李 峰

（中國建筑設(shè)計研究院 ，北京 100044）

引言

隨著社會和科技的發(fā)展，人們對現(xiàn)代文明的要求也越來越高，這就使裝置藝術(shù)和展覽設(shè)計更具有吸引力和互動性?，F(xiàn)代展覽設(shè)計以其獨特的魅力吸引著人們的眼球，為人們帶來了全新的展覽效果。展覽作為一種傳播形式也需要與時俱進，不斷進行創(chuàng)新。因此，展覽設(shè)計的方法就顯得尤為重要了。展覽設(shè)計發(fā)展到今天，已經(jīng)成為藝術(shù)與文化的主題，逐漸步入擁有全球化視野，以大批藝術(shù)家不斷探索裝置藝術(shù)作品為基礎(chǔ)，如何呈現(xiàn)與實用性設(shè)計之結(jié)合，乃時代之所需，亦為本論文所要討論及期望能找到展覽設(shè)計之新取向。

一、展覽設(shè)計與裝置藝術(shù)的界定

（一）展覽設(shè)計概述

展覽空間隨著人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等屬性發(fā)展而逐步成型。隨著時代的進步，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，人們對精神世界的需求越來越強烈，而作為一種展示手段和交流媒介，展覽設(shè)計已成為現(xiàn)代公共藝術(shù)不可或缺的一部分，對展覽空間創(chuàng)造的過程，把它叫作“展覽設(shè)計”。展覽活動宣傳性強，是一項歷史悠久的社會活動，也是集藝術(shù)活動與藝術(shù)創(chuàng)造于一體的經(jīng)濟活動。展覽空間作為現(xiàn)代展覽的重要組成部分，也是近年來在設(shè)計學科中出現(xiàn)的一個新生事物。如今，展覽設(shè)計也逐漸向“綜合性”方向發(fā)展，從單純的平面視覺轉(zhuǎn)變到綜合運用多種元素進行表達，再到以邏輯思維為基礎(chǔ)的藝術(shù)化創(chuàng)造。展覽空間設(shè)計包含著諸多因素，主要包括：展示主題的確定、展覽形式的選擇以及各種媒體傳播手段的應(yīng)用。一個成功的展覽空間，必定以對這些因素的全面加工為前提，所以能以優(yōu)質(zhì)的展品與展覽環(huán)境來創(chuàng)造出一個理性的展覽空間，打動人的感官感受，吸引人，讓觀眾感興趣，對展品有一個較為長久的鑒賞，實現(xiàn)信息的生動傳達，才是一個優(yōu)秀的展覽設(shè)計。

（二）裝置藝術(shù)概述

所謂“裝置藝術(shù)”，就是藝術(shù)家在一定時空環(huán)境下，對人們?nèi)粘Ｉ钪幸呀?jīng)消費或者尚未消費的物質(zhì)文化實體加以藝術(shù)性的有效選擇、運用、轉(zhuǎn)化、組合，以使它們演繹成為一種富有精神和文化意蘊的新型藝術(shù)形態(tài)，這就是裝置藝術(shù)。裝置藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)形式吸引著大眾的目光，并受到廣大人民群眾的歡迎，相對環(huán)境藝術(shù)而言，裝置藝術(shù)將多種構(gòu)件更加合乎邏輯地結(jié)合于空間之中，受眾既能走進裝置作品與之交互，又能從外到內(nèi)對其藝術(shù)形態(tài)作一個整體的賞析。裝置藝術(shù)營造出新穎的情境，觸發(fā)受眾的回憶，并生成以回憶方式呈現(xiàn)的體驗，受眾借助自身的認知，進一步加強這一體驗，從裝置自身來看，它只是一個容器而已，它能包容任何“作者”與“讀者”想要置入的東西，所以，裝置藝術(shù)能成為表現(xiàn)社會、政治或個人內(nèi)容的介質(zhì)。

二、裝置藝術(shù)與展覽設(shè)計的聯(lián)系

在物質(zhì)生活得到滿足之后，人們對精神生活也有了更多的需求，這就需要有更加全面的藝術(shù)形式或者是新型的媒介手段，這樣才能更加具象地滿足人們對歷史以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受以及理解。另外，技術(shù)和藝術(shù)始終是密不可分的兩個組成部分，尤其是進入現(xiàn)代之后，它們更像孿生兄弟一樣，彼此融合，并肩而行。當我們從不同角度去審視現(xiàn)代設(shè)計時，就會發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)開始向一個更加寬泛的領(lǐng)域拓展，同時也產(chǎn)生出許多新穎獨特的表現(xiàn)形式，為我們提供了廣闊的創(chuàng)作空間。于是，向傳統(tǒng)藝術(shù)形式提出挑戰(zhàn)，無拘無束，綜合運用各種技術(shù)手段，多類別藝術(shù)形式，表現(xiàn)創(chuàng)作者與受眾強烈情感與理念，并不斷尋求現(xiàn)代藝術(shù)廣度、深度和力度的裝置藝術(shù)，就成為時代發(fā)展的必然結(jié)果，而這一實驗性很強的藝術(shù)，更沖擊到現(xiàn)代設(shè)計中的每一個層次。藝術(shù)和設(shè)計從來就是密不可分的兩部分，自進入現(xiàn)代后，更是像孿生兄弟一樣，相互參照學習，共同前進。尤其是在當今這個多元文化并存、信息高速傳遞的年代里，裝置藝術(shù)以其獨特的魅力吸引了越來越多人的關(guān)注和興趣，更影響了現(xiàn)代設(shè)計各方面的進步。

（一）觀念的思考表達

由裝置藝術(shù)這一概念可以知道，它的核心是理念，藝術(shù)形式僅僅是一種輔助工具，凸顯作品主題思想是終極目標，而圍繞理念進行創(chuàng)作則是它所強調(diào)的最重要的前提條件。另外，從展覽設(shè)計角度來看，要想達到預期的效果，就必須將主題思想融入其中，使之具有深厚的文化內(nèi)涵及鮮明的試點特征。要想在展覽中取得好的效果必須將展示內(nèi)容融入展覽中去，使之成為一個完整的整體；同時還要通過展覽空間營造出一種氛圍，這樣才能達到預期的宣傳目的。如今一般展覽仍流于形式，僅強調(diào)形式上的優(yōu)美，主題理念缺失，缺乏令觀賞者過目難忘的藝術(shù)感染力，因此，裝置藝術(shù)以理念為中心的構(gòu)思實踐，對展覽設(shè)計具有一定的參考意義。

（二）空間的整體運用

設(shè)備的整體性需要有一個相對應(yīng)的獨立空間，視覺上、聽覺上都不會受到其他作品的沖擊與干擾，設(shè)備藝術(shù)就是藝術(shù)家針對具體展覽地點空間內(nèi)、空間外的需求，專門進行設(shè)計與創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。展覽空間不同于一般意義上的建筑，它以展示商品為目的而存在，在現(xiàn)代社會中，商業(yè)文化已滲透到人們生活的各個角落，各種商業(yè)行為已經(jīng)不再僅僅局限于一種物質(zhì)消費活動。相比較而言，作為展覽空間，則以科學、符合使用需求的空間及平面設(shè)計為主，所以，其重點在于科學規(guī)劃、實用功能和靈活處理。展覽設(shè)計在一定程度上體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)的獨立性，同時也為人們提供了欣賞各種裝置藝術(shù)品的機會。當然，展覽空間并非純藝術(shù)，其設(shè)計與整體空間布局及流線密切相關(guān)，需要將展覽空間各個組成部分聯(lián)系起來，從而使整個展覽空間形成一個有機的統(tǒng)一。

圖1 空間綻放

（三）互動的體驗方式

在當下新媒體蓬勃發(fā)展的時期，人們已經(jīng)由被動地接受故事，轉(zhuǎn)變?yōu)楦臃e極地參與、主動地掌控故事。裝置藝術(shù)也不例外，它以其獨特的魅力吸引了眾多觀眾的眼球，同時又具有很強的互動性。它不僅可以讓觀眾參與到作品中來，還能將觀眾帶入到一個全新的體驗中去。在這個過程中，觀眾不再只是被動地接收信息，而是作為參與者參與到藝術(shù)創(chuàng)作當中來。觀眾介入是裝置藝術(shù)與生活情感溝通的橋梁，裝置藝術(shù)從被動觀賞到主動感受再到積極思維，通過肢體介入、視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等多種感官來實現(xiàn)。展覽空間不是純粹地展示自然物品，而是一種物化。通過這些方式，讓觀眾獲得了一種全新的體驗。裝置藝術(shù)作品以其獨特的表現(xiàn)形式向我們展示著人類社會中最重要也是最常被忽略的主題——時間，時間就是生命。多一個流動的空間設(shè)計，人們走在里面，才會感受到空間概念，感受到信息傳遞，而人始終是活動主體，只有展品—人—環(huán)境這三者相結(jié)合，才會使展覽設(shè)計具有真實的內(nèi)涵。物的展示是一個與他人溝通、交流的過程，除在空間設(shè)置、交通組織等方面應(yīng)以人為本之外，對展品進行展示排序，對事件發(fā)展進程進行展示等，均應(yīng)通過具象的互動展示，讓受眾感受更加真切，更能從展示中領(lǐng)略時間、空間的神奇。所以，如何促進觀者自發(fā)參與，較好地激發(fā)其主觀感受，就成了目前展覽設(shè)計中的主要問題。

（四）手段的綜合運用

裝置藝術(shù)沒有門類限制，可以自由發(fā)揮一切可以利用的工具。如何用最簡單的方式去表達最豐富的內(nèi)容、最生動形象的表現(xiàn)語言以及最富有魅力的情感，這些都需要藝術(shù)家去探索。現(xiàn)代設(shè)計是一種以設(shè)計實踐為基礎(chǔ)、以純藝術(shù)為目的的創(chuàng)作理念，作為視覺性很強的藝術(shù)設(shè)計更是成為人們關(guān)注的焦點。和藝術(shù)家一樣，展覽設(shè)計師也會運用一切可能運用的各種技巧，包括聲音、光線、電氣、空氣等一切高級科技手段，結(jié)合綜合藝術(shù)的眼光，有針對性地處理和布置展覽，直接地或者隱含地闡述一定的道理，表達一定的理念，宣傳一定的思想。

（五）展覽的時效長短

裝置藝術(shù)屬于可變藝術(shù)，它受其工藝、形式、時間、空間等因素制約，通常用于短期陳列，而非長期珍藏，屬于短期藝術(shù)實踐。裝置藝術(shù)是把現(xiàn)實世界中的物體，通過一定方式“復制”后進行展示的藝術(shù)活動。展覽空間通常為臨時或半臨時的。在設(shè)計運用上，它更多地采用了結(jié)構(gòu)力學的原理和方法，將各種科學成份結(jié)合起來進行組合拆卸。當然，這并不等于說展示的空間是固定不變的，雖然它沒有像設(shè)備那樣可以不斷地改變自己，但是它可以以中心主題為中心，調(diào)節(jié)空間變化，創(chuàng)造出別樣的展覽氛圍。

三、裝置藝術(shù)對展覽設(shè)計的影響

裝置藝術(shù)對展覽設(shè)計的影響有以下幾個方面：展覽空間娛樂化、展覽空間虛擬化和展覽空間多樣化。展覽空間娛樂化可通過科技化互動裝置得以實現(xiàn)，展覽空間內(nèi)的互動裝置給受眾提供與展品交互的平臺，使人在娛樂之余得到展品所傳達的訊息?？萍嫉倪M步使各種新媒體不斷出現(xiàn)，對傳統(tǒng)的文化傳播模式造成巨大沖擊，這種情況下，娛樂化展覽空間由于具有趣味性，會吸引更多的受眾走進展覽空間，感受和接收信息。展覽空間虛擬化，科技化互動裝置在未來有可能會開發(fā)出高度虛擬化和高度智能化的性質(zhì)，從而展現(xiàn)出一個全新會展時代——虛擬會展，虛擬會展是由先進科技手段、精密設(shè)備儀器完成，多個互動裝置拼接結(jié)合，是一場盛大的會展活動。展覽空間多樣化，科技化互動裝置和形態(tài)化互動裝置并行不悖，相互交融，兩種互動裝置之間存在著一種互補關(guān)系?？萍蓟友b置和形態(tài)化互動裝置會以其不同優(yōu)勢與特點，大量涌現(xiàn)于各種展覽活動之中，給展覽空間內(nèi)展品信息表達營造出豐富多彩的媒介方式。丹麥著名前衛(wèi)藝術(shù)家喬安說只有當藝術(shù)的輻射能進入單純的存在，成為社會生活中不可缺少的一部分時，才算是真正意義上的藝術(shù)，否則就不是藝術(shù)了，因為藝術(shù)就是社會生活的反映，藝術(shù)就是人們的行動。所以，拓展藝術(shù)視野，廣泛借鑒更多的各種藝術(shù)觀點與創(chuàng)作手法，對設(shè)計發(fā)展是百利而無一害的。為當代藝術(shù)注入新活力和新機遇的現(xiàn)代展覽設(shè)計，也必將在今后的前景中尋找到自己新的舞臺，讓展覽空間擁有更加動人的魅力和更加蓬勃的生命力。

圖2 新媒體裝置藝術(shù)

四、參考裝置藝術(shù)手法進行展覽設(shè)計

在對展覽設(shè)計進行評估時，常常要提及平衡、節(jié)奏、韻律及比例這些古典美學上的原理，對不同色彩的研究將帶給人們不同心理情緒的感受，并通過不同材質(zhì)來配合各種肌理美學效果的運用，使展覽設(shè)計多樣化。其中，色彩作為最基本也是最重要的視覺元素之一，可以使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。因此，色彩被稱為“展覽空間設(shè)計中不可忽視的一個因素”。無論是在商業(yè)空間還是在傳統(tǒng)藝術(shù)之中，展覽設(shè)計都是最為重要的一部分，而裝置藝術(shù)作為另一種類型的展覽設(shè)計也將成為未來發(fā)展的一種趨勢。通過對裝置藝術(shù)在展覽設(shè)計中的運用進行分析和研究發(fā)現(xiàn)，其不僅可以豐富展覽的物質(zhì)形式，而且能為裝置藝術(shù)在展覽設(shè)計所帶來的設(shè)計靈感作出貢獻。這說明參考裝置藝術(shù)在本質(zhì)上可以運用到展覽設(shè)計中。

（一）挪用或并列

挪用或者并列是裝置藝術(shù)設(shè)計者通常采用的設(shè)計手段之一，它主要是指裝置作品中具體環(huán)境在對物質(zhì)形態(tài)沒有損害和影響的基礎(chǔ)上，進行并置預防，以產(chǎn)生反差的作用來實現(xiàn)某種反諷和揭露。這種設(shè)計方法在當代裝置藝術(shù)作品中被廣泛采用，并且已經(jīng)成了一種重要的創(chuàng)作方式。通過對不同時期具有代表性的裝置藝術(shù)作品分析可以發(fā)現(xiàn)，這些作品都存在著類似于挪用或并列現(xiàn)象。相對來說，展覽空間中還一般采用挪用或者并列等設(shè)計手法來點綴。

（二）篡改或置換

篡改或者置換主要指用變型、組合及剪切等技術(shù)來改變或者替換原有資源的材料和外形，確保原有資源某些特性和作用，但被更改后的資源相對原有資源仍需保持某些差異性和變異性。篡改或者置換相對挪用等技巧而言，它更強調(diào)對原有資源外表上的變化所產(chǎn)生的舒適感受，并根據(jù)方便、簡便的設(shè)計技巧達到“反傳統(tǒng)”的設(shè)計方式。當代空間式展覽設(shè)計篡改或者替換的設(shè)計方法主要和LOFT空間替換相似，它不僅要確保室內(nèi)空間內(nèi)建筑構(gòu)件的典型性，而且要將原有室內(nèi)空間功能特性進行個性化替換和轉(zhuǎn)換，這樣才能讓設(shè)計給人更多新鮮的感覺，同時也完全改變了傳統(tǒng)室內(nèi)空間設(shè)計。

（三）轉(zhuǎn)化與再生

嫻熟地掌握傳統(tǒng)資源，改造和融合于新的創(chuàng)造之中，當再現(xiàn)和改造原材料不再發(fā)生于新作品時，對形式語言作了實實在在的革新，使之成為形式的表達方式，而不僅僅是這些資源的物質(zhì)形式，由此產(chǎn)生了各自的樣式。同時，也能將傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代技術(shù)相互結(jié)合，創(chuàng)造出全新的視覺感受和獨特的藝術(shù)風格。從這個角度來說是對當代裝置藝術(shù)表現(xiàn)手法的一個嘗試和突破，例如，貝朗銘的“幾何形”理論，北京香山飯店的“菱形”和“圓形”等作品，安藤忠雄先生對清水混凝土的理解，他們用最簡單的材料去表達對大自然的熱愛。展覽設(shè)計作為裝置藝術(shù)的重要組成部分，它不僅是物質(zhì)形式的展示，更是人們思想觀念的表達，其目的不僅在于傳達信息，更多的是要達到傳統(tǒng)與權(quán)威之間的平衡。展覽空間的設(shè)計，若僅有理性、實在和優(yōu)美還不夠，它應(yīng)體現(xiàn)較高層次的社會變遷與追求。

五、結(jié)論

總之，展覽設(shè)計走到今天已將文化和藝術(shù)相融合，逐步走向世界化的視野。隨著我國社會經(jīng)濟的不斷進步，展覽的設(shè)計應(yīng)用越來越廣泛，對社會的發(fā)展也起到重要的作用，同時科技的進步對展覽設(shè)計也提出了新的要求，在新時代背景下，展覽設(shè)計的相關(guān)理念需要進行全新的變革。作為一種特殊的視覺媒介，展覽目的在于傳達特定內(nèi)容和信息，而不是單純地傳遞信息。因此，如何將抽象、具象等元素運用到展覽中來成了設(shè)計師需要思考的問題。與裝置藝術(shù)手法的有效結(jié)合，可以最大限度地發(fā)揮展覽設(shè)計的作用，同時更有效地表現(xiàn)展覽設(shè)計的藝術(shù)性，是現(xiàn)階段促進展覽設(shè)計進步的重要方法之一。就展覽設(shè)計而言，主要是探討裝置藝術(shù)以物質(zhì)形式表現(xiàn)思想觀念，以理性地判斷權(quán)威、懷疑傳統(tǒng)，使展覽設(shè)計更美、更真、更理性。