盧靜 姚明敏

【摘要】?jī)?yōu)秀優(yōu)秀文化必然會(huì)對(duì)人們現(xiàn)代化的生活產(chǎn)生一定的影響，大學(xué)生的思想政治教育者，也必須從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取寶貴的營(yíng)養(yǎng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到高校思想政治教育工作中，幫助大學(xué)生深入現(xiàn)代學(xué)習(xí)和生活，樹立正確的發(fā)展觀念，增強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)感悟力。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育；思想政治課；融合；路徑

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）07-131-03

【本文著錄格式】盧靜，姚明敏.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治課教學(xué)融合的路徑研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（07）：131-133.

基金項(xiàng)目：2020年度山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思政專項(xiàng)）“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育的融合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020zsszsx139），該論文為階段性成果；2020年度思想政治教育專項(xiàng)“法治視域下的新時(shí)代大學(xué)生愛國(guó)主義教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020ZSSZSX138）

中華民族文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年多的發(fā)展進(jìn)程中，積累了豐富的民族傳統(tǒng)文化資源，其中的優(yōu)秀文化是中華民族的靈魂，是中華民族發(fā)展歷程中凝聚的無(wú)數(shù)先賢的智慧結(jié)晶和寶貴的探索實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的大成之作。高校既要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳授給學(xué)生，又要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大范圍宣揚(yáng)和繼承，將其融入思想政治教育體系，探索新的教育途徑和模式，以增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治課教學(xué)融合的必要性分析

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人在不斷摸索中積累下來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)良的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著塑造人格、培育精神的思想政治教育精華，歷來(lái)被人爭(zhēng)相挖掘和運(yùn)用[1]。以先進(jìn)的馬克思思想文化來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀人生觀，是高校實(shí)施思想政治教育的目標(biāo)。文化對(duì)教育的影響是多方面的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系不但內(nèi)容豐富、主體鮮明，還為人們所熟知。把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治課程教育相結(jié)合，可使其更易于被接納，產(chǎn)生共鳴，從而促進(jìn)思想政治教學(xué)質(zhì)量的提高，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的終極目標(biāo)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治課教學(xué)融合的問(wèn)題分析

（一）單純強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績(jī)，忽視思想教育

長(zhǎng)期以來(lái)，由于“應(yīng)試教育”的存在，使得學(xué)校和教師在一定程度上忽視了對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作，只注重如何提高學(xué)業(yè)成績(jī)，從而使得學(xué)生在全校中名列前茅，這嚴(yán)重背離了教育部門反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”[2]。有時(shí)候，思想政治課還會(huì)被作為主要的課程來(lái)實(shí)施，但是，這樣的做法并不可取。

（二）輕視思想道德教育，缺乏教育效果驗(yàn)收機(jī)制

隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平不斷提升，各種信息交流平臺(tái)不斷地出現(xiàn)在人們的日常生活中。比如，微信、QQ等缺乏相關(guān)監(jiān)管的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，存在大量的不良信息[3]。這些負(fù)面的信息對(duì)學(xué)生形成正確的三觀和增強(qiáng)學(xué)生分析能力造成了很大的影響。但在這樣的環(huán)境下，學(xué)生們的思想政治教育并沒(méi)有得到足夠的重視，即使有了相關(guān)的課程，教師也只是按照課本上的內(nèi)容來(lái)講授，既忽視了高校思想政治課程設(shè)置的初衷，又忽視了培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感和綜合素質(zhì)的責(zé)任。

（三）受西方文化和教育經(jīng)驗(yàn)影響，文化辨別和吸收能力不夠高

大量外國(guó)文化涌入，雖然開闊了人們的視野和眼界，也讓教育者和學(xué)習(xí)者看到了更多的東西，比如拜金主義、崇洋媚外、以自我為中心，這些都是常見的、難以避免的[4]。因此，高校教師在控制文化流入的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的識(shí)別，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治文化教育。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治課教學(xué)融合的路徑分析

（一）學(xué)校層面的路徑分析

1.重視課程管理，完善融合教育制度

大學(xué)應(yīng)在公共課中，應(yīng)適當(dāng)?shù)靥岣邇?yōu)秀傳統(tǒng)文化的比例，但要以教學(xué)質(zhì)量為基礎(chǔ)。教師要通過(guò)兩個(gè)階段的考試：試講和備課。在教學(xué)過(guò)程中，要注意教學(xué)內(nèi)容中的“課程思想政治”思想和教師授課能力。

2.加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注和投入力度

高校開展大學(xué)生傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育，必須基于思想政治教育課程的設(shè)置和設(shè)計(jì)，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳與教育。具體來(lái)說(shuō)，高校要加強(qiáng)大學(xué)生的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育，并通過(guò)相關(guān)文件，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的價(jià)值和作用。教師要制定一個(gè)具體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治課教學(xué)融合的計(jì)劃，用各種形式和各種方法來(lái)推動(dòng)這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施。

3.彰顯大眾傳媒的價(jià)值，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)校園文化

營(yíng)造濃厚的校園傳統(tǒng)文化教育氛圍，在潛移默化中影響著大學(xué)生的習(xí)慣與行為，是培育大學(xué)生高尚品格，傳承和弘揚(yáng)民族精神的關(guān)鍵。高校校園文化體系建設(shè)要求我們從豐富的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘出寶貴的資源，大力開展一系列社團(tuán)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造出良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文化知識(shí)，形成一種認(rèn)同機(jī)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合的目標(biāo)[5]。而這一教育融合的實(shí)現(xiàn)，離不開大眾傳播這個(gè)重要的媒體，更要借助大眾傳播媒介的力量，把主旋律文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。在信息化進(jìn)程加快的今天，社會(huì)輿論環(huán)境日益復(fù)雜化，對(duì)人們的價(jià)值觀、行為、思想產(chǎn)生了一定的影響。高校教師還要學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)用大眾媒體，通過(guò)制作生動(dòng)、具體的教學(xué)視頻等來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[6]。

4.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化有效結(jié)合

實(shí)施大學(xué)生思想政治教育，教師要依據(jù)社會(huì)主義文化發(fā)展的核心和要求，合理借鑒和使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為核心的教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生辨別和防范各類不良觀念的教育。在先進(jìn)文化體系建設(shè)中，教師要在對(duì)大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，適當(dāng)引入馬克思主義、當(dāng)代社會(huì)發(fā)展精神教育、榮辱觀教育等，并指引大學(xué)生正確的自我認(rèn)知，接受社會(huì)主義教育和發(fā)展制度[7]。

5.加強(qiáng)學(xué)生管理，加強(qiáng)高素質(zhì)專業(yè)師資隊(duì)伍培養(yǎng)

高校應(yīng)從制度層面上引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注公共課程，而不應(yīng)對(duì)其特殊對(duì)待，這是實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治課程教育融合的必要條件。

此外，對(duì)具有相關(guān)專業(yè)背景的思想政治教育輔導(dǎo)員，要大力強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)教育系統(tǒng)建設(shè)，站在教師的立場(chǎng)上采取有效措施，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治課程教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。

（二）教師層面的路徑分析

1.增設(shè)主題鮮明的教育融合課程

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育涉及的內(nèi)容是非常豐富的，教師必須仔細(xì)研讀革命發(fā)展歷程，強(qiáng)化社會(huì)發(fā)展精神培育，以“三民主義”教育為主題，對(duì)“中國(guó)”“中國(guó)精神”“中國(guó)文化”等進(jìn)行深刻的反思。當(dāng)前，要將傳統(tǒng)文化中的精華提取出來(lái)，將其與社會(huì)熱點(diǎn)、教育系統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一堂讓學(xué)生感興趣、讓學(xué)生思考、讓學(xué)生參與的“金課”[8]。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的一部分，只有開設(shè)主題鮮明的教育融合課程，才能真正將其融入思想政治教育。

2.站在當(dāng)事人的角度上講解理論知識(shí)

高校教師應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教學(xué)的內(nèi)容，邀請(qǐng)地方非物質(zhì)文化傳承人、優(yōu)秀黨員代表、優(yōu)秀退伍老兵走進(jìn)教室，從當(dāng)事人的視角解讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、思想政治理論知識(shí)，給兩者融合提供動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合的目標(biāo)。

3.注意在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

目前，一些地方高校的思想政治教學(xué)工作僅局限于教材內(nèi)容與案例，使其教學(xué)活動(dòng)顯得呆板、單調(diào)，難以有效地引導(dǎo)學(xué)生參與思想政治課程知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，高校的思想政治課教師在指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的信仰和理念時(shí)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)鍵精神凸顯出來(lái)，盡量不局限于教科書上列舉的典型事例。在具體的教學(xué)過(guò)程中，思想政治課教師要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)內(nèi)容和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，比如，用孟子、老子等圣人的思想內(nèi)容，闡釋大學(xué)生的愛國(guó)、民族情感。教師也可以通過(guò)講述優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化故事，引導(dǎo)學(xué)生把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入自己的行為和生活，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀和提高其品德修養(yǎng)的目的。

4.強(qiáng)化實(shí)踐型教學(xué)，促進(jìn)全面融合教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合的目標(biāo)是既使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)，又要把“學(xué)”與“習(xí)”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如果教師單純地傳授知識(shí)，就無(wú)法達(dá)到“教書育人”的目標(biāo)。因此，要讓學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用所學(xué)到的知識(shí)，檢驗(yàn)教學(xué)效果，加深學(xué)生對(duì)思想品德修養(yǎng)培育的認(rèn)識(shí)。高校教師可以組織有關(guān)的專題實(shí)踐活動(dòng)，例如，組織優(yōu)秀文化宣傳和學(xué)習(xí)活動(dòng)，建立以體驗(yàn)為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)去敬老院關(guān)愛老人，參觀當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的有效結(jié)合[9]。

5.創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造良好的文化融合教育氛圍

良好的教學(xué)環(huán)境在不知不覺中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的影響。教學(xué)環(huán)境是實(shí)施教育課程的先決條件和保證，學(xué)校和教師要意識(shí)到這一問(wèn)題，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)文化知識(shí)的良好環(huán)境。除了在校園中設(shè)立人文景觀、張貼標(biāo)語(yǔ)、舉辦學(xué)習(xí)周活動(dòng)之外，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生協(xié)會(huì)的力量來(lái)促進(jìn)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合與發(fā)展。例如，在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)文化欄目，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化宣傳；鼓勵(lì)開設(shè)漢學(xué)社等弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的社團(tuán)，支持他們開展相應(yīng)的校園文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，并充分發(fā)揮文化的柔性滲透效應(yīng)和作用，將優(yōu)秀的文化融入學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)生層面的路徑分析

1.增強(qiáng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)

在我國(guó)傳統(tǒng)的教育中，教師普遍采用“灌輸式”或“填鴨式”的教學(xué)方式，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)往往變得越來(lái)越被動(dòng)，無(wú)法自主學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)文化知識(shí)，很多學(xué)生逐漸養(yǎng)成了依賴教師學(xué)習(xí)的習(xí)慣，很難充分地發(fā)揮自己的自主能力和創(chuàng)造力[10]。如今，要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合，我們應(yīng)該尊重大學(xué)生的自主意識(shí)培養(yǎng)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生主動(dòng)地喜愛和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)和思想政治課程理論知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生可以自主地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我自主管理。

2.深化大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)知

如今，在網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜化的今天，大學(xué)生的三觀也受到影響，所以，在高校學(xué)生的思想政治教育中，既要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為教育的文化背景，又要使其擔(dān)負(fù)起某種思想政治教育的責(zé)任。一方面，高校教師應(yīng)采取多種形式，落實(shí)好弘揚(yáng)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一核心要點(diǎn)，鼓勵(lì)大學(xué)生懂得欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，并自主接納、喜愛之。作為一名大學(xué)生，要自主融入良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境，參與兩大教育的融合性活動(dòng)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，提升自身的文化素質(zhì)和思想道德水平。

3.提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)和實(shí)踐技能

理論要與實(shí)踐相結(jié)合，大學(xué)生僅有大量的文化知識(shí)是不行的，沒(méi)有實(shí)踐技能就是紙上談兵。所以大學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐來(lái)提高自身的品德和實(shí)際學(xué)習(xí)能力。在我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，道德和倫理的內(nèi)涵是非常豐富的，要想真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育融合，教師必須引導(dǎo)學(xué)生從日常生活和學(xué)習(xí)的小事入手，在各個(gè)方面嚴(yán)于律己、謹(jǐn)小慎微，最終使學(xué)生形成高素質(zhì)、高水平的綜合性人才[11]。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校在思想政治教學(xué)中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既能有效地解決高校思想政治教育工作中的一些問(wèn)題，又可以增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)，提高其文化素養(yǎng)，這對(duì)提高高校思想政治教育工作的整體水平，促進(jìn)高校文化教育體系的完善有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，且能最終促進(jìn)高校教育事業(yè)的可持續(xù)、快速發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：盧靜（1988-），女，漢族，山西省五臺(tái)縣，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃灰γ髅簦?984-），女，土家族，湖北宜昌人，晉中信息學(xué)院思想政治理論教學(xué)研究部講師，法學(xué)碩士，從事思想政治教育研究。