文| 張舒翼

初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是與閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等并列的一個(gè)教學(xué)板塊，具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、參與性、探究性等基本特征。綜合性學(xué)習(xí)對(duì)于資源短缺、學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等方面能力相對(duì)薄弱的農(nóng)村學(xué)校而言，存在更大挑戰(zhàn)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出：教師應(yīng)利用無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭生活、校園生活、社會(huì)生活等相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，建設(shè)開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在多樣的日常生活場(chǎng)景和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用。因此，在開(kāi)展初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)，教師要積極探索，因地制宜，利用好課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源。

一、利用教材資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

（一）依托語(yǔ)文教材資源

語(yǔ)文教材是最重要的語(yǔ)文課堂教學(xué)資源，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)要充分實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教材的多元價(jià)值。因此，農(nóng)村學(xué)校從學(xué)生熟悉的教材入手，挖掘語(yǔ)文課本中蘊(yùn)含的豐富資源，能得到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

比如，在進(jìn)行八年級(jí)下冊(cè)“古詩(shī)苑漫步”這一綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)，設(shè)置如下活動(dòng)和目標(biāo)：輯古詩(shī)——搜集、整理詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的博大厚重；誦古詩(shī)——朗誦、背誦古詩(shī)，體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏韻律；品古詩(shī)——理解、鑒賞詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的豐富意蘊(yùn)；唱古詩(shī)——吟唱、表演古詩(shī)，演繹詩(shī)歌的情志。活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，“輯古詩(shī)”環(huán)節(jié)，先由小組分工合作整理出語(yǔ)文教材中的所有古詩(shī)詞，再以教材為基點(diǎn)發(fā)散，從作者、題材、歷史時(shí)期、風(fēng)格等角度順藤摸瓜，“一線串珠式”地牽引出所有積累過(guò)的相關(guān)古詩(shī)詞，分類(lèi)歸納，輯成詩(shī)詞。比如按題材：詠物詩(shī)、感懷詩(shī)、送別詩(shī)、懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、邊塞詩(shī)等。誦古詩(shī)、品古詩(shī)、唱古詩(shī)環(huán)節(jié)，各小組可以自主選擇一個(gè)項(xiàng)目。小組之間也可以合作，讓擅長(zhǎng)組織策劃、擅長(zhǎng)搜集處理資料、擅長(zhǎng)朗誦表達(dá)、擅長(zhǎng)歌唱表演、擅長(zhǎng)器樂(lè)伴奏、擅長(zhǎng)點(diǎn)說(shuō)評(píng)論的學(xué)生都能各得其所，各展其長(zhǎng)。

（二）依托其他學(xué)科教材資源

不同學(xué)科的知識(shí)和能力體系相互支撐、相互融合和滲透，形成一個(gè)復(fù)雜、完備的整體，共同發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生雙核素養(yǎng)的功能。所以，在開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，不必一味舍近求遠(yuǎn)或盲目求索，要向內(nèi)發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生建立跨學(xué)科學(xué)習(xí)的理念，打通學(xué)科壁壘，聯(lián)結(jié)課堂課外、學(xué)校內(nèi)外，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

比如，在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)“天下國(guó)家”這一綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)時(shí)，教師可組織學(xué)生以歷史課本知識(shí)為支架開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)小組，梳理歷史上不同時(shí)期的偉人領(lǐng)袖、仁人志士、革命先驅(qū)及當(dāng)代楷模及他們?yōu)榧覈?guó)天下謀篇開(kāi)局、舍生忘死、赴湯蹈火、開(kāi)拓進(jìn)取的故事等，探究中國(guó)人“天下國(guó)家”這一觀念的歷史淵源及傳承，按照歷史時(shí)期、重大事件、歷史人物的整理思路繪制思維導(dǎo)圖。

在學(xué)生認(rèn)知梳理出這一發(fā)展線后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考探究“我們從哪里走來(lái)”“我們?cè)鯓幼邅?lái)”“我們走向何方”，開(kāi)展討論會(huì)，形成共同認(rèn)知：我們的祖先和革命先輩們一路披荊斬棘，歷經(jīng)磨難，從炮火硝煙、血雨腥風(fēng)中乘風(fēng)破浪而來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生立志做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，厚植繼往開(kāi)來(lái)、接續(xù)前行的家國(guó)情懷。

二、利用校內(nèi)資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)校是承載教書(shū)育人功能的場(chǎng)所，有豐富的管理育人、文化育人、課程育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、協(xié)同育人的資源。校內(nèi)的圖書(shū)室、微機(jī)室、少年宮等各種功能室，教師育人精神、學(xué)生拼搏風(fēng)貌、名人畫(huà)像、勵(lì)志名言警句、報(bào)欄板報(bào)、校規(guī)校訓(xùn)、宣傳標(biāo)語(yǔ)，節(jié)日活動(dòng)、家長(zhǎng)會(huì)、學(xué)習(xí)競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等，學(xué)生唾手可得。其可利用和可操作性強(qiáng)，都可以作為語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的課程資源。

例如，在進(jìn)行九年級(jí)上冊(cè)“君子自強(qiáng)不息”這一有關(guān)抽象精神的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師便可以利用校內(nèi)資源以演講活動(dòng)的形式展開(kāi)。首先，讓學(xué)生分組從校內(nèi)名人畫(huà)像、勵(lì)志警句掛畫(huà)、校史展室等入手，尋找在個(gè)人修養(yǎng)、國(guó)家發(fā)展、歷史進(jìn)步等方面展現(xiàn)出自立自強(qiáng)、勤學(xué)苦思、勇于開(kāi)拓、不屈不撓精神的典型人物，如“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的司馬遷，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，踐行科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)的錢(qián)學(xué)森，等等。在學(xué)校發(fā)展中有突出貢獻(xiàn)的人、知名校友等的勵(lì)志事跡也同樣可以作為活動(dòng)素材。其次，由小組分別梳理獲取的線索，以名言、名人、名事為整理思路，利用校圖書(shū)室查找資料，撰寫(xiě)一個(gè)個(gè)自強(qiáng)不息的人物故事，形成演講稿。最后，組織演講活動(dòng)，由小組代表就“君子自強(qiáng)不息”這一主題展開(kāi)演講。這樣，從靜態(tài)的校園文化到激奮人心的勵(lì)志故事，再到聲情并茂的勵(lì)志演講，流淌在中華民族血液中生生不息的自強(qiáng)精神就變得鮮活可感、催人奮進(jìn)。

三、利用社會(huì)資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的整合。社會(huì)參與也是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要途徑，重在通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，提升實(shí)踐能力，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，做有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｐ⒂H敬長(zhǎng)、熱心公益和志愿服務(wù)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和互助精神、綠色生活方式和可持續(xù)發(fā)展理念等都是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。因此，教師要嘗試?yán)蒙鐣?huì)資源開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

農(nóng)村學(xué)校的孩子，或多或少都見(jiàn)識(shí)或參與過(guò)農(nóng)事勞動(dòng)，“足蒸暑土氣，背灼炎天光”“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩(shī)句描述的就是他們父輩的生活?！袄衔崂弦约叭酥稀?，在農(nóng)村，越來(lái)越多的留守老人住進(jìn)了敬老院。組織學(xué)生去敬老院做志愿活動(dòng)，也是培養(yǎng)他們社會(huì)責(zé)任感的有效途徑。由此，在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)“孝親敬老，從我做起”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師就可以利用好兩類(lèi)場(chǎng)所，一是父母或其他長(zhǎng)輩的農(nóng)事勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，二是敬老院?；顒?dòng)相應(yīng)分為兩個(gè)階段，一是自主完成農(nóng)事勞動(dòng)或家務(wù)勞動(dòng)，二是集體完成敬老院志愿活動(dòng)?；顒?dòng)前，由學(xué)生合作制訂可行性方案。具體活動(dòng)開(kāi)展階段，學(xué)生陪伴父母共同完成一場(chǎng)農(nóng)田勞動(dòng)或家務(wù)勞動(dòng)，并記錄父母一天的勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)、勞動(dòng)事項(xiàng)、勞動(dòng)成果等，觀察他們勞動(dòng)時(shí)的狀態(tài)，用鏡頭留下他們勞動(dòng)的瞬間。與父母聊天，了解他們勞動(dòng)的感受，并關(guān)注自身體驗(yàn)。在敬老院，學(xué)生分工為老人做個(gè)人衛(wèi)生、環(huán)境清掃、院內(nèi)布置等事項(xiàng)，了解老人的身體、心理和生活狀況，并用鏡頭記錄與他們共處的細(xì)節(jié)，用文字記錄自身的瞬間感受。兩個(gè)階段的活動(dòng)完成后，學(xué)生將典型鏡頭做成班級(jí)電子相冊(cè)，班內(nèi)交流活動(dòng)感受，發(fā)布一則活動(dòng)簡(jiǎn)訊到學(xué)校公眾號(hào)，每人做一期孝親敬老手抄報(bào)。

同樣，教師可以將新農(nóng)村建設(shè)作為背景，開(kāi)展八年級(jí)下冊(cè)的“倡導(dǎo)低碳生活”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查表，利用周末或節(jié)假日對(duì)所在村莊村民的生活垃圾處理、污水排放、能源使用、種植養(yǎng)殖等情況進(jìn)行調(diào)查，撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和環(huán)保倡議書(shū)。學(xué)生還可以由此開(kāi)展一次義務(wù)宣傳活動(dòng)，為村民傳遞低碳環(huán)保理念。

四、利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)傳遞著一切，也改變著一切，包括人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具和信息載體“語(yǔ)言文字”。明代陳第明確提出了“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必也。”語(yǔ)言文字是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，比如詞匯。網(wǎng)絡(luò)流行詞就是受到互聯(lián)網(wǎng)、社會(huì)發(fā)展、新生事物、新發(fā)事件、公眾心理等方面的影響迅速流傳并被使用的詞語(yǔ)。青少年學(xué)生正是接受、使用和傳播網(wǎng)絡(luò)詞匯的一個(gè)群體。由此，在開(kāi)展八年級(jí)上冊(cè)“我們的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師便可以從網(wǎng)絡(luò)詞匯入手，借助網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)計(jì)并開(kāi)展活動(dòng)。

活動(dòng)任務(wù)單可設(shè)計(jì)為三項(xiàng)。一是搜集網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)，二是借助網(wǎng)絡(luò)探究網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)的來(lái)源和構(gòu)造，三是制作網(wǎng)絡(luò)詞秒懂詞條。首先，學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)搜索、語(yǔ)言使用經(jīng)驗(yàn)及調(diào)查訪談等方式分組搜集三類(lèi)詞語(yǔ)：曾經(jīng)流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、正在流行的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)、已成為一般詞匯的網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)。然后，組織學(xué)生在適當(dāng)時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)查找這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的出處，嘗試?yán)靡延械恼Z(yǔ)法知識(shí)分析它們的造詞方式。學(xué)生還可由此判斷某些使用場(chǎng)景是否合適。再者，引導(dǎo)學(xué)生比較這些網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)在使用頻率、使用時(shí)長(zhǎng)、使用場(chǎng)合等方面的不同。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)已經(jīng)消失或不再流行，如不文明、組合和構(gòu)造不符合語(yǔ)法規(guī)則、負(fù)能量的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)等；有些正在流行，如“網(wǎng)紅”“內(nèi)卷”“帶貨”等；有些網(wǎng)絡(luò)流行詞語(yǔ)已經(jīng)進(jìn)入了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，成為一般詞匯，如“點(diǎn)贊”“粉絲”“達(dá)人”“草根”“秒殺”“刷屏”“吐槽”“顏值”“正能量”“暖男”，等等。最后，學(xué)生利用從網(wǎng)絡(luò)上獲取的資料及小組探究的成果為一些網(wǎng)絡(luò)流行詞做秒懂詞條。

五、利用鄉(xiāng)土文化資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

鄉(xiāng)土文化是中華民族的智慧結(jié)晶和精神寄托。農(nóng)村地區(qū)是培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因，它包括風(fēng)俗民情、歷史傳說(shuō)、歷史古跡、名人傳說(shuō)、家族族譜、民間技藝等諸多方面。在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生觸摸民族文化的發(fā)展印記及民族文化的根與魂。

八年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”的教學(xué)便可以充分利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化資源，以研學(xué)游的形式展開(kāi)。研學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)著眼四個(gè)方面：聆聽(tīng)歷史傳說(shuō)、探訪歷史遺跡、追蹤歷史遺篇、體驗(yàn)民間技藝。以河南淮陽(yáng)為例，這里古稱(chēng)宛丘、陳州，歷史上曾三次建都。研學(xué)前，學(xué)生首先選定研學(xué)場(chǎng)所：太昊伏羲陵、弦歌臺(tái)、平糧臺(tái)、龍湖濕地公園、讀書(shū)臺(tái)、曹植墓、民間藝術(shù)館等。學(xué)生根據(jù)興趣對(duì)應(yīng)分為四個(gè)小組，提前搜集資料，整理好相關(guān)的文字材料，每組推薦兩名同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)?，F(xiàn)場(chǎng)研學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生身臨其境，讓文字印象與歷史、與現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生碰撞。人文始祖太昊伏羲氏開(kāi)天辟地的功績(jī)，孔子“陳蔡絕糧，弦歌不輟”的執(zhí)著，平糧臺(tái)古城排水設(shè)施的完備，龍湖濕地《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》“有蒲與荷”“有蒲菡萏”的美景，蘇轍、晏殊、張九齡、張繼等文人墨客吟詩(shī)作賦的身影，曹植“才高八斗”的風(fēng)度，泥泥狗與蘆葦畫(huà)的匠心獨(dú)運(yùn)，這一切都不再是遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)與史書(shū)的記載。中華民族厚重的歷史、悠久的文化穿越千年撲面而來(lái)，學(xué)生的民族自豪感、文化自信以及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)油然而生。研學(xué)后，學(xué)生分別撰寫(xiě)成果匯報(bào)，交流展示。

六、利用自然資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)

自然風(fēng)光和文物古跡、民俗風(fēng)情、家庭生活等一樣都可以成為語(yǔ)文課程資源。農(nóng)村學(xué)校及周邊也有獨(dú)具特色的自然風(fēng)光：河流水塘、花草蟲(chóng)魚(yú)、蛙聲?shū)B(niǎo)鳴、四季蔬果，甚至有自然風(fēng)景名勝。一方面學(xué)生更容易體會(huì)大自然豐厚的饋贈(zèng)；另一方面，置身萬(wàn)物復(fù)蘇、草木凋零的自然風(fēng)物中，學(xué)生也更容易感慨系之。因此，利用好自然資源開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)也是一種有效的途徑。

在進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)“尋覓春天的蹤跡”主題活動(dòng)時(shí)，教師可組織學(xué)生郊游。任務(wù)設(shè)計(jì)為：尋蹤春天的物候現(xiàn)象、尋味春季的情思、許下春天的愿望?；顒?dòng)中，教師引導(dǎo)學(xué)生逐層深入思考：在春光春景中，哪些景物沖擊著你的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)？古人留下眾多詠春、頌春、傷春、惜春的詩(shī)篇，哪首會(huì)讓你脫口而出，與眼前之景之情契合為一？你想在這個(gè)春天做些什么？學(xué)生在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)交流、解說(shuō)、誦讀，寫(xiě)許愿卡。春天是生命又一個(gè)輪回的開(kāi)始，萬(wàn)物萌動(dòng)，生機(jī)勃發(fā)，但也最是人間留不住，學(xué)生自然會(huì)感慨時(shí)光易逝，由此產(chǎn)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，只爭(zhēng)朝夕的意氣?；顒?dòng)結(jié)束，學(xué)生用許愿卡做成班級(jí)許愿墻。

綜合性學(xué)習(xí)是初中語(yǔ)文教材不可或缺的一個(gè)板塊，在培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力上有著不可替代的作用。教師要善于挖掘各種教育教學(xué)資源，為有效開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)創(chuàng)造條件。不論通過(guò)何種形式，借助何種手段開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，都要立足語(yǔ)文學(xué)科，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為中心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)情境，設(shè)置階梯性的活動(dòng)任務(wù)和目標(biāo)，選擇合理的評(píng)價(jià)方法，提供可以解決問(wèn)題的支架，以學(xué)生為活動(dòng)主體，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)學(xué)科融合，走向自然，走向社會(huì)，走向生活，走向歷史和文化，全面提升學(xué)生的言語(yǔ)綜合能力、問(wèn)題解決能力和人際交往能力等素養(yǎng)。