辜培東 潮州市藝葩木雕有限公司

一、引言

談到文化內涵，在筆者看來，潮州木雕上面有色彩，有意蘊，有精雕細琢。潮州木雕的雕刻工藝直接反映出潮汕人一些很好的性格特征，比如心靈手巧，比較吃苦耐勞的精神和會過小日子的性格，所以說潮州木雕的文化底蘊是非常深厚的。其實在一定方面是創(chuàng)造者對藝術思想的結果的一種認同，換一句話，人們若是對這種思考的結果表示認同，創(chuàng)作者才能發(fā)揮出自己最大的才能，才能夠在有限空間里發(fā)展出無限的潮州木雕的文化意蘊。

二、潮州木雕的起源

潮州木雕在這座民間習俗文化底蘊十分豐厚的古城中逐漸興盛起來，潮州木雕的發(fā)展與潮州地區(qū)獨特的文化和人們的價值觀緊密相連。

歷經宋、明、清，潮州逐漸興盛，很多名人修建廟宇、房屋以紀念先人，在建筑領域深入滲透人文理念，強有力地深化潮州木雕的人文基礎。潮州是我國著名的華僑故鄉(xiāng)。潮州的木雕隨著這些建筑的建造而不斷發(fā)展和完善，雕刻技術也變得更加細膩和高深。此外，隨著人們信奉神佛的風尚，祭祀神靈成為一種普遍的習俗，促進了潮州木雕的快速發(fā)展。

改革開放后，潮州木雕人才輩出。比如，潮陽工藝美術廠制作的大型立體金木雕佛像《千手千眼佛》，是潮州立體金木雕中很少見過的作品。汕頭金木雕廠制作的大型金木雕掛屏《百鳥朝鳳》被收藏并陳列于潮汕工藝美術陳列館。

三、潮州木雕的發(fā)展概括

潮州木雕擁有千年歷史，最早源自唐宋時期。據(jù)介紹，唐朝時期的《靈標一錄》中出現(xiàn)了潮州木雕，推測潮州木雕坯的形狀是在唐代制作的。經考證，潮州開元寺的斗宮和檐口雕刻是潮州最古老的木雕。潮州木雕在明清初盛，在清末達到頂峰。此時期，木雕既常見于潮州各地區(qū)的特色建筑上，也用于家具裝飾，雕刻工藝成熟，與鍍金工藝相結合，有力地呈現(xiàn)了潮州木雕與眾不同的精巧性。

四、潮州木雕的特點

（一）潮州木雕工藝特點

潮州木雕是中國非物質文化遺產之一的木雕，可以分為工藝木雕和藝術木雕這兩大類木雕，然而其中木雕可以分化為觀賞的性能和實用的性能兩種特性，但大多數(shù)潮州木雕都是會采用藝術性的木雕，因為這樣木雕看起來美觀。藝術木雕是指思想上比較好、內容上對人產生的影響比較大，同時也具有獨立想象的性能，能夠在一定方面上反映木雕創(chuàng)作者美學的特性和思想的特性，并通過自己的作品表現(xiàn)出美術方法和美學表現(xiàn)，同時也能體現(xiàn)出美學文化價值和美觀文化的突出。創(chuàng)作者會親自完成木雕的合理規(guī)劃直到這件作品問世。藝術木雕的創(chuàng)造方法與其他雕塑用的材料一樣以具體的物品為主，是用形象的體型來表現(xiàn)出客觀世界的人類和物品，有寫實、有抽象、有夸張?zhí)摂M的，還要結合木材的特點和性質，從原始材料的形態(tài)中發(fā)現(xiàn)美麗的材料，這樣就可以表現(xiàn)出創(chuàng)作者對木雕美學文化鑒賞的感覺，這就要求木雕師對材料的選擇要細心，有道是“山高月小，水落石出”。在藝術木雕的分布及它表現(xiàn)的方式上，潮州木雕一方面取決于木雕藝術品創(chuàng)作者的感覺及體驗和藝術體現(xiàn)以及興趣愛好，另一方面取決于木材的自然狀態(tài)下的紋理，也就是“因材施藝”“因木而異”。中國古典文學中的《核舟記》，其中通過里面幾篇內容的文字便展現(xiàn)出創(chuàng)作者的比較好的美學作品，至今讓人對它印象深刻。由此可見，木雕藝術在這片寬廣的土地上已經有了上千年的歷史，從市井到朝堂，越來越多的人欣賞到了其中木雕的美。

木雕大多數(shù)使用堅硬而穩(wěn)定的木材作為生產材料。橡木、銀杏、樟腦、黃楊、紫檀等樹種，適合制作各類木雕。有的地方在木雕上涂畫和涂清漆，起到保護和美化的作用。木雕包括粗寫、擦除、拋光、上色和自然素描拋光。雕刻刀一般分為兩類：一類用于“楔形管”，一類用于鑿子。木雕設計巧妙，用途廣泛，從精美的古建筑雕刻到實用的雕塑家具，隨著生活質量的穩(wěn)步提升，國民審美能力的增強，具有收藏價值的木雕越來越受歡迎。

（二）手法富含神韻而簡約

雖然潮州木雕手法不那么復雜，但是卻具有神韻。從木雕形態(tài)來看，手法操作簡單，但是作為生活上裝修用的東西而言，木雕作品具有觀看的價值。木雕的展現(xiàn)手法豐富，有的雖然粗糙但有力，有的簡約生動形象，甚至還有一些漂浮，木雕意義深遠且深刻。對木雕人物而言，是從動態(tài)和靜態(tài)的基礎上畫出人物的五官，而且并不僅僅限于人的各個位置的人體比值和結構，從而體現(xiàn)出人物造型的完整性，抽象與具體的物品相互結合并且融在一起。從木雕刻畫手法來看，確實比較簡單，但是創(chuàng)作者比較著重神韻，同時，從創(chuàng)作者下刀的方法和想象的形態(tài)可以非常明顯地看出當?shù)匚幕统敝菽镜裰g是相互影響的。在潮州木雕刻畫中創(chuàng)作者還是比較重視意態(tài)當中環(huán)境里面的東西，重視畫出作品意識的環(huán)境氛圍，重點是蓄謀傳達情感，不管是創(chuàng)造者使用刀工的方法還是畫出的形象，都能握住一整個的韻味，而不計較細處雕琢。雖然不故意的去追求木雕精細的表現(xiàn)，但是常常在雕刻中采用虛的和實的結合方法，以此來表達雕刻人物的動作及真實神韻。

（三）線條的極致應用和構圖的均衡

在民間木雕中，有浮雕、沉雕、鏤通雕、圓雕等，創(chuàng)造者會根據(jù)木雕題材內容變化而采用不同的方法，潮州木雕的創(chuàng)造者掌握了傳統(tǒng)畫線條的方法，在畫畫中將線條發(fā)揮得很好，雕工精巧，分有層次、虛實結合，將真實感和思想感覺體現(xiàn)的非常完美，木雕線條不僅開放，清晰而順暢。在雕刻中，不管是人或者動物，亦或植物，均會被創(chuàng)造者非常巧妙地融合到一起。而潮州木雕跟其他雕刻物品有所不同，比較重視刻畫的環(huán)境，即為下刀方法的意味深長和隨性，使人們真正體驗到木雕中的正好之處，體現(xiàn)了民間大多數(shù)人的看點和民俗意識以及民俗文化，從而使木雕作品顯示出一種近乎平常的美麗感覺。

從整張結構分布與畫圖角度來看，上好的潮州木雕作品均勻分布，結構對稱，比較嚴謹。制作者因為受到老一代創(chuàng)作思想的影響，在雕刻創(chuàng)作時會將木雕刻畫的飽滿有力，比較重視一個整體，而在布局特點中各有各自的特點。在木雕的一個個體上，從當?shù)厝藗內粘Ａ晳T和風俗文化角度下手，充分利用這些元素合理分布構圖。

五、潮州木雕的藝術體現(xiàn)

（一）裝飾工藝

潮州木雕在雕刻完成后，必須經過大的工序油漆和鍍金，故而潮州木雕又被稱作是金漆木雕。油漆中的清漆是按一定的比例配以適當黏度的金色地板清漆，用細毛刷將油漆均勻地倒在木雕的表面和內外角上。涂漆后的木片具有防腐、防潮、抗氧化、耐酸等特點，使燙金紙和木片在后續(xù)的貼金工藝中效果更好。涂上油漆后，用刷子蘸上千足金錘制成一片金箔，將其均勻地貼在木質表面上，給人一種耀眼的視覺印象。這種獨特的設計手法也體現(xiàn)了當?shù)厝藢π腋Ｉ畹南蛲?/p>

（二）濃厚的生活情景

潮州木雕和建筑上的室內裝飾會相互緊湊結合起來，這樣結合起來，會給作為家具裝飾的木雕增添一抹非常好看的顏色，十分惹人喜愛，家中的家具擺放參差、精美，從而構成整體?！熬蠢现貎x”是潮汕地區(qū)重要的風俗，壽屏也因此成為一種特別的木雕表現(xiàn)形式，它是舉行賀壽儀式時由親朋好友選定做成的，送給長命百歲老人的禮物，每個大小不一樣，屏數(shù)少的話可以是6扇，多的話可以是14扇。壽屏會將多種技術結合到一起，裝飾比較美麗。在親朋好友給老人過壽時，小壽屏一般設在神龕前的神桌上，大壽屏則會被設在祠堂大廳上，呈“八”字形展開，這樣會比較有好的寓意，壽屏旁邊可以由親友坐在一起，可以在一起聊聊天，表達對老人的祝福之意，屏風正面為祝壽序文，一般由德高望重的人撰文和謄錄，反面則是平安喜慶的圖案，比如會有一些吉祥物，壽屏的周圍以金漆畫顯雍容艷麗?！按笞谛∽?，競建祠堂，爭夸壯麗，不惜貲費?！边@是當?shù)氐囊恍╋L俗留言，潮州農村聚在一起生活，都依其由祖宗傳下來的觀點、風水的一些看法、生產方式以及生活習慣或某些美術學上的看點來建設，因此潮州居民的民居分布便是特別的理想風水居住環(huán)境。同時潮州民居直接將一些因素即所謂“天時、地氣、順風”的風俗習慣與建筑相結合起來，體現(xiàn)出人天和諧的相統(tǒng)一境界和崇高的心靈意境。潮汕人喜好喝茶，素以“功夫茶”著稱。

六、木雕的文化內涵

潮州木雕在潮汕地區(qū)擁有千百年的歷史，伴隨著當?shù)氐拿袂轱L俗，承載著潮州人的精神追求、民俗內涵和民俗文化。潮州木雕在傳承中原傳統(tǒng)裝飾文化的基礎上，形成了獨具地域特色的藝術風格。許多潮州木雕的裝飾會運用傳統(tǒng)的吉祥物的圖案，以具象圖形通過諧音、暗喻、象征等藝術表現(xiàn)手法、來傳遞吉祥的觀念，祈求富貴長壽，幸福美滿，傳達了潮州人的精神追求和精神寄托。

潮州木雕題材內容廣泛，大多是潮州人喜聞樂見的神話傳說、歷史故事、戲曲小說，還有地方特色濃郁的生活氣息和濃厚的民間故事題材，如反映勞動人民日常生活勞動的耕種、捕魚以及各種歌舞等，流露出濃厚的鄉(xiāng)村氣息和生活情趣。常見的動植物大量應用于木雕裝飾，圖形紋樣都具有約定俗成的吉祥含義?！傍P朝牡丹”是中華民族吉祥圖案的經典之作，鳳凰是百鳥之王、牡丹花象征富貴榮華，寓意富貴常在、榮華永駐。蝙蝠、鹿、蟠桃象征“福、祿、壽”，松鶴延壽圖以萬古長青的松樹和仙鶴比喻長壽,而梅花喜鵲圖意為花開五福，猴子騎馬代表“馬上封侯”，多籽的石榴、葡萄代表子孫滿堂、多子多福。這些圖案通過諧音、寓意寄托了潮州人對生活的美好向往。地方特產也是潮州木雕著重表現(xiàn)的內容，既有水稻、荷花、荔枝、香蕉、木棉等，也有魚、龍蝦螃蟹海洋植物等，表現(xiàn)出潮州人對生活的摯愛和對豐收的期盼。

潮州木雕從選材、造型、構圖、雕刻技法到用色，都有自己獨特的藝術風格。木料主要為質地堅韌、紋理細膩、防蛀、防腐的樟木和杉木，雖然沒有紫檀、紅木等名貴，但樟木和杉木適合潮汕地區(qū)的氣候環(huán)境，沿海地區(qū)潮濕、高溫，蟲害較為嚴重，而冷暖干濕的氣候變化對樟木和杉木影響不大，這兩種木材不易變形脹縮，其特有的氣味能防蟲蛀，且有一定的韌性和硬度。

傳統(tǒng)的潮州木雕構圖均衡、飽滿，常常采用密不透風、層層疊疊的鏤空雕刻，反映著人物眾多的故事情節(jié)。其表現(xiàn)手法具有程式化的裝飾特征，在藝術語言上，工匠巧妙運用象征手法，在咫尺木雕上表現(xiàn)宏偉的場面和復雜的故事內容。潮州木雕吸取潮劇的場景布置方式,以三四士卒代表千軍萬馬，用幾座牌坊、門亭象征城市，用幾個峰頭代表千山萬水，借鑒傳統(tǒng)的散點式構圖，把發(fā)生在不同時間、空間的人物安排在同一個畫面中，根據(jù)故事情節(jié)的先后連貫起來，構成完整的畫面。

多層鏤空雕是潮州木雕最具有代表性的雕刻手法，這種方法使木雕具有層層疊疊、玲瓏剔透、細致繁復的藝術效果。多層鏤空雕常常結合其他雕刻手法，充分表現(xiàn)豐富的題材、復雜的場面和不同的時空。潮州的素色木雕通過聚漆貼上金箔后，顯得金碧輝煌，其富麗堂皇的氣象反映了潮州民眾的審美喜好。

潮州木雕本身能體現(xiàn)出文化價值、美學價值以及藝術價值，但是最重要的是它所體現(xiàn)出來的修養(yǎng)。創(chuàng)作者在制作的過程中會通過木雕作品將自己的思想和感情結合起來。所以，我們在日常生活中可以看見有關于生活題材的木雕作品一般都有比較好的意義，比如吉祥、如意等等比較好點寓意。在宗教題材內容里面，木雕作品一般蘊含著祈禱和祝福，而且木雕作品比較美觀，這樣的木雕作品會成為宗教信仰的一種依賴，如《納福彌勒》等。同樣，有的木雕作品更多的是有著人的普通情感，因此，具有思想比較好的和藝術比較好的作品被大量的收購，并且被安置在生活、學習、工作等地方，展現(xiàn)出擁有者的高尚的品位格局。

潮州木雕題材內容豐富，是中華文化的傳統(tǒng)體現(xiàn)，包括潮汕人的民俗文化、文化上的、精神上的需求、人生觀和價值觀。通過諧音意味著吉祥，同時，潮州木雕是對當?shù)厝苏嫔泼栏玫囊粋€解釋，通過簡單的主題和對美好生活的向往，揭示了早期人類最原始自然的美好品質。

七、結語

潮州木雕是一項凝聚了中華民族智慧的獨特手工藝，富含濃郁的地域風情，利于后世了解歷史文化，對潮州產生更強的人文依戀。潮州木雕非常細致和精美的創(chuàng)作和豐富的創(chuàng)作題材，反映出潮州文化緊密相連、細膩、精致和細巧的特色，散發(fā)著深厚的潮州民間色彩的文化風趣和藝術風致的體現(xiàn)。它是潮州民間工藝中最為典型的代表，是潮州民間習俗的載體，充分反映了當?shù)仫L俗的地域特征。

潮州木雕的特點，我們了解的很多了，比如，手法富含神韻而簡約，線條的極致應用和構圖的均衡，這里只是寫的潮州木雕的一部分，更多的還是需要新時代的青年去挖掘，去創(chuàng)新，讓我們的潮州木雕走向全國，走向全世界。

通過對潮州木雕的特點分析和藝術體現(xiàn)，從中認識到潮州人民對潮州木雕的文化內涵的鑒賞，對潮州民情風俗和潮州文化的特殊性也有了更深入的了解。潮州木雕發(fā)展的過程中離不開傳承和創(chuàng)新，而傳承和創(chuàng)新自古以來就不是兩個矛盾體。從一方面來說，潮州木雕不能丟失原本的文化特色、雕刻手法以及人文要素，但是在現(xiàn)如今日益發(fā)展的時代下又要體現(xiàn)出符合當下時代的元素特征。作為非物質文化遺產的潮州木雕，是潮州文化寶庫中一顆璀璨的明珠，猶如東方明珠一樣，不僅要保護，更要繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新。