邱崇祿

北京南海子麋鹿苑博物館坐落于北京東南五環(huán)外，是華北地區(qū)以飼養(yǎng)麋鹿為主的特色博物館。麋鹿，又稱“四不像”，它的臉?biāo)岂R非馬，蹄似牛非牛，尾似驢非驢，角似鹿非鹿，是中國(guó)一個(gè)特有的物種。在千百年來(lái)的繁殖演變中，從皇家的玩偶，到在中國(guó)的土地上絕跡，而今它又回到自己的故鄉(xiāng)，在它身上發(fā)生曲曲折折的故事令我們唏噓、憤慨、感嘆和欣慰……

歷史上的南海子

麋鹿苑位于北京東南郊大興區(qū)舊宮的南海子公園內(nèi)，距北京城區(qū)14公里，占地近千畝。是集動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境教育于一身的生態(tài)博物館，以麋鹿保護(hù)、濕地恢復(fù)為主并具有生物多樣性的保護(hù)中心，同時(shí)，也是對(duì)青少年進(jìn)行自然科教的戶外基地。這里曾是明清時(shí)期的皇家獵苑遺址，也是麋鹿祖輩當(dāng)初繁衍生息的地方。

南海子地區(qū)皇室建筑的歷史可以上溯至金代。早年的南海子是指南苑地區(qū)較大的五處湖泊，即頭海子、二海子、三海子、四海子、五海子。它的范圍東起通縣的馬駒橋，西至大興區(qū)的西紅門(mén)，北起豐臺(tái)的大紅門(mén)、朝陽(yáng)區(qū)的小紅門(mén)，南至大興區(qū)的南大紅門(mén)，總面積約二百多平方公里?！睹饕唤y(tǒng)志》記載：南海子在京城南二十里，舊為下馬飛放泊，內(nèi)有按鷹臺(tái)（亦稱晾鷹臺(tái) ）。永樂(lè)十二年增廣其地，周?chē)惨蝗f(wàn)八千六百六十丈。中有海子三，以禁城北有海子，故別名南海子。

南海子內(nèi)的湖泊水系是永定河變遷的產(chǎn)物，眾多的大小湖泊碧波蕩漾，滋潤(rùn)著廣闊的草場(chǎng)，為苑內(nèi)的麋鹿和大量珍禽異獸的繁衍生息提供了有利的條件。特別是清順治、康熙、乾隆年間先后在南海子修建的多處行宮、廟宇，更增添了濃濃的皇家氣息。當(dāng)時(shí)，這里河清水潺，曲折如帶，溪流縱橫，塘澤錯(cuò)落，湖沼如鏡，波光瀲滟，游鷗戲水，飛鳥(niǎo)穿林，自然風(fēng)光十分秀麗，曾與北京西北郊的“三山五園”比眉齊肩、遙相輝映。

麋鹿：興盛、瀕危到重生、歸國(guó)

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清朝，古人對(duì)麋鹿的記載不絕于書(shū)。它不僅是封建帝王率領(lǐng)皇子大臣們的狩獵對(duì)象，也是宗教儀式中的重要祭物。

遠(yuǎn)古時(shí)代至商周時(shí)期，人類(lèi)對(duì)麋鹿所求甚少，因而這是麋鹿生長(zhǎng)的鼎盛時(shí)期，它的足跡遍布大江南北。

商周至漢朝時(shí)期，王公貴族開(kāi)始馴養(yǎng)這種溫順的動(dòng)物，此時(shí)期野生種群和馴養(yǎng)種群并存。盡管如此，野生種群還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于馴養(yǎng)種群。

漢朝以后，野生麋鹿急劇減少。這是因?yàn)樯a(chǎn)力和人口發(fā)展速度較快，人們開(kāi)荒種地，圍湖造田，破壞了麋鹿的棲息環(huán)境，此時(shí)的野生種群正在走向絕滅。

元朝以后，能征善射的皇族把大量的麋鹿運(yùn)到北京南海子皇家獵苑。這里從元朝開(kāi)始建立獵苑到1894年被永定河洪水沖毀為止，前后有元、明、清三個(gè)朝代的皇帝將其作為狩獵的場(chǎng)所。

到了清朝初年，中國(guó)約二三百只的麋鹿被圈養(yǎng)在北京南海子200多平方公里的皇家獵苑。此時(shí)，國(guó)際動(dòng)物學(xué)界還不知道世上有麋鹿的存在。清同治四年（1865年）法國(guó)博物學(xué)家阿芒·戴維神甫（亦是大熊貓和金絲猴發(fā)現(xiàn)者）發(fā)現(xiàn)了南海子皇家獵苑的麋鹿。戴維以20兩紋銀為代價(jià)，買(mǎi)通獵苑守卒得到兩只麋鹿標(biāo)本，寄到法國(guó)巴黎自然歷史博物館，從而被確認(rèn)為鹿科動(dòng)物中從未發(fā)現(xiàn)的一個(gè)獨(dú)立的新種。

隨著麋鹿被發(fā)現(xiàn)，它的聲名遠(yuǎn)播。英、法、德、比各國(guó)的駐清公使和傳教士從中國(guó)運(yùn)走了至少19頭麋鹿，飼養(yǎng)在各國(guó)動(dòng)物園中。從而使這一物種名揚(yáng)海外，揭開(kāi)了麋鹿悲喜交加的一頁(yè)。

1894年，永定河洪水泛濫，將南海子皇家獵苑圍墻沖毀，麋鹿四散，成為大量饑民的果腹之物。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，南海子的麋鹿又一次遭到掠殺。此時(shí)，麋鹿這一中國(guó)特有的物種，在中國(guó)的土地上徹底絕滅，南海子也成為最后麋鹿存在和消失的地方。

隨著時(shí)間的流逝，圈養(yǎng)在歐洲各國(guó)動(dòng)物園里的麋鹿紛紛死去，種群逐漸縮小，瀕臨滅絕的威脅。英國(guó)熱心動(dòng)物保護(hù)事業(yè)的十一世貝福特公爵將這些公園的18頭麋鹿全部買(mǎi)下，運(yùn)回他的烏邦寺水草豐沛、景色秀麗的莊園內(nèi)馴養(yǎng)，才使這一瀕臨消亡的物種，絕處逢生。1982年，全世界各國(guó)動(dòng)物園中麋鹿的總數(shù)約有1100多頭，而這些麋鹿都是來(lái)自英國(guó)烏邦寺莊園那18頭麋鹿的后代。

1979年以來(lái)，我國(guó)著名動(dòng)物學(xué)家譚邦杰先生呼吁把流落海外的麋鹿引回它的家鄉(xiāng)——中國(guó)，并向?yàn)醢钏虑f園的主人十四世貝福特公爵（當(dāng)時(shí)為塔維斯托克侯爵）寫(xiě)信，請(qǐng)求對(duì)麋鹿回歸中國(guó)給予幫助，這一倡議得到英國(guó)方面的積極響應(yīng)。當(dāng)時(shí)，譚邦杰和黎先耀、鄭作新、周明鎮(zhèn)、汪松等中國(guó)專(zhuān)家參加了有關(guān)論證，對(duì)北至遼河，南至蘇北的麋鹿分布故地做了廣泛的調(diào)查，最后一致認(rèn)為北京南海子是重引麋鹿回歸的最佳地點(diǎn)。塔維斯托克侯爵得知后十分興奮，當(dāng)即決定贈(zèng)送20頭麋鹿給中國(guó)，重新放回南海子。1985年8月24日，一架滿載著中英兩國(guó)人民友誼的飛機(jī)，將22頭麋鹿（其中兩頭給了上海動(dòng)物園）從英國(guó)烏邦寺運(yùn)抵北京，當(dāng)晚運(yùn)至南海子麋鹿苑，使麋鹿這一中國(guó)特有的物種，作為“歸國(guó)華僑”的“海歸派”，經(jīng)過(guò)近百年的顛沛流離，實(shí)現(xiàn)了重返家園的夙愿。1987年，塔維斯托克侯爵又將18頭雌麋鹿贈(zèng)送南海子麋鹿苑，為中英兩國(guó)的友誼譜寫(xiě)了新的篇章。80多年前，英國(guó)十一世貝福特公爵挽救了這一瀕臨滅絕的珍稀物種；今天，他的曾孫塔維斯托克侯爵為發(fā)展中、英兩國(guó)人民的友誼，為恢復(fù)南海子麋鹿苑麋鹿種群又作出了新的重大貢獻(xiàn)。

如今，生活在“蒲葦戟戟水漠漠，鳧雁光輝魚(yú)蟹樂(lè)”的南海子里的麋鹿，“人丁”興旺。它們漫步在垂柳成蔭、碧野鋪芳、湖葦搖曳的人間仙境里，過(guò)著自在逍遙的快樂(lè)生活。

世人稱我為麋鹿，但愿人類(lèi)不要“迷路”

如今，麋鹿苑博物館早已成為南海子公園中的園中之園。穿過(guò)南海子公園的大牌樓，向西北方向走上十幾分鐘，就到達(dá)了麋鹿苑博物館的南門(mén)。麋鹿苑博物館整體平面布局像鞋靴的造型，中間被長(zhǎng)長(zhǎng)的文化橋分割成東西兩塊濕地。在這兩塊濕地里，大小湖泊遍布，水道縱橫。從土丘，到陸地，蘆葦蕩漾，綠樹(shù)環(huán)繞，草場(chǎng)豐沛。麋鹿在這如詩(shī)的環(huán)境里自由自在的棲息，享受著它們祖先未曾享受過(guò)的天倫之樂(lè)。麋鹿苑博物館是北京一處極富歷史意義的自然文化遺址。

在麋鹿苑內(nèi)，眼前呈現(xiàn)出一片綠色的盎然生機(jī)。幽靜異常的世界里，迎接你的是濃濃的鳥(niǎo)語(yǔ)花香。麋鹿苑內(nèi)分置著工作人員的辦公區(qū)、科普樓，和麋鹿還家紀(jì)念園等。乾隆大閱圖的雕塑、麋鹿還家的雕塑、南囿秋風(fēng)的山石和小橋流水的池塘點(diǎn)綴其間。沿途的小橋、回廊、路椅都刻有生態(tài)倫理警語(yǔ)格言，引導(dǎo)著人們親近自然、感悟生命、培養(yǎng)愛(ài)心、改善行為、愛(ài)護(hù)環(huán)境。

進(jìn)入南門(mén)不遠(yuǎn)就是文化橋。文化橋是麋鹿苑濕地生態(tài)的一個(gè)重要組成部分，此橋位于麋鹿苑濕地中部，將麋鹿苑分割成東西兩部分。該橋全長(zhǎng)200米，寬約4.5米。站在橋上可以俯瞰整個(gè)麋鹿保護(hù)區(qū)。

文化橋也是一部詩(shī)書(shū)，站在文化橋的欄桿旁邊，圍欄上鐫刻著“落雁遠(yuǎn)驚云外浦，飛鷹欲下水邊臺(tái)”“游蜂匿蝶踏花來(lái)，拋卻黃麋一瓷碗”“平原有鹿碩且肥，呦呦母子相追隨”“真叫見(jiàn)獵心猶喜，黃羊麋鹿?jié)M平郊”，等等的敬天惜物詩(shī)文。

過(guò)橋北行不遠(yuǎn)，世界滅絕動(dòng)物公墓觸目驚心！此處排列著近300年來(lái)已滅絕的各種鳥(niǎo)類(lèi)和獸類(lèi)的墓碑，每一塊墓碑上刻著已消亡的動(dòng)物名稱、滅絕的年代和地點(diǎn)。設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具，將滅絕動(dòng)物的墓碑筑成如多米諾骨牌一樣依次倒下。在急速依次倒下的進(jìn)程中，有一只大手吃力地推著，想阻攔急速倒下的多米諾骨牌墓碑。而大手的身后，是還沒(méi)倒下、為數(shù)不多動(dòng)物的多米諾骨牌，其中包括人類(lèi)的骨牌，再其后是世界滅絕動(dòng)物公墓墓碑。

碑石的背面鐫刻的墓志銘更是發(fā)人深省：工業(yè)革命以來(lái)，以文明自詡卻無(wú)限擴(kuò)張為所欲為的人類(lèi)，已使數(shù)百種動(dòng)物因過(guò)度捕殺或喪失家園而遭滅頂之災(zāi)。當(dāng)?shù)厍蛏献詈笠恢焕匣⒃谌斯ち种型絼诘貙で笈渑迹划?dāng)最后一只未留下后代的雄鷹從污濁天空墜向大地；當(dāng)麋鹿的最后一聲哀鳴在干涸的沼澤上空回蕩——人類(lèi)也就看到了自己的結(jié)局！

這一塊塊多米諾骨牌墓碑似一曲曲動(dòng)物哀鳴的絕唱，看著令人惻隱、令人驚駭！在不堪回首的歲月里，有多少人類(lèi)的朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)離我們而去，人類(lèi)再不覺(jué)醒，失去的將會(huì)是我們自己！

沿路西行，動(dòng)物墓碑西側(cè)有似樹(shù)干做成的巨大四字矗立，分別是“森、林、木、十”依次排開(kāi)，由森林到十字架，其中深刻的含義不言自明，發(fā)人深省。

與“森、林、木、十”四字雕塑南側(cè)隔路相望，麋鹿棲息濕地的北側(cè)建有一座高高的觀鹿臺(tái)。觀鹿臺(tái)以青磚為材仿城墻垛口式砌成，中間是石砌的樓梯。樓梯的兩側(cè)鐫刻著一副不時(shí)引起游人駐足的對(duì)聯(lián)。

站在觀鹿臺(tái)上放眼望去，遠(yuǎn)處天光水色 ，波光瀲滟，風(fēng)光旖旎。成群低頭覓食的麋鹿，翩翩起舞的丹頂鶴，逍遙游弋的野鴨白鵝的濕地景色盡收眼底，游人置身其中，麋鹿游離其外，展現(xiàn)出人與動(dòng)物自然相處的和諧場(chǎng)面，構(gòu)成了一幅自然生態(tài)的風(fēng)情畫(huà)。

繼續(xù)北行，眼前是一艘前甲板豎立一根桅桿的木船——地球號(hào)方舟。透過(guò)船艙的小窗，可以看到船內(nèi)的動(dòng)物雕塑和墻壁上的彩繪。它寓意著：地球就像一艘方舟，承載著所有的生命漂泊在無(wú)邊的宇宙中。人類(lèi)只有尊重地球上的其他生命，與自然和諧共處，才能保護(hù)好我們共同的、唯一的家園。同時(shí)也告訴人們，人類(lèi)一定要愛(ài)護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)自己，否則，必定會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。

越過(guò)地球號(hào)方舟西行，在池塘的東側(cè)，有一巨大倒置于地的麋角紀(jì)念柱，雄渾強(qiáng)悍，古樸自然?！镑缃堑怪萌懔?，麋鹿情系中法英”，麋角自然分開(kāi)的三叉，揭示著麋鹿經(jīng)過(guò)顛沛流離和終回故里的漫長(zhǎng)歲月，也向游客昭示著中、法、英三國(guó)的傳統(tǒng)友誼根深蒂固。

觀鳥(niǎo)臺(tái)位于麋鹿苑的西北側(cè)，靠路面水。位置在麋鹿散養(yǎng)區(qū)外，整體形狀像我國(guó)南方水鄉(xiāng)的高腳屋，為全木質(zhì)結(jié)構(gòu)，高2.3米，寬4米，長(zhǎng)10米，通過(guò)西、北的木梯和通廊進(jìn)入觀鳥(niǎo)臺(tái)。觀鳥(niǎo)臺(tái)內(nèi)南墻下是東、西通長(zhǎng)的一長(zhǎng)條木凳，南墻腰線的部位開(kāi)了一條鏤空的長(zhǎng)窗，游客可坐在那里觀看。觀鳥(niǎo)臺(tái)內(nèi)部釘掛有大量介紹鳥(niǎo)類(lèi)知識(shí)的圖片，把觀鳥(niǎo)時(shí)間、地點(diǎn)、方式、觀鳥(niǎo)守則和如何拍攝野生鳥(niǎo)類(lèi)等等做了詳盡說(shuō)明，強(qiáng)調(diào)“您若愛(ài)鳥(niǎo)，請(qǐng)來(lái)觀鳥(niǎo)，切莫關(guān)鳥(niǎo)”的愛(ài)鳥(niǎo)理念。

在最后部分的“在北京觀鳥(niǎo)”一欄中，展示了一幅北京山水地形圖，穿插其間的是觀鳥(niǎo)格言及古人觀鳥(niǎo)的詩(shī)歌，體現(xiàn)了人與自然融合的科學(xué)性、趣味性和人文性。

麋鹿苑濕地的南岸，有一組別具一格的生肖園，受到公眾特別是孩子們的喜愛(ài)。生肖園由我國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖雕塑組成，按年份的順序依次排列。生肖雕塑的設(shè)計(jì)采用了圓明園大水法的十二獸首風(fēng)格，使用青銅器整體鑄造，漢白玉為底座，按照古代雕塑的表現(xiàn)手法將十二生肖活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的民族特色，使人們自然產(chǎn)生和動(dòng)物的親密感，令公眾耳目一新。

科普生肖園集中體現(xiàn)了我國(guó)動(dòng)物文化的多樣性，集科學(xué)性、文化性、民俗性、趣味性和參與性為一體，本著寓教于樂(lè)、參與互動(dòng)的宗旨，古為今用、兼顧人神，在樂(lè)趣中受到傳統(tǒng)文化的教育，得到啟發(fā)。

在麋鹿苑的整個(gè)園區(qū)內(nèi)，還有很多的雕塑或模型。像麋鹿還家雕塑、鳥(niǎo)類(lèi)遷徙的地球儀、水泥筑成的巨大蜂巢、用鋼筋編織的巨大蛛網(wǎng)、大鳥(niǎo)籠、壁虎墻、仿獸穴、鯊魚(yú)翅、充滿科學(xué)信息的環(huán)保題板、昆侖石碑等等，形成了科普知識(shí)的鏈珠，串串閃爍著科普知識(shí)的光芒。甚至有一個(gè)可愛(ài)的“科普廁所”，墻上也掛滿了科普?qǐng)D片。

特別應(yīng)該提到的是，分列南北的兩個(gè)濕地長(zhǎng)廊。北側(cè)名為濕地科普長(zhǎng)廊，南側(cè)名為濕地文化長(zhǎng)廊。在這兩個(gè)濕地長(zhǎng)廊內(nèi)，濕地的科學(xué)、濕地的知識(shí)、濕地的狀況、濕地的保護(hù)策略、濕地文化的積淀、古今中外的詩(shī)文典故盡在其中，圖文并茂蔚為大觀。

記得麋鹿苑最早開(kāi)放時(shí)只有北門(mén)，那時(shí)進(jìn)門(mén)處有一人高的一個(gè)柜子，柜門(mén)上寫(xiě)著：“里面關(guān)著世界上最可怕的動(dòng)物”。柜門(mén)可以打開(kāi)，二門(mén)上寫(xiě)著：“這種動(dòng)物自私、貪婪，他們勾心斗角、爭(zhēng)名奪利、自相殘殺……”再將此門(mén)打開(kāi)后，里面是一面鏡子，映出人類(lèi)自己……

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。如今徜徉在麋鹿苑里的麋鹿，似乎比它的祖先逍遙自在，因?yàn)樗鼈冓s上了好時(shí)代。但它多舛的命運(yùn)和迷途知返的余悸告訴人類(lèi)：世人稱我為麋鹿，但愿人類(lèi)不要“迷路”！

編輯 宋冰華