和勇于文化創(chuàng)新提供借鑒。

關(guān)鍵詞：文化賦能；鄉(xiāng)村振興；現(xiàn)實(shí)困境；路徑探究

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是新時(shí)代建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的重要任務(wù)，對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家具有全局性和歷史性意義。鄉(xiāng)村振興，文化先行。文化作為重要資源稟賦，對(duì)于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興具有顯著意義。因此，推動(dòng)文化賦能是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的必然之舉。這就要求在推進(jìn)文化賦能鄉(xiāng)村振興的過程中，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)存在的難點(diǎn)、痛點(diǎn)，對(duì)癥下藥，精準(zhǔn)施策，走出一條文化賦能鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展之路。

一、文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)意義

文化賦能鄉(xiāng)村振興具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，是對(duì)中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化目標(biāo)、人民群眾對(duì)美好生活的向往和 “兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的貫徹落實(shí)。

（一）落實(shí)中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化目標(biāo)

文化賦能鄉(xiāng)村振興是對(duì)中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化目標(biāo)的落實(shí)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的道路上，中央在政策法規(guī)建設(shè)、財(cái)政金融保障建設(shè)、鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)等方面出臺(tái)了一系列政策文件，為文化賦能鄉(xiāng)村振興、落實(shí)中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化目標(biāo)提供了有力制度支持。在政策法規(guī)建設(shè)方面，《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》的頒布實(shí)施在法律層面上為推進(jìn)文化賦能鄉(xiāng)村振興做出解釋，[1]2022年、2023年連續(xù)兩年的中央一號(hào)文件都談到了文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興；在財(cái)政金融保障建設(shè)方面，中央財(cái)政持續(xù)將基層文化建設(shè)作為財(cái)政支出的保障重點(diǎn)，安排財(cái)政部鄉(xiāng)村補(bǔ)助資金扶持包括休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等文旅項(xiàng)目在內(nèi)的重點(diǎn)對(duì)象，依托國家開發(fā)銀行為鄉(xiāng)村文化項(xiàng)目提供更多優(yōu)質(zhì)金融服務(wù)；在鄉(xiāng)村文化體系建設(shè)方面，《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出要在推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系一體化建設(shè)、鄉(xiāng)村旅游精品建設(shè)、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興等方面持續(xù)發(fā)力，[2]《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃實(shí)施報(bào)告 （2018－2022年）》提出繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，著重在農(nóng)村思想品德建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文化生活等方面發(fā)力。[3]

（二）滿足人民對(duì)美好生活的向往

廣大農(nóng)民對(duì)美好生活的向往是推動(dòng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的動(dòng)力。推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，必須堅(jiān)持人民至上，做到鄉(xiāng)村振興為了人民，鄉(xiāng)村振興依靠人民，鄉(xiāng)村振興成果由人民共享。脫貧攻堅(jiān)消除了絕對(duì)貧困和區(qū)域性整體貧困，人民生活得到切實(shí)改善，但人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾并沒有得到徹底解決。作為脫貧攻堅(jiān)的接續(xù)戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興承繼著落實(shí)人民群眾對(duì)美好生活向往的使命任務(wù)。文化作為一種精神資源，能夠在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)改善人民生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕產(chǎn)生深刻的影響。因此，文化賦能鄉(xiāng)村振興要以人民群眾對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，突出文化賦能的社會(huì)效益，使文化賦能成果更多更公平地惠及全體人民，切實(shí)提高人民的幸福感、獲得感、安全感。

（三）實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展

文化賦能鄉(xiāng)村振興是 “兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興作為中國式現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分，其目標(biāo)要求是實(shí)現(xiàn)中國式鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。因此，有必要以中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵引領(lǐng)文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐，將物質(zhì)文明和精神文明一起抓的要求貫徹到文化賦能鄉(xiāng)村振興的全過程中?！皩?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌。”[4]文化賦能鄉(xiāng)村振興要在充實(shí)農(nóng)民的錢袋子上有貢獻(xiàn)，也要在豐富農(nóng)民的頭腦中有體現(xiàn)。文化是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要支點(diǎn)和力量源泉。推動(dòng)文化賦能鄉(xiāng)村振興，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)興旺，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌和培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)?！拔覀兪冀K強(qiáng)調(diào)，兩個(gè)文明都搞好才是中國特色社會(huì)主義”。[5]文化賦能鄉(xiāng)村振興需要發(fā)揮文化 “物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)”的特點(diǎn)，堅(jiān)持用辯證的、全面的、平衡的觀點(diǎn)處理鄉(xiāng)村振興中物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)現(xiàn)。

二、文化賦能鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境

黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，在文化賦能鄉(xiāng)村振興方面取得了一系列突破性進(jìn)展。但在推進(jìn)過程中，仍存在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)水平不高、鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同程度不夠、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)能不足等問題，影響了文化賦能鄉(xiāng)村振興的進(jìn)一步深入發(fā)展。

（一）鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)水平不高

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的寶貴資源，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在水平不高的問題，對(duì)文化賦能鄉(xiāng)村振興提出挑戰(zhàn)。伴隨鄉(xiāng)村文化衰落，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的形勢趨于嚴(yán)峻。一是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù) “不作為”。隨著城市化進(jìn)程加快，大量農(nóng)村人口選擇進(jìn)城求學(xué)、就業(yè)，出現(xiàn)鄉(xiāng)村人口外流，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在傳承上出現(xiàn)斷層。這種現(xiàn)象長期以來被理解為是生活方式由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，忽視了文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)問題，政府和公眾缺乏鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)流失等問題。二是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù) “亂作為”。文旅結(jié)合是目前文化遺產(chǎn)保護(hù)中常見的做法，是落實(shí)文化遺產(chǎn) “活起來”的重要舉措。但各地區(qū)在旅游開發(fā)過程中，存在急功近利和缺乏科學(xué)規(guī)劃的問題，部分文旅項(xiàng)目中存在大拆大建的現(xiàn)象，嚴(yán)重破壞當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)貌，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)特色消解和 “千城一面”現(xiàn)象的出現(xiàn)。上述情況不僅不能發(fā)揮文化賦能的正面導(dǎo)向作用，反而為文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)施帶來阻力。

（二）鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同程度不夠

鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要支撐，關(guān)乎文化自覺和文化自信的培育。沒有鄉(xiāng)村文化價(jià)值的高度凝聚認(rèn)同，就沒有鄉(xiāng)村振興愿景與目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。改革開放以來，受市場經(jīng)濟(jì)沖擊和農(nóng)村人口流失的影響，建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和情感聯(lián)系基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)裂隙。原有正向激勵(lì)不再有效，對(duì)負(fù)面行為的懲戒制約也效果乏力。換言之，鄉(xiāng)村文化價(jià)值出現(xiàn)認(rèn)同危機(jī)和價(jià)值失序，導(dǎo)致先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用被部分消解，鄉(xiāng)村文化中的糟粕似有卷土重來的趨勢，婚喪嫁娶大操大辦、高價(jià)彩禮、惡俗婚鬧等現(xiàn)象在鄉(xiāng)村生活中時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重阻礙鄉(xiāng)村精神文明風(fēng)貌的建設(shè)，削弱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。無獨(dú)有偶，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣存在著認(rèn)同弱化的問題。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是農(nóng)耕文化，跟工業(yè)文化相比顯得吸引力不夠足，常被吐槽為 “土氣”。在消費(fèi)主義思潮影響下，大量快消工業(yè)文化進(jìn)入鄉(xiāng)村，其中蘊(yùn)含的享樂主義、金錢至上等消極價(jià)值觀不斷削弱農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，尊老愛幼、和睦友鄰、勤儉樸素等優(yōu)良民風(fēng)不斷消退。

（三）鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)能不足

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要一環(huán)，對(duì)于滿足人民文化需求和創(chuàng)造社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值具有重要意義。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展顯現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。但在發(fā)展過程中受創(chuàng)新能力的限制，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)動(dòng)能不足的問題，成為在文化賦能鄉(xiāng)村振興過程中亟待解決的問題。在制約鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素中，人才創(chuàng)新活力不足問題顯得尤為明顯。農(nóng)村存在嚴(yán)重的人才流失問題，大量人才涌向城市就業(yè)，選擇留在本地就業(yè)的人才也存在著學(xué)習(xí)深造機(jī)會(huì)較少、提升空間有限的問題，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)薄弱、配套不足等問題也制約人才使用。鄉(xiāng)村在人才引進(jìn)、扶持和用人機(jī)制建設(shè)上的不足限制人才創(chuàng)新活力的迸發(fā)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)還存在經(jīng)營特色創(chuàng)新不足問題。在經(jīng)營過程中，開創(chuàng)特色文化品牌意識(shí)淡薄，低水平同質(zhì)化問題嚴(yán)重，難以推動(dòng)本土文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)模式創(chuàng)新也存在不足。目前，鄉(xiāng)村文化開發(fā)過度依賴政府主導(dǎo)型開發(fā)模式，企業(yè)、農(nóng)民等主體參與度低，存在角色缺位現(xiàn)象，單一經(jīng)營模式挫傷其他主體的參與熱情，不利于創(chuàng)新活力的釋放。

三、文化賦能鄉(xiāng)村振興的路徑探究

面對(duì)文化賦能鄉(xiāng)村振興存在的現(xiàn)實(shí)困境，要在守護(hù)文化根脈、堅(jiān)定文化自信和勇于文化創(chuàng)新上持續(xù)發(fā)力，久久為功，探索一條文化賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而推進(jìn)文化賦能鄉(xiāng)村振興有序進(jìn)行。

（一）做好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)工作

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈。守護(hù)文化根脈，講好鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國故事是文化賦能鄉(xiāng)村振興的題中之義，文化賦能理應(yīng)在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮更大作用。激發(fā)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn) “活起來”。通過利用短視頻、紀(jì)錄片、公益廣告等傳媒文化形式廣泛宣傳鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性、緊迫性，激發(fā)公眾主體意識(shí)，在全社會(huì)形成有利于鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。借助人工智能、線上交互場景、大數(shù)據(jù)等數(shù)字文化形式推動(dòng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)走進(jìn)公眾日常生活，提供深度體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，激發(fā)公眾保護(hù)熱情，使人人得以成為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的一分子。牢記 “保護(hù)第一”，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃。在實(shí)施鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，要做到保護(hù)先行，不搞破壞式開發(fā)，將守護(hù)中華文化根脈視為鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)的第一目標(biāo)。針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)中存在的亂作為現(xiàn)象，科學(xué)規(guī)劃顯得尤為重要，在制定鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)時(shí)要因地制宜，精準(zhǔn)施策。在保護(hù)過程中重點(diǎn)挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，打造鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)IP，不急功近利和盲目跟風(fēng)，走保護(hù)與開發(fā)并舉、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相協(xié)調(diào)的中國特色文化遺產(chǎn)保護(hù)之路。

（二）重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同

重塑鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同，為鄉(xiāng)村振興 “鑄魂”是文化賦能的重要使命。文化賦能在培育文化自信和維系中華民族最深層的集體記憶中擔(dān)負(fù)重要責(zé)任。在文化賦能鄉(xiāng)村振興中要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，推動(dòng)農(nóng)村移風(fēng)易俗，破除鄉(xiāng)村文化中不良傾向。加大宣傳教育，通過編排鄉(xiāng)村欄目劇、表彰先進(jìn)事跡等群眾喜聞樂見的方式幫助農(nóng)民理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。大力興建公共文化設(shè)施，為開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)提供空間場所。強(qiáng)化農(nóng)民主體建設(shè)，重視農(nóng)民作為鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者、發(fā)揚(yáng)者的主體地位，提高農(nóng)民文化素質(zhì)和審美素養(yǎng)，注重鄉(xiāng)村本土文化人才的培養(yǎng)和選拔，鼓勵(lì)農(nóng)民自發(fā)舉辦各類有益文化活動(dòng)。正視鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德教化和歸化作用，強(qiáng)化對(duì)道德失范行為的約束，大力弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷、勤勞善良、誠實(shí)守信等品質(zhì)內(nèi)涵。構(gòu)建和而不同的城鄉(xiāng)文化格局，在尊重城鄉(xiāng)文化特質(zhì)差異基礎(chǔ)上推動(dòng)城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，注重健全農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，善于挖掘和利用好鄉(xiāng)土文化，打造 “記得住鄉(xiāng)土味道”“記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）激發(fā)鄉(xiāng)村創(chuàng)造活力

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。激發(fā)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新動(dòng)能，營造敢于人先、奮勇爭先的鄉(xiāng)村創(chuàng)造活力是文化賦能的內(nèi)在要求。只有依靠文化賦能，積極破解鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中存在的創(chuàng)新活力不足問題，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的美好愿景。要?jiǎng)?chuàng)新人才體制機(jī)制，激發(fā)人才創(chuàng)新活力。在人才引進(jìn)上，實(shí)施 “筑巢引鳳”計(jì)劃，吸引人才回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；在人才培養(yǎng)上，與高校等科研院所開展合作，依托相關(guān)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興專業(yè)人才；在人才使用上，建立健全人才創(chuàng)新容錯(cuò)機(jī)制，激發(fā)人才想創(chuàng)新敢創(chuàng)新的動(dòng)力，同時(shí)建設(shè)布局一批鄉(xiāng)村創(chuàng)意工坊、創(chuàng)新驛站，為激發(fā)人才創(chuàng)新活力提供平臺(tái)支持。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方面，要繼續(xù)深化品牌意識(shí)，打造 “一村一業(yè)”特色品牌。要在立足本地特色文化資源下功夫、謀創(chuàng)新，依托本地人文歷史、風(fēng)景風(fēng)貌、手工技藝等資源稟賦謀劃特色產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)寬鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。針對(duì)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過度依賴政府問題，探索建立 “政府鼓勵(lì)、農(nóng)民主體、企業(yè)參與、市場主導(dǎo)”的多方共建新模式，資金來源由過去依靠政府財(cái)政資金轉(zhuǎn)向多渠道籌資，支持企業(yè)駐村領(lǐng)創(chuàng)和農(nóng)民自主創(chuàng)業(yè)，提高生產(chǎn)全要素利用率。

四、結(jié)束語

文化賦能作為落實(shí)鄉(xiāng)村振興 “產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”總目標(biāo)的重要舉措，對(duì)于推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興具有重要意義。在推進(jìn)文化賦能鄉(xiāng)村振興過程中，要認(rèn)識(shí)到文化賦能鄉(xiāng)村振興過程中所存在的問題，樹立問題導(dǎo)向，圍繞鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村文化價(jià)值認(rèn)同和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等重點(diǎn)難點(diǎn)問題精準(zhǔn)發(fā)力，在守護(hù)文化根脈、堅(jiān)定文化自信、勇于文化創(chuàng)新上下功夫，切實(shí)以文化賦能推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的實(shí)現(xiàn)。

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