莊立新

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院服裝學(xué)院，江蘇 常州 213164）

1 虎頭鞋的形制由來

虎頭鞋是我國民間傳統(tǒng)童鞋類中的一朵亮麗的奇葩，對(duì)于它的產(chǎn)生年代雖無定論也無遠(yuǎn)古實(shí)物出土佐證，但從中華服飾史上來看，其起源基本是中國傳統(tǒng)“翹頭履”形式的典型遺存?；㈩^鞋的鞋頭（虎頭造型）就如一個(gè)擋板，被稱為“絢”，是清代以前漢族鞋履中的重要組成部件。清軍入主中原后，隨著剃發(fā)易服令的實(shí)施，這個(gè)如“擋泥板”一樣的鞋子部件在成人鞋子中逐漸消失，而只遺存在了兒童虎頭鞋中。

翹頭履上的“絢”，其造型結(jié)構(gòu)除了如古建筑的屋檐四角上翹那樣表達(dá)對(duì)上天的尊崇與禮敬之外，其實(shí)用功能是為漢族禮服中弋地長袍和下裳拖地而設(shè)計(jì)的，主要是可以防止衣裳過長而絆腳?！敖k”上面的紋飾歷來為服制所重視，并隨功能、品階而產(chǎn)生差異，因此，兒童虎頭鞋可以說是清代以前漢族鞋履的一種形制遺存。

其實(shí)，虎頭鞋是傳統(tǒng)童鞋中一種以動(dòng)物為載體、附會(huì)著祈愿吉祥、辟邪驅(qū)災(zāi)功能的以老虎圖騰為典型裝飾的嬰童鞋的總稱?；㈩^鞋主要穿著于從孩子出生至獨(dú)立行走這一嬰童階段，嬰幼兒時(shí)期是人類最弱小和無助的時(shí)期，在嬰兒死亡率超高的古代社會(huì)，人們天然地認(rèn)為嬰幼兒極其需要借助強(qiáng)大而靈性的外在力量予以庇護(hù)才能生存，而在自然界中，各種強(qiáng)悍、靈活或相生相克的動(dòng)物成為當(dāng)然的首選。從現(xiàn)存實(shí)物來看，其中有兇猛的老虎、威武的大象、靈活的兔子、力大無窮的牛、吃喝不愁的豬、吉祥的羊、把門守家的狗、吃毒蟲的公雞等等動(dòng)物形象，被人們按不同的認(rèn)識(shí)、理解和需求，形象地應(yīng)用到了嬰童鞋上，所以除了占大多數(shù)的虎頭鞋，其他品種還有象頭鞋、牛頭鞋、羊頭鞋、兔兒鞋、狗頭鞋、公雞鞋等等。

2 虎頭鞋的造型特征

虎頭鞋是以虎形為主要表現(xiàn)形式的嬰童鞋。鞋頭的造型模擬老虎頭臉的形式，集中表現(xiàn)虎眼、虎眉、虎耳、虎鼻、虎口、虎須、虎額，虎毛等，有時(shí)也會(huì)在鞋跟處裝飾虎尾?；㈩^鞋所表現(xiàn)的虎面的眼眉口鼻主要通過夸張抽象和擬人化的形象表達(dá)加以強(qiáng)化，突出受到強(qiáng)悍庇護(hù)和防止侵犯這種吉祥祈愿文化的內(nèi)涵特質(zhì)。

首先，在鞋頭部位的虎面造型方面，虎頭鞋采用了象征大吉祥的吉祥云式“如意形”對(duì)稱造型，鞋幫用寓意多金的元寶造型，共同組成吉祥富貴、百邪不侵的嬰童鞋品，這個(gè)造型與長命鎖的“如意形”完全一致，寓意為吉祥如意，長命百歲。

其次，根據(jù)嬰童時(shí)期的腳部的特征，虎頭鞋的造型一般不區(qū)分左右腳，而是在穿著略微寬松的基礎(chǔ)上，在鞋跟幫口部位縫上象征公雞降五毒寓意的五彩色織帶作為鞋子的系帶，以便在鞋子穿著時(shí)可以系扎而防止脫落。

再次，虎頭鞋除了鞋頭裝飾的“如意形”虎面外，其他鞋幫鞋底材質(zhì)通常選擇極為柔軟的綢緞、棉布等舒適性和皮膚觸感很好的面料，保證嬰兒穿著時(shí)不會(huì)發(fā)生皮膚過敏反應(yīng)，不能綴飾一些容易脫落或硬凸鋒利的裝飾物，也不能留有長線頭等，防止被嬰兒吞入、手腳指被卡住或受到其他傷害。

3 虎頭鞋的結(jié)構(gòu)構(gòu)成

一片式虎頭鞋，這是流行在江南地區(qū)的一種虎頭鞋結(jié)構(gòu)樣式，鞋頭虎面、鞋幫和鞋底連為一片，是一種既省料又減少接縫的舒適型虎頭鞋，但由于鞋頭、幫面、幫底這些部分裁片連為一片，組合式結(jié)構(gòu)分割較為復(fù)雜，現(xiàn)在已經(jīng)不多見。這種虎頭鞋最為柔軟，除了在鞋頭部位粘貼棉布漿襯后方便刺繡外，其他部位通常是由里、面兩層布料制成，因此，這也是一種用于春夏季的虎頭鞋，秋冬季則很少采用。

二片式虎頭鞋，這是一種將鞋頭虎面單獨(dú)裁片、鞋幫和鞋底連裁成一片的虎頭鞋。這種虎頭鞋相比一片式結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單一些，其實(shí)就是幫底組合將腳三面包裹加上鞋頭而成型。兩片式虎頭鞋由于接縫較少，其舒適性也很好，而且二片式結(jié)構(gòu)適應(yīng)性較強(qiáng)，既能做成春夏季的清涼款，也適合做成秋冬季夾棉樣式。

三片式虎頭鞋，是一種將鞋頭虎面、鞋幫、鞋底分別裁片的一種虎頭鞋結(jié)構(gòu)。相比前兩種虎頭鞋結(jié)構(gòu)，這種虎頭鞋是廣泛流行于國內(nèi)民間的一種虎頭鞋結(jié)構(gòu)形式。從現(xiàn)代立體構(gòu)成的角度來看，三片式結(jié)構(gòu)的虎頭鞋最為符合立體造型和人體工學(xué)，也是所有虎頭鞋中最有型、最上鏡、最耐觀賞的嬰童鞋。

四片式虎頭鞋，是由鞋頭虎面、兩片鞋幫和鞋底構(gòu)成的一種虎頭鞋結(jié)構(gòu)。這種虎頭鞋的鞋幫由兩片對(duì)稱構(gòu)成，鞋跟處分縫，分縫處可以裝飾虎尾，因而從造型上這種虎頭鞋更加接近老虎的形象。但這種虎頭鞋對(duì)于以睡臥為主的嬰幼兒來說，鞋跟綴飾物對(duì)舒適性有一定的影響，所以，四片式結(jié)構(gòu)的虎頭鞋大多是在嬰兒站立、坐起或家長抱著的時(shí)候穿著為多，更多突出的是審美性、裝飾性。

4 虎頭鞋的圖案配色

虎頭鞋的圖案配色主要集中在鞋頭虎面部位。圖案要體現(xiàn)老虎的兇猛和強(qiáng)悍，眼耳口鼻等部位造型極盡變形和夸張，從抽象的形式中突出吉祥祈愿的象征寓意。在鞋頭虎面部位布局上，也有一定的講究，所謂：吊睛白額虎最兇猛，因此，虎眼要呈現(xiàn)對(duì)稱狀的“斜豎樣式”，眼白要白，眼珠要黑，眼梢要吊（上翹）；又所謂：老虎的胡子■——拔不得，所以虎頭鞋上的虎須一定要用一撮白色或五彩色線來模擬裝飾?；⒖诓课坏谋憩F(xiàn)南北方有較大差異，江南地區(qū)虎頭鞋通常是做成口部較小的“閉口虎”，北方民間虎頭鞋喜歡做成大嘴吃四方的兇猛的“開口虎”，而且在口部還會(huì)表現(xiàn)出虎牙的造型。

虎頭鞋的色彩搭配常用強(qiáng)烈、鮮艷、明快的大紅、大綠、大紫、大黃撞色對(duì)比，又以黑、白、金、銀等無彩色間隔、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，以此來整體營造虎頭鞋活潑、生動(dòng)的審美特征。傳統(tǒng)民間虎頭鞋在選擇鞋頭虎面的色彩時(shí)多用黑色、藍(lán)色、紅色等素色面料為底色，白的眼、黑的珠、紅的鼻、綠的眉、黃的耳、五彩須等等，加之金銀線帶的間隔襯托，五彩斑斕的效果很是獨(dú)特，儼然超越了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩搭配的常規(guī)法則，在不同底色的襯托下或端莊靜穆，或兇猛強(qiáng)悍，或活潑張揚(yáng)，或俏麗詼諧，適應(yīng)著不同家長和不同性別嬰兒的穿著需求?，F(xiàn)代紡織面料及制成設(shè)備的極大豐富，給虎頭鞋的設(shè)計(jì)提供了寬廣的空間，色彩搭配及其表現(xiàn)方式進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，大量電腦繡花、嵌線緄邊等現(xiàn)代工藝使虎頭鞋進(jìn)入舊瓶裝新酒的階段，同時(shí)，為了大批量生產(chǎn)的方便，表現(xiàn)形式的簡(jiǎn)化直接導(dǎo)致了造型、結(jié)構(gòu)和工藝的一系列簡(jiǎn)化，古老的虎頭鞋展現(xiàn)出不同于手工時(shí)代的“時(shí)尚化”的嶄新樣式。

5 結(jié)語

綜上所述，兒童虎頭鞋是我國民間吉祥文化在童裝服飾品中典型而形象化的直觀體現(xiàn)。研究其形制結(jié)構(gòu)的起源、演變、衍生和南北方制成差異、造型規(guī)律，有助于充實(shí)服裝服飾設(shè)計(jì)理論，對(duì)于了解中華傳統(tǒng)優(yōu)秀服飾品的傳承與現(xiàn)代時(shí)尚研創(chuàng)應(yīng)用也有著積極的意義。