◇李帥帥

現(xiàn)如今，人們的生活品質(zhì)和生活質(zhì)量不斷提升，人們對(duì)于服裝的要求也越來(lái)越高、越來(lái)越多樣化，單純的遮羞蔽體、御寒保暖功能已經(jīng)不能滿足人們的要求，服裝不僅要舒適、時(shí)尚、美觀、大方、合體，還要符合穿著者的年齡、性格、身份，甚至是場(chǎng)合等，這對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提出了更高的要求。全球化、現(xiàn)代化的發(fā)展給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在新的時(shí)代背景下，作為凝結(jié)了中華民族文化精華的傳統(tǒng)元素受到了服裝設(shè)計(jì)師越來(lái)越多的關(guān)注。他們從傳統(tǒng)文化中獲取設(shè)計(jì)靈感和啟發(fā)，挖掘、提取和融入具有濃郁民族文化特色的傳統(tǒng)元素，并運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法，在文化和潮流的碰撞與交融中，設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出了具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和時(shí)代美感的服裝作品。傳統(tǒng)元素作為一種特殊的符號(hào)呈現(xiàn)于服裝作品之上，讓受眾眼前一亮。

一、基于傳統(tǒng)元素的服裝設(shè)計(jì)必要性

（一）傳統(tǒng)文化在新時(shí)代傳承和發(fā)展的必然要求

傳統(tǒng)元素是伴隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展而逐漸形成和出現(xiàn)的，傳統(tǒng)元素在一定程度上是傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，其在服裝設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用不僅賦予了服裝獨(dú)特的審美特性，更重要的是使服裝呈現(xiàn)出了濃郁的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)服裝這一載體走向了世界，吸引和感染了更多的人，被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和了解，這極大地促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和發(fā)展無(wú)疑是極其有利的。例如意大利某品牌在服裝設(shè)計(jì)中就融入了具有鮮明中國(guó)色彩的青花瓷這一傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出了蘊(yùn)含著深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和特色的青花瓷系列服裝，受到了大眾的關(guān)注和喜愛(ài)。青花瓷是中國(guó)瓷器的杰出代表，也是典型的中國(guó)傳統(tǒng)元素，其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是古典美和現(xiàn)代美的結(jié)合，不僅突出了服裝的藝術(shù)美感，還進(jìn)一步向世界展示了中國(guó)傳統(tǒng)瓷器，弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，在現(xiàn)代社會(huì)，中華兒女對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有一種特別的情結(jié)和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，所以，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中要立足中國(guó)傳統(tǒng)文化，盡可能多地融入和應(yīng)用傳統(tǒng)元素，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

（二）服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的內(nèi)在要求

當(dāng)前，服裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，千篇一律的服裝壓縮了人們的選擇空間和選擇范圍，尤其在西方服裝的沖擊下，在服裝市場(chǎng)中很少能看到有中國(guó)元素的服裝。在新時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)要緊跟時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新，既要學(xué)習(xí)和借鑒西方服裝設(shè)計(jì)手法的精華，又要汲取和繼承傳統(tǒng)文化的精髓，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)良好發(fā)展。傳統(tǒng)元素為服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)資源和素材，也啟發(fā)了服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)思維。結(jié)合設(shè)計(jì)主題，有意識(shí)地挖掘和融入傳統(tǒng)元素，將服裝作品深深刻上中國(guó)印記，可在凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

（三）滿足人們審美需求的客觀需要

在新的時(shí)代環(huán)境下，人們的審美趣味和審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了一定的變化，對(duì)于服裝的審美需求也越來(lái)越多樣化、個(gè)性化。在這樣的狀況下，服裝設(shè)計(jì)如何更好地滿足人們的審美需求，成為眾多設(shè)計(jì)師探索的重要課題。傳統(tǒng)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，是具有鮮明中國(guó)特色的文化符號(hào)，諸如剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)和傳統(tǒng)圖案等都是具有代表性的傳統(tǒng)元素，其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠有效提升服裝的藝術(shù)美感。濃郁的中國(guó)元素可增添服裝的文化魅力，滿足人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨蟆?/p>

二、傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)

傳統(tǒng)圖案題材廣泛、種類(lèi)繁多，主要包括原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案等內(nèi)容，涉及動(dòng)物、人物、植物、山水景色等方面，多樣的題材和種類(lèi)在寫(xiě)實(shí)的同時(shí)也寫(xiě)意，寄托了人們對(duì)于美好生活的向往和追求。傳統(tǒng)圖案不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，還具有一定的象征意義，反映出了當(dāng)時(shí)人們的審美情趣和思想、意志。傳統(tǒng)圖案的象征意義往往通過(guò)吉語(yǔ)諧音、文字直接表意等方式展現(xiàn)出來(lái)，圖案不僅是一種具有獨(dú)特視覺(jué)美感的創(chuàng)造圖形，更是表達(dá)美好愿望的載體，這是傳統(tǒng)圖案極為顯著的特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

作為一種典型的傳統(tǒng)元素，傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在與現(xiàn)代服裝造型的結(jié)合、作為服裝配件與服裝整體的搭配和與現(xiàn)代服裝的混搭等方面。設(shè)計(jì)師結(jié)合設(shè)計(jì)主題，恰當(dāng)合理地選取傳統(tǒng)圖案，并通過(guò)直接或者間接的方式，運(yùn)用化繁為簡(jiǎn)、變形夸張、重構(gòu)組合、寓意象征等手法，可在凸顯設(shè)計(jì)主題和整體風(fēng)格的同時(shí)，賦予服裝作品獨(dú)特的審美性和文化性。

傳統(tǒng)圖案的造型和表現(xiàn)形式所體現(xiàn)的藝術(shù)魅力被服裝設(shè)計(jì)師所關(guān)注，其所蘊(yùn)含的民族文化和精神也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了啟示和靈感。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師要深入了解和挖掘傳統(tǒng)圖案的內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法開(kāi)拓出更加廣闊的創(chuàng)意空間，進(jìn)而設(shè)計(jì)和創(chuàng)作出具有時(shí)代美感和中國(guó)特色的服裝作品，從而使傳統(tǒng)圖案這一傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代社會(huì)大放異彩，同時(shí)也推動(dòng)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

三、剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的民間藝術(shù)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受人們的喜愛(ài)。同時(shí)，其也具有悠久的歷史，傳承了中國(guó)文化藝術(shù)精神。剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用極大地提升了服裝作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，創(chuàng)新了服裝樣式，同時(shí)也賦予了服裝作品新的時(shí)代內(nèi)涵，在一定程度上滿足了人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨蟆?/p>

（一）剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)

剪紙藝術(shù)是中華民族土生土長(zhǎng)的藝術(shù)品類(lèi)，在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如果按照紋樣類(lèi)別進(jìn)行分類(lèi)，剪紙藝術(shù)有人物、鳥(niǎo)獸、山水、文字、器用等之分；按照剪紙的特點(diǎn)進(jìn)行劃分，剪紙藝術(shù)可分為祝福納吉類(lèi)、勸勉類(lèi)等；按照用途進(jìn)行分類(lèi)，其又可分為裝飾類(lèi)、俗信類(lèi)。由此可見(jiàn)，剪紙藝術(shù)具有多樣性的特點(diǎn)。作為古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其蘊(yùn)含了豐富的歷史文化，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式等都值得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)借鑒和應(yīng)用。

（二）剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)也是一種典型的傳統(tǒng)元素，其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以有效提升服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，豐富服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，也可以提升人們的視覺(jué)體驗(yàn)。總之，剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有重要的意義。剪紙藝術(shù)的色彩、紋樣和造型、工藝等對(duì)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)具有極大的影響。剪紙藝術(shù)有單色剪紙和多色剪紙之分，傳統(tǒng)民間剪紙對(duì)顏色純度要求較高，單色剪紙的顏色以紅色為主，多色剪紙的顏色講究“綠葉配紅花”“黃馬配紫鞍”等搭配原則，這樣所營(yíng)造的視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩，也是單色剪紙常用的顏色，其在服裝設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用，服裝上的“中國(guó)紅”既代表了中華民族紅紅火火的美好生活，也象征著吉祥和希望。例如李寧品牌的服裝設(shè)計(jì)中就應(yīng)用了大量的“中國(guó)紅”這一色彩，不管是作為主色還是配色，都使服裝呈現(xiàn)出了濃郁的“中國(guó)風(fēng)”，受到了人們的廣泛喜愛(ài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)服裝品牌通過(guò)傳統(tǒng)元素實(shí)現(xiàn)了更大范圍的傳播，邁出國(guó)門(mén)、走向世界。

剪紙藝術(shù)造型眾多，都可以被現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)借鑒和應(yīng)用，諸如梅、蘭、竹、菊、鳳凰、鴛鴦等都是剪紙藝術(shù)中常見(jiàn)的造型，不但具有形式美感，而且具有美好的寓意。其在服裝設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用既可增強(qiáng)視覺(jué)美感和豐富文化內(nèi)涵，又可寄予美好祝福。例如在婚禮禮服的設(shè)計(jì)中，經(jīng)常可見(jiàn)采用以鴛鴦為主的造型，在突出服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格和特色的同時(shí)，也表達(dá)出了吉祥、百年好合的美好祝愿。

四、傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)是中華民族五千年歷史文化的縮影，也是一種具有獨(dú)特藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)元素。其在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也非常廣泛，可增加現(xiàn)代服飾的美感，提升文化內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代服裝的發(fā)展帶來(lái)深刻影響，同時(shí)也可推動(dòng)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。

（一）傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的特點(diǎn)

刺繡又可以稱為“針繡”和“繡花”，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)內(nèi)容豐富，圖案和樣式多樣，技藝更是別具一格。傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)圖案和樣式具有較強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)觀賞性，還具有寫(xiě)意性，發(fā)揮著傳情達(dá)意的重要作用。部分圖案雖然沒(méi)有完美的比例和生動(dòng)、逼真的形象，卻可以簡(jiǎn)單明了地表現(xiàn)事物的內(nèi)在特質(zhì)和情懷。另外，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的色彩較為絢麗，可以帶給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，合理的色彩搭配可增強(qiáng)繡品的藝術(shù)性和層次性。現(xiàn)如今，很多服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)來(lái)凸顯“中國(guó)風(fēng)”的服裝特色，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)已然成為服裝設(shè)計(jì)中一種常見(jiàn)的傳統(tǒng)元素，用以提升服裝的品質(zhì)和美感。

（二）傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的應(yīng)用

傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，主要由人們手工創(chuàng)作，繡品具有獨(dú)特的手作和匠心之美，在很大程度上提升了傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。但是，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)存在制作效率較低的問(wèn)題，無(wú)法滿足服裝發(fā)展的需求。在新時(shí)代，要加強(qiáng)傳統(tǒng)手工刺繡技藝與現(xiàn)代工業(yè)化的結(jié)合，運(yùn)用新技術(shù)、新工藝，在保留傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)內(nèi)在美感的同時(shí)，促進(jìn)其制作效率的提升，進(jìn)而將其更好地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，滿足新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)和發(fā)展的實(shí)際需要。然而，在將傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐中時(shí)，設(shè)計(jì)師也要結(jié)合設(shè)計(jì)要求，有目的性地運(yùn)用傳統(tǒng)手工技藝，以增強(qiáng)服裝作品的審美性和藝術(shù)性，提升其綜合價(jià)值。

在幾千年的歷史變革之后，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的裝飾模式已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，也逐漸不能適應(yīng)新時(shí)代服裝設(shè)計(jì)的要求。因此，傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要強(qiáng)調(diào)裝飾模式的創(chuàng)新，結(jié)合新的時(shí)代環(huán)境下人們的審美需求和服裝的特點(diǎn)等內(nèi)容，轉(zhuǎn)變和更新表現(xiàn)形式，優(yōu)化圖案裝飾和色彩搭配，進(jìn)而充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的魅力，同時(shí)也提升現(xiàn)代服裝的文化、審美和藝術(shù)價(jià)值。

五、國(guó)畫(huà)藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式，其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)著舉足輕重的地位，扎根于中華民族深厚的文化土壤，見(jiàn)證了中華民族的文明演變，在傳承與創(chuàng)新中不斷向前發(fā)展。國(guó)畫(huà)藝術(shù)為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了諸多靈感，豐富了服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，同時(shí)也提升了受眾的審美水平。

（一）國(guó)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)

中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域內(nèi)自成體系，以毛筆、墨或者顏料、宣紙、綿帛等為繪畫(huà)工具和材料，不管是在構(gòu)圖方面，還是在用色、用筆、用墨等方面，都具有獨(dú)特的審美特色。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖自由靈活，散點(diǎn)透視法的運(yùn)用突出了畫(huà)面的視覺(jué)效果。線條是中國(guó)畫(huà)的基本造型手段，以線造型、以形傳神的造型規(guī)律使中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出了獨(dú)特的形式美和意境美。同時(shí)，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合更展現(xiàn)出了中國(guó)畫(huà)獨(dú)特的魅力。

（二）國(guó)畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用

作為一種具有代表性的傳統(tǒng)元素，國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有自身顯著的特點(diǎn)，將中國(guó)畫(huà)元素融入服裝設(shè)計(jì)可以有效豐富現(xiàn)代服裝裝飾形式和內(nèi)容。例如國(guó)畫(huà)藝術(shù)的構(gòu)圖、布局精妙，留白是運(yùn)用較多的構(gòu)圖技法，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，借鑒留白的構(gòu)圖手法進(jìn)行鏤空設(shè)計(jì)較為常見(jiàn)，可以極大程度上增加服裝的韻味和美感。許多晚禮服都經(jīng)過(guò)了鏤空處理，營(yíng)造出了一種朦朧的視覺(jué)美感。在一些正式場(chǎng)合，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┡陨泶в戌U空處理的晚禮服，肩部、腰部、背部裸露在外，人體形態(tài)與服飾完美融合，服飾美和人體美都淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。