劉啟暉

2000年，阿來(lái)憑借小說(shuō)《塵埃落定》獲得了第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，他也因此成了該獎(jiǎng)史上最年輕的獲得者。2020年，由編劇曹路生、導(dǎo)演胡宗琪、文學(xué)顧問(wèn)阿來(lái)、演出商張力剛的制作團(tuán)隊(duì)決定改編該小說(shuō)為話劇，并選擇了與小說(shuō)發(fā)生環(huán)境地緣上最接近的四川人藝為演出班底。2021年，話劇《塵埃落定》開始了第一輪巡演，從三月起至五月初，依次完成了杭州、上海、南京、廣州、深圳多地的演出。在4月8日上海文化廣場(chǎng)的演出中，該劇宏大場(chǎng)面展現(xiàn)出的厚重質(zhì)感、臺(tái)詞和歌唱所帶的預(yù)言詩(shī)意以及故事結(jié)構(gòu)中描繪出的土司制度衰亡的主題深意，都成為了該劇的亮點(diǎn)與動(dòng)人所在。然而，將長(zhǎng)篇小說(shuō)壓縮成三個(gè)半小時(shí)演出而不得不采取的快節(jié)奏無(wú)疑是把雙刃劍，在達(dá)到完成度的同時(shí)勢(shì)必也犧牲了原小說(shuō)所具有的綿長(zhǎng)回蕩的意味。

一、厚重質(zhì)感：群像、服飾、配樂(lè)

關(guān)于演出，多方的報(bào)道中都有一個(gè)關(guān)鍵詞，那就是史詩(shī)。小說(shuō)通過(guò)描寫康巴藏族土司家族興亡的歷程揭示了土司歷史制度在中國(guó)土地上最后的衰亡，所以讀者將這撲面而來(lái)的歷史感冠名為史詩(shī)。然而對(duì)于改編創(chuàng)作的演出而言，則更應(yīng)將重點(diǎn)放在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，利用視聽(tīng)手段將這份厚重的質(zhì)感傳達(dá)給觀眾。這就得落實(shí)到場(chǎng)面、服設(shè)、音樂(lè)這些營(yíng)造氛圍的演出細(xì)節(jié)上。

從場(chǎng)面上說(shuō)，該劇表現(xiàn)的諸多群像場(chǎng)面增加了宏觀敘事的厚重感。在演出開場(chǎng)之后，大幕拉開，幽暗的舞臺(tái)上空落落的擺著幾塊大石頭，穿著藏族服飾的幾十位演員從觀眾席的兩側(cè)過(guò)道半低著頭低聲頌經(jīng)，徐徐走上舞臺(tái)。他們有的雙手合十，有的轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，在幾分鐘的時(shí)間里，演出的時(shí)空一下子被拉進(jìn)一種肅穆虔誠(chéng)而磅礴的氛圍之中，這個(gè)開場(chǎng)的群像場(chǎng)面無(wú)疑是有引入作用的。這幾十位演員后來(lái)也是作為集體來(lái)使用的，他們時(shí)而扮演臣服在麥其土司官寨門前的貧苦百姓，時(shí)而扮演簇?fù)硇行坦贇⑷说穆槟救罕?，時(shí)而又是為先知書記官被割掉舌頭而嘆息的清醒之輩，時(shí)而又是簇?fù)砩底由贍敽笊⑷サ臒o(wú)方向困惑流民。這樣人群的使用既表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)土司制度下集體的種種矛盾狀態(tài)，即作為賤民的無(wú)知和智慧雙重結(jié)合：又為故事的敘事增加了時(shí)代的背景和視角，在舞臺(tái)上更顯宏大和壯觀。除此之外，當(dāng)然還有眾多人物所構(gòu)成的群像。由麥其土司、兩位少爺、麥其太太、卓瑪及其他眾多仆人構(gòu)成的土家官寨家族是群像；在傻子少爺命名為土司的末日節(jié)日上眾多土司集聚一堂，四位土司在高高的樓臺(tái)上與一群妓女尋歡作樂(lè)，傻子少爺一群人在樓下談話這又是一個(gè)群像；黃特派員帶來(lái)的罌粟種在地里開出火紅的花，麥其土司和一眾隨從在爛漫的罌粟花地里放縱情欲則又是群像，群像場(chǎng)面在這場(chǎng)演出中的使用是頻繁的。黑格爾在《美學(xué)》中談到，哥特式建筑因其體量的巨大凸顯出個(gè)體的渺小而顯出其崇高感。 “哥特式教堂體量上的巨大在空間上體現(xiàn)了崇高的陌生化效應(yīng)……精神性崇高來(lái)源于這一時(shí)期濃厚的宗教環(huán)境影響，主體進(jìn)入哥特式教堂，其感性本質(zhì)力量被理性本質(zhì)力量壓倒，顯示自己力量的有限和個(gè)體的渺小，并被陌生化對(duì)象否定，感受巨大震撼從而產(chǎn)生崇高感?！盵1]群像的原理正在與此，群像在舞臺(tái)上所占據(jù)的體積和空間之大都為凸顯具有壓倒性的集體力量起到了直觀的效果。

從服飾上看，該劇服飾以寫實(shí)為主，考究精美的做工還原甚至擴(kuò)大了歷史上土司家族的華美富麗。據(jù)了解，該劇的造型設(shè)計(jì)師陳敏正及其團(tuán)隊(duì)共設(shè)計(jì)了200多套衣服、80多條皮草、637塊特殊面料，飾品方面則準(zhǔn)備了兩千多塊蜜蠟、綠松石、天珠、象牙，100多條仿金銀質(zhì)首飾及火鐮腰包。[2]很多藏飾是從拉薩買回改制而成，使之符合舞臺(tái)演出輕便的需要。所以當(dāng)我們看到兩位少爺和麥其土司穿著的顏色純度高帶有精致織花的大廓型藏族傳統(tǒng)服裝，脖子上佩戴紅色蜜蠟綠色松石穿成的碩大項(xiàng)鏈，頭上戴著同樣繁華的頭飾時(shí)，他們作為當(dāng)時(shí)土司家族男性所具有的奢華氣度和威嚴(yán)才得以體現(xiàn)。而茸貢土司及其女兒卓瑪?shù)某鰣?chǎng)，則是其中貴族女性角色的頂峰代表。茸貢土司家族只有女性，而女性又以美貌揚(yáng)名，所以他們戴著碩大的三角形編織頭飾，其上綴滿松石和絲線，或披著珍貴的皮草，或穿著火紅的羅裙。卓瑪身上所帶的諸多金銀首飾更是在其所到之處留下清脆的環(huán)佩之聲。這一切都將兩人的美艷與尊貴勾勒畢現(xiàn)。當(dāng)然，服飾更是在形制和顏色上對(duì)人物身份等級(jí)做了鮮明的劃分，侍女卓瑪?shù)囊嘛椌鸵?jiǎn)單很多，顏色材質(zhì)也更樸素。

配樂(lè)當(dāng)然是劇中不得不提的一個(gè)要素，因?yàn)樵搫〉呐錁?lè)繁多，且在演出時(shí)音量極大，存在感極強(qiáng)，恰到好處地為烘托場(chǎng)面的肅穆發(fā)揮了巨大作用。 “音樂(lè)設(shè)計(jì)石一岑特意為《塵埃落定》設(shè)計(jì)了以藏區(qū)民歌、小調(diào)等獨(dú)具特色的音樂(lè)形態(tài)，采用電子音色、弦樂(lè)以及當(dāng)?shù)靥厣褡鍢?lè)器，完美呈現(xiàn)藏區(qū)風(fēng)情的同時(shí)，更切合原著和劇本的細(xì)膩、豐富，多層次地對(duì)撞出強(qiáng)烈的音樂(lè)交織感，在烘托角色情緒的同時(shí)也為作品帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)層面的民族風(fēng)情與神秘感?！盵2]如書記官因?yàn)檎f(shuō)了真話而被割去最后一截舌頭時(shí)，嗡嗡的電子音樂(lè)交織著有節(jié)奏的鼓點(diǎn)伴有細(xì)微的管弦聲，把場(chǎng)面的悲壯一下子就烘托出來(lái)了。而且演出時(shí)音響播放聲音極強(qiáng)，坐在觀眾席上能輕易感受到震動(dòng)頻率的力量，這種震動(dòng)的力量是劇場(chǎng)中實(shí)實(shí)在在作用于觀眾的力量，必然會(huì)影響觀眾的心靈節(jié)奏，調(diào)動(dòng)觀眾的內(nèi)在情緒。再比如最后一幕戲里，巨石在空中降落，萬(wàn)千塵埃如大雪紛至?xí)r的敲擊聲，伴隨著類似撞鐘的沉悶回聲，這一段簡(jiǎn)短的配樂(lè)為最后一場(chǎng)萬(wàn)物消解后的宏觀場(chǎng)面增加了沉重感。整體而言，該劇的配樂(lè)都是比較厚重且有力量的，與該劇十分契合。

二、靈動(dòng)詩(shī)意：臺(tái)詞、歌唱、呈現(xiàn)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)曾給小說(shuō)《塵埃落定》的頒獎(jiǎng)詞便是“語(yǔ)言輕巧而富有魅力、充滿靈動(dòng)的詩(shī)意?！边@種詩(shī)意體現(xiàn)在小說(shuō)中則是傻子的預(yù)言式話語(yǔ)、唯美的場(chǎng)面、命運(yùn)般的歷史書寫等多方面。而在演出中，則是對(duì)原著這些特點(diǎn)的最大還原。落實(shí)在臺(tái)上，則是傻子少爺帶有預(yù)言性質(zhì)的對(duì)話和獨(dú)白、藏族歌曲的插入以及一些場(chǎng)面的浪漫呈現(xiàn)。

1．傻子的臺(tái)詞

傻子少爺?shù)呐_(tái)詞，有很強(qiáng)的魔幻色彩；他的性格是疏離的寡淡的，好似超然物外的神靈，靜靜的俯瞰著這片他生長(zhǎng)的土地。他的臺(tái)詞在戲中是雙向的，一向是面向劇中的其他角色，口吻往往帶有幼稚和傻氣，一向是面向自我或者說(shuō)面對(duì)觀眾的，帶有敘事性，語(yǔ)氣則沉穩(wěn)敏捷。所以，傻子的話才會(huì)具有洞見(jiàn)、具有超越常人的智慧。因?yàn)樗┧笤陂g離敘事和懵懂充楞之間，這種強(qiáng)烈的反差也為該角色塑造了極強(qiáng)的神秘感。他總是坐在高高的樓臺(tái)上，看著發(fā)生的一切，然后若有所思的說(shuō)出一些敘事性的臺(tái)詞或預(yù)示性的臺(tái)詞?！拔铱匆?jiàn)明天，我看到了未來(lái)?！?“我知道如何讓他們走，但我不說(shuō)?！?“因?yàn)橥了揪涂煲獜倪@片土地上消失了。” “殺人了，殺人了?！边€有頗具洞見(jiàn)的選擇“種糧食。”諸如此類的回答，其實(shí)都讓傻子這個(gè)角色變得具有先知的色彩，他能見(jiàn)人所不能見(jiàn)。但是大家都把二少爺當(dāng)作傻子，所以傻子只能作為一個(gè)旁觀者看著這片土地上的一切行為。他看著麥其家的土地上種上罌粟，看著白色的汁液流出，意識(shí)到有災(zāi)難如這白色汁液一般將要席卷這片土地，但他只是知道了，只是看見(jiàn)了，卻任由這些罌粟種滿寨子。他知道土司制度最終要滅亡，他的家族最終要走向覆滅，但是他只是宣告了這個(gè)結(jié)局，他自己不能也不會(huì)阻止這個(gè)終局的來(lái)臨。這種悖論使得整個(gè)劇蒙上了一層無(wú)可奈何的或者說(shuō)既定的命運(yùn)色彩，這種命運(yùn)帶著一種悲愴的詩(shī)意。

傻子任由自己疏離于家族的紛爭(zhēng)之外，說(shuō)著似是而非的話，過(guò)著傻子的生活，最后還在繁華的鎮(zhèn)子上舉辦命名為最后的節(jié)日的土司聚會(huì)，一切都像一幅荒誕的末世圖景。這種毫不在意的荒誕感與薩特《局外人》中主角默爾索有著異曲同工之處。乃至最后，傻子躺在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟之上，突然意識(shí)到自己是那樣愛(ài)著自己的父親母親并借由獨(dú)白表述了出來(lái)?？墒且磺卸荚诼?yōu)閴m埃，一切都來(lái)不及再說(shuō)出口以便讓其他人知曉。默爾索也是如此，他對(duì)一切置身事外，可以在母親去世后照舊玩樂(lè)，可是最后在監(jiān)獄面對(duì)自己的女朋友時(shí)，他心里突然有一個(gè)聲音：我意識(shí)到我是那樣的愛(ài)她，可是我不知道怎么說(shuō)出口。主角正常情感的消解產(chǎn)生的荒誕感通向了一種人存在的本質(zhì)的悲涼。

2．歌曲

藏族歌曲多次在演出大堂響起，實(shí)在是營(yíng)造詩(shī)意的點(diǎn)睛之筆。對(duì)于在場(chǎng)的許多觀眾而言，在不看臺(tái)詞的情況下，其實(shí)是根本聽(tīng)不懂歌詞意思的。但是語(yǔ)意上的短暫缺位讓歌詞更像是某種咒語(yǔ)，放空了觀眾的思考。高昂純凈的歌聲在演出臺(tái)上升起又回蕩，讓觀眾一下子被一種無(wú)名情緒攫住，與臺(tái)上呼應(yīng)，生出悵然若失之感。如最后一幕戲，萬(wàn)籟俱寂，由燈光打在墻上的圓圓太陽(yáng)慢慢升起，藏族歌曲悠揚(yáng)響起，觀眾的情緒很容易被帶動(dòng)，這便是音樂(lè)的共情之處。

3．唯美的場(chǎng)面

《塵埃落定》中唯美的場(chǎng)面往往帶有象征的意味。主要是火紅的罌粟花花海場(chǎng)面、象征著鬼魂魂魄的紫色衣服在空中盤旋的場(chǎng)面、漫天塵埃如大雪紛至的場(chǎng)面。火紅的罌粟花花海在臺(tái)上由兩部分組成，后面的背景墻，前面由演員移動(dòng)的流動(dòng)花海墻。傻子在一旁獨(dú)白，說(shuō)父親的情欲如這盛開的罌粟花一般蓬勃生長(zhǎng)，而那白色的汁液一滴一滴留出，像云一般。白色本是最美好的顏色，但是這種汁液卻有一種莫名不詳?shù)念A(yù)兆。猩紅色的花海也是危險(xiǎn)的預(yù)兆。這個(gè)場(chǎng)面是即將來(lái)臨的一場(chǎng)罌粟花戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。而紫色的衣服是行刑人的衣服，據(jù)說(shuō)是被殺者靈魂的寄居之所，而紫色的衣服盤旋在最后戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟之上，就像是無(wú)數(shù)的亡靈在這片土地上逗留，也是傻子對(duì)這片土地的眷戀，這也是一種象征。最后漫天塵埃紛紛揚(yáng)揚(yáng)的場(chǎng)面，與《紅樓夢(mèng)》中最后的那場(chǎng)大雪有呼應(yīng)之感，兩者都是繁華消亡之后天地間降下的焚化一切的泡影。塵埃落定，世界只剩下一片荒蕪。該劇的詩(shī)意感也在這些浪漫的場(chǎng)面中被營(yíng)造出來(lái)。

三、快節(jié)奏的缺憾

如果說(shuō)觀劇體驗(yàn)最大的不足，莫過(guò)于節(jié)奏太快。在看過(guò)小說(shuō)原著的基礎(chǔ)上看劇，這種感覺(jué)尤為強(qiáng)烈。如果說(shuō)小說(shuō)是一條長(zhǎng)河，它不急不緩的流淌著，從上至下直至干枯的話；那么話劇無(wú)疑是銀瓶乍破水漿迸，曲終收撥當(dāng)心畫的戛然而止。誠(chéng)如阿來(lái)所擔(dān)心的那樣， “原著小說(shuō)幾十萬(wàn)字．在時(shí)間和空間上毫無(wú)節(jié)制，在那么局促的一個(gè)空間上，展開那樣一個(gè)世界”，[3]即使后來(lái)阿來(lái)表示滿意，但對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，終歸是太倉(cāng)促。對(duì)于演出來(lái)說(shuō)，這種快節(jié)奏讓演出可以壓縮時(shí)間，從而可以高效的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，以此達(dá)到演出的完整性。但是，這樣做最致命的一點(diǎn)就是喪失了原作所擁有的一種緩慢敘事感，這種緩慢恰與小說(shuō)的詩(shī)意是極度契合的。最為明顯的就是傻子這一角色的臺(tái)詞，無(wú)論從獨(dú)白還是對(duì)白上來(lái)看，他的臺(tái)詞語(yǔ)速都過(guò)快過(guò)急，他是小說(shuō)中最大的詩(shī)人，他的腦海中流淌著的意識(shí)就是最慵懶的超然，他先知特性的角色特征，這些本來(lái)都注定這一角色的臺(tái)詞語(yǔ)速不可能快和急。但在該演出中，傻子的眾多獨(dú)白都太急了。這種快節(jié)奏當(dāng)然反映在方方面面，如：事件與事件之間發(fā)生變化得太快，角色的轉(zhuǎn)身太快等。這樣的快節(jié)奏沒(méi)有保留想象的時(shí)間和空間，削平了觀眾想象的余地。

但是，這些都是為了將這樣一部鴻篇巨制全部囊括在一場(chǎng)三個(gè)半小時(shí)的演出中，這必然是要犧牲節(jié)奏的。

結(jié)語(yǔ)

該劇選擇在這樣一個(gè)春天上演，劇中的一切也在這樣一個(gè)春天塵埃落定。原本土司制度下一切的繁華與熱鬧都像是最后的狂歡，那些金絲銀線所編制而成的華服、蜜蠟松石所串聯(lián)而成的裝飾、那些如罌粟花般蓬勃爆發(fā)的情欲、因?yàn)闄?quán)力的紛爭(zhēng)而糾纏復(fù)雜的關(guān)系、那些愛(ài)恨都極其濃烈的情感、來(lái)不及說(shuō)出口的親情、還有世上最美麗的卓瑪那絕美的容顏，最后都在一個(gè)春天，萬(wàn)物重新生長(zhǎng)的春天化為了漫天的塵埃，并隨著一股旋風(fēng)升起而后重新落到地面，落到縫隙之中。該劇的全國(guó)巡演也在四月底五月初，春天結(jié)束之前，徹底落幕。

參考文獻(xiàn)：

[1]周雨荷．論哥特式教堂建筑的精神性崇高[J].中外建筑，2020 （03）：22-24.

[2]從舞美到藏族美學(xué)，揭秘：話劇《塵埃落定》舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)[EBIOI]．（2021-03-30） [2023-02-17]. https： //mp.weixin. qq. com/s/80eSstArIELmUl86Mr6-uw

[3]話劇《塵埃落定》首演全場(chǎng)沸騰，阿來(lái)數(shù)次熱淚盈眶[EB/OL]. （2021-0328）[202302-17]. https： //mp. weixin. qq. com/s/lnmXYunLz3020qXscbi2Xg