孫 博，陳 靜，曾 麗

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

民族經(jīng)濟(jì)既具有經(jīng)濟(jì)的一般性又具有特殊性，而民族文化的保護(hù)與利用也存在二重性的特征。近年來，在我國民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在文化發(fā)展困境，亟需在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下探索出一條走出困境之路，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)更好地成為推動中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁動力。

一、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的文化困境分析

（一）民族文化受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，對民族文化造成了一定程度的影響。究其原因，主要在于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，尚未同步啟動相應(yīng)的文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制及策略。在經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境雙重影響情形下，一方面使得民族地區(qū)的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、原生態(tài)文化等不同程度地受到影響，民族文化抵抗外部沖擊的能力較弱,尚未形成健全的民族文化生態(tài)保護(hù)機(jī)制。另一方面，面對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，由于對民族文化的傳承、保護(hù)意識及應(yīng)對策略不夠完善，加之民族文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)尚處于起步與探索階段，很容易在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的進(jìn)程中，多種因素相疊加對民族文化造成沖擊，影響其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

（二）民族文化的傳承受到影響

從本質(zhì)層面而言，民族文化是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。目前，各級政府和社會加強(qiáng)對民族文化保護(hù)意識，也加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)與培育。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn),民族文化之間的趨同現(xiàn)象加劇，文化多樣化發(fā)展受到一定制約[1]。同時，也存有追求時尚潮流，迎合市場消費，摒棄甚至歪曲民族文化內(nèi)涵的現(xiàn)象，建立健全的民族文化傳承體系是一項重要任務(wù)。第二，民族文化傳承方式體現(xiàn)以保護(hù)為主，相對單一。以民族手工藝為例，大多數(shù)以世代口口相傳、言傳身教、潛移默化的家族式傳承，如何更好地傳承民族文化技藝，搭建發(fā)揮傳承人、學(xué)徒間“傳、幫、帶”平臺，推動民族文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化有待進(jìn)一步探索。第三，有待提升生產(chǎn)性保護(hù)對民族文化的傳承作用。民族文化應(yīng)與時俱進(jìn)并賦予時代精神，而創(chuàng)新是第一動力，既要保留民族文化本色，又能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而更好地傳承民族文化。否則，將面臨民族傳統(tǒng)文化原真性的缺失，傳承人出現(xiàn)斷層、缺乏時代精神等問題，這些都是制約民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化困境。

（三）民族文化自我封閉的問題

從外部環(huán)境看，世界多元文化以空前速度和規(guī)模彼此間交流互鑒，特別是在二十世紀(jì)中后期經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，發(fā)展中國家實現(xiàn)了科技的快速進(jìn)步，同時也迎來了與外來文化相互交流的契機(jī)。然而，現(xiàn)實民族地區(qū)主要集中在我國中西部內(nèi)陸地區(qū)，復(fù)雜多樣的地質(zhì)地貌、交通相對閉塞等地理區(qū)位條件受限，不少地方長期處于相對封閉的自我循環(huán)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，民族文化的交流互鑒還不夠深入和開放。由此，民族文化受地理區(qū)位、傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟(jì)與社會基礎(chǔ)等方面因素影響，出現(xiàn)自我封閉的問題，形成了文化困境成因的重要因素。

民族文化具有其內(nèi)在凝聚力，是民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力，是促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，部分民族地區(qū)存在只關(guān)注自身利益，甚至還會出現(xiàn)自我封閉的文化現(xiàn)象，對開放性的市場經(jīng)濟(jì)有著一定的排斥與抵觸。例如，在對民族文化資源進(jìn)行開發(fā)的過程中，只重視民族本身的資源整合，忽視對外合作的重要性，在一定程度上難以進(jìn)行內(nèi)部與外部資源的協(xié)同開發(fā)，這樣不僅會制約民族文化的傳承與發(fā)展，也會對其經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成不利影響。

（四）民族傳統(tǒng)觀念的保守

在民族地區(qū)文化傳承與發(fā)展的過程中，擁有多彩的文化風(fēng)俗，也存有勤勞生產(chǎn)、合理分配、適度消費等傳統(tǒng)觀念，但仍存在其落后的行為觀念對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生影響的情況[2]，在一定程度上阻礙民族經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級發(fā)展。在我國的西北地區(qū)、西南地區(qū)等民族地區(qū)仍存有較為保守的觀念。諸如，阻攔子女接受正規(guī)的文化素質(zhì)教育、提倡較早外出務(wù)工，安于現(xiàn)狀、求新求變的主動意識、未雨綢繆的憂患意識不強(qiáng)等傳統(tǒng)觀念。這些不合時宜保守的傳統(tǒng)觀念勢必會影響到民族地區(qū)人們的思想和行為觀念，進(jìn)而影響人力資源質(zhì)量對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)度。由此，民族傳統(tǒng)觀念的保守形成了影響民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化困境因素。

二、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中文化發(fā)展的必要性

民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化息息相關(guān)，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要與之相適宜的文化作為內(nèi)在支撐，由此，走出影響民族經(jīng)濟(jì)的文化困境，需要提升對民族文化的重視程度。首先，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢下，民族經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入到新的發(fā)展階段，政府和社會重視對民族傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承與利用，這成為走出民族文化困境的首要問題。民族文化傳承、保護(hù)，應(yīng)深入挖掘其文化內(nèi)涵，利用合理的方式，良好地進(jìn)行文化傳播，起到維護(hù)文化發(fā)展的作用[3]。同時，還要結(jié)合民族地區(qū)的實際情況與文化資源稟賦[5]，開發(fā)特色文化產(chǎn)品或文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)而形成文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，由此實現(xiàn)民族地區(qū)文化的“活態(tài)”傳承與開發(fā)。其次，協(xié)調(diào)傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識，實現(xiàn)民族文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型以適應(yīng)時代發(fā)展。民族文化是中華文化的重要組成部分，對中華民族的歷史和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。第三，民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在密切的互促關(guān)聯(lián)性。一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有引導(dǎo)作用，要發(fā)揮民族文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。另一方面，要抓住實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大機(jī)遇,經(jīng)濟(jì)振興和文化振興二者同等重要。立足民族地區(qū)文化資源稟賦優(yōu)勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，形成民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力和競爭力，成為走出文化困境的重要路徑。

三、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中文化困境的出路

面對民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所存在的文化困境，研究走出文化困境的路徑，不僅有助于保護(hù)、傳承優(yōu)秀民族文化，而且會推動民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)與民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展

從中長期看，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能一味追求經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而忽略文化作為非經(jīng)濟(jì)指標(biāo)對經(jīng)濟(jì)長效增長機(jī)制的影響。事實上，傳承與開發(fā)民族文化，不僅不會影響經(jīng)濟(jì)增長，還會對民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到正向助推作用。因而，經(jīng)濟(jì)與文化二者的協(xié)同發(fā)展是走出文化困境的重要方式。首先，基于本地區(qū)的文化和經(jīng)濟(jì)實際情況，不再局限于封閉、保守的傳統(tǒng)觀念的制約，在保護(hù)、傳承與開發(fā)民族文化實踐中，既要關(guān)注短期的經(jīng)濟(jì)效益，同時又要重視和強(qiáng)調(diào)中長期的文化效益和社會效益。其次，還要將民族經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展相結(jié)合，充分發(fā)揮“文化+”，賦能民族經(jīng)濟(jì)新發(fā)展空間。為此，當(dāng)?shù)卣肮芾聿块T應(yīng)從頂層設(shè)計出發(fā)，制定民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化之間協(xié)調(diào)發(fā)展實施方案[4]，明確未來的協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)、要求與措施，利用文化與經(jīng)濟(jì)協(xié)同互促進(jìn)步的方式來促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）加強(qiáng)文化素養(yǎng)的教育培訓(xùn)

文化素養(yǎng)影響著民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，而加大教育投入是最為直接而有效的方式。首先，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要增加資本、技術(shù)等多種生產(chǎn)要素的投入，以達(dá)到相適宜的經(jīng)濟(jì)成效，同時，民族文化的教育培訓(xùn)方式需要進(jìn)行優(yōu)化與改革，增強(qiáng)文化素養(yǎng)的教育培訓(xùn)力度，增進(jìn)其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的回報。由此，要增加民族文化教育培訓(xùn)投入，提升當(dāng)?shù)厝肆Y源優(yōu)勢，發(fā)揮出人力資源帶動民族經(jīng)濟(jì)增長和效率提升的作用。其次，重點培養(yǎng)少數(shù)民族手工藝技能、文藝技能人才，發(fā)揮民族文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資源優(yōu)勢。一方面，政府強(qiáng)化對民族文化教育培訓(xùn)投入的重視度，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，有針對性地開展民族文化教育培訓(xùn)，防止“一刀切”的現(xiàn)象，應(yīng)尊重自愿選擇的權(quán)利。另一方面，將民族文化融入到課外教育中，發(fā)揮課外教育促進(jìn)文化傳承的功能。以此，引導(dǎo)廣大學(xué)生群體了解民族文化，增加對民族文化的興趣，增強(qiáng)文化的自信心和認(rèn)同感，提升文化素養(yǎng)。

（三）加大民族文化資源的開發(fā)力度

從資源稟賦看，民族文化資源富集且具有比較優(yōu)勢，而文化優(yōu)勢是促使民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，各民族之間的交往、交流與交融，互相學(xué)習(xí)、借鑒彼此，民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)立足本地區(qū)的實際，充分發(fā)揮文化資源的比較優(yōu)勢對其開發(fā)與利用，并轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值、社會價值。例如，開發(fā)民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝項目，將古老的民族手工藝、民族文化元素進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，大力挖掘開發(fā)文化資源，促使民族區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速、健康的發(fā)展，發(fā)揮民族文化在推動經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的促進(jìn)作用[6]。如內(nèi)蒙古地區(qū)具有獨特的民族文化資源優(yōu)勢及區(qū)位優(yōu)勢，該地區(qū)不僅存有較為豐富的水土資源、風(fēng)光資源、礦物質(zhì)資源等，而且羊毛制品、節(jié)日慶典、名勝古跡等民族文化資源也十分豐富，文化資源稟賦優(yōu)勢顯著，具有民族文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的潛力與空間。因而，在民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，應(yīng)充分挖掘和開發(fā)民族文化優(yōu)勢，配套并完善相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制。由此，在推動民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民族文化保護(hù)與傳承的最終目的[7]。

（四）健全基礎(chǔ)設(shè)施助力走出文化困境

由于民族地區(qū)地廣人稀，多為山區(qū)、草原等，健全基礎(chǔ)設(shè)施顯得尤為重要。然而，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，還受到交通等基礎(chǔ)設(shè)施的影響。鑒于此，應(yīng)該重點關(guān)注民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與投入。當(dāng)前，根據(jù)民族地區(qū)現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施，結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展需要，加大投入力度，構(gòu)建民族經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的大交通環(huán)境，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供基礎(chǔ)保障。為此，一方面，積極建設(shè)交通方面、公共方面的基礎(chǔ)設(shè)施，為民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及打造民族文化品牌提供良好的環(huán)境。另一方面，完善基礎(chǔ)設(shè)施、增加科技投入、改善產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的情況下，對保護(hù)傳承民族文化、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度能起到雙重作用[8]。

結(jié)語

民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展走出文化困境，一方面要政府發(fā)揮“一只有形的手”作用，助推民族文化傳承與保護(hù)，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展之間的關(guān)系。另一方面，少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)化民族文化優(yōu)勢、人力資源、區(qū)位等生產(chǎn)要素的配置，激發(fā)內(nèi)生動力促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。與此同時，政府與市場協(xié)同發(fā)力，不斷強(qiáng)化民族文化的教育培訓(xùn)力度，進(jìn)一步改善民族文化發(fā)展現(xiàn)狀，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)共同富裕。