梅偉

退休之前因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我去了中國(guó)的許多地方，但是沒(méi)有去過(guò)大西南，大西北只是去過(guò)甘肅和青海，沒(méi)去過(guò)烏魯木齊，給我留下了極大的遺憾。

一退休，我就想利用充裕的時(shí)間，在夏末秋初的季節(jié)來(lái)一次新疆之旅，盡情游覽烏魯木齊、喀什和天山的美景，絕不讓自己的一生留下遺憾。但是突如其來(lái)的疫情阻止了我的腳步，只能煩悶地蝸居在家中，望洋興嘆。

不過(guò)，我在家里做了一件大事情，那就是做了以后出游新疆、烏魯木齊等地的攻略，畫(huà)了一張?jiān)敿?xì)的出游路線圖，稱之為“聯(lián)絡(luò)圖”。我想，出游攻略的制作必須先給自己補(bǔ)課，從網(wǎng)上查找新疆的各種知識(shí)，做到出游之需。以烏魯木齊為例，我查找了烏魯木齊的地理位置、氣候變遷、歷史沿革，還有她的文化延續(xù)等等資料：烏魯木齊地處天山北麓，是地球上離海洋最遙遠(yuǎn)的城市，也是亞洲大陸的地理中心。烏魯木齊具有溝通南疆、北疆以及與中亞、西亞與歐洲的交通和通訊樞紐的重要作用，不但是古絲綢之路上的重要城市，更是二十一世紀(jì)東西方經(jīng)濟(jì)、文化的交流中心。在中亞地區(qū)五國(guó)的范圍內(nèi)，烏魯木齊是第一大城市，是中國(guó)向西開(kāi)放的首屈一指的重要門戶。

另外，我還了解到許多有關(guān)的知識(shí)，例如“烏魯木齊”是古準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)，意為“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。因眾多民族聚居于這個(gè)“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，以及各個(gè)民族的不同習(xí)俗，構(gòu)成了烏魯木齊的奇特民俗風(fēng)情。

熱衷旅游的我，也愿意搜集絲綢之路上的神奇故事，還有19世紀(jì)探險(xiǎn)家們狂熱的傳奇經(jīng)歷。烏魯木齊畢竟是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在2000多年前，烏魯木齊即為古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)，在歷史長(zhǎng)河中，逐漸成為中原與西域經(jīng)濟(jì)文化的融合處、東西方經(jīng)濟(jì)文化的交匯點(diǎn)。烏魯木齊是一個(gè)多民族聚居的城市，除漢族外，有維吾爾、回、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚壬贁?shù)民族。

清乾隆二十年（1755年），烏魯木齊開(kāi)始大規(guī)模的開(kāi)發(fā)。乾隆二十三年（1758年），清軍在今南門外修筑一座土城，此為烏魯木齊城池的雛形，之后又將舊土城向北擴(kuò)展。竣工之時(shí)，乾隆將其命名為“迪化”。中華民國(guó)34年（1945年）11月1日，迪化正式設(shè)市并成立市政府。1949年9月25日新疆和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。1954年2月1日，迪化正式恢復(fù)使用原名烏魯木齊。

烏魯木齊現(xiàn)在是西北地區(qū)的一座重要城市，從古至今都具有不可代替的重要作用，并且擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和傳統(tǒng)。遠(yuǎn)在新石器時(shí)代，人類祖先便已在此繁衍生息。近代考古發(fā)掘的資料和出土文物表明，大約在新石器時(shí)代，烏魯木齊的柴窩堡已有人類祖先的遺跡，其石器的型制和打刻磨制技術(shù)，以及陶器的花紋、色彩與我國(guó)甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏等地極其相近。

這片“優(yōu)美的牧場(chǎng)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬古車師人的活動(dòng)范圍;西漢時(shí)期，烏魯木齊及其周圍地區(qū)居住有十幾個(gè)部落的游牧民，史稱“十三國(guó)之地”。唐貞觀二十二年（公元648年），唐廷于今烏魯木齊南10千米處設(shè)輪臺(tái)城，是當(dāng)時(shí)絲綢之路新北道上唯一的收稅城、管理城，為烏魯木齊第一城。

很早以前，古希臘人稱中國(guó)為“絲國(guó)”，其原因就是“絲織品”都是經(jīng)烏魯木齊、也就是經(jīng)橫貫亞歐大陸的貿(mào)易通道——“絲綢之路”遠(yuǎn)銷南亞和歐洲的。

烏魯木齊的歷史文化主要表現(xiàn)為絲綢之路文化、游牧民族文化和宗教文化，主要特點(diǎn)為多民族聚居和多宗教并存。各個(gè)民族不同的鮮明獨(dú)特的風(fēng)俗，構(gòu)成了烏魯木齊歷史文化的精髓，那些頗具民族特色的賽馬、摔跤、姑娘追，那些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族樂(lè)器和做工精致的刺繡品，都成為令人難忘的烏魯木齊的奇特文化的組成部分。

烏魯木齊有著深厚的文化積淀，穆天子、西王母、阿凡提……均在歷史長(zhǎng)河中留下了永久的足跡。從古到今，許多志士文人也在烏魯木齊留下了不可磨滅的“足跡”：張騫（公元前164年-公元前114年），中國(guó)歷史上最著名的外交家。由于他的不懈努力，打通了長(zhǎng)安到西域的絲綢之路，促進(jìn)了中原與西域的文明交往，被后人譽(yù)為“第一個(gè)睜開(kāi)眼睛看世界的中國(guó)人”。班超（公元32年-102年），東漢時(shí)期著名的軍事家、外交家，為了西域的回歸和民族融合，做出了巨大的貢獻(xiàn)。阿凡提，維吾爾語(yǔ)是先生之意，則是一位活躍在伊斯蘭世界的傳說(shuō)人物;他普度窮苦人民，阻止權(quán)貴剝削百姓，在新疆的歷史文化中占有重要的地位。在輪臺(tái)生活過(guò)的唐代詩(shī)人岑參（約715-770年），是中國(guó)文學(xué)史上著名的邊塞詩(shī)人，他兩次從軍出塞，經(jīng)歷了六年艱苦的邊塞生活，對(duì)“輪臺(tái)”有了深刻的認(rèn)識(shí)，大大開(kāi)闊了思想境界，吟誦出許多瑰麗雄奇、具有浪漫主義色彩的邊塞詩(shī)歌。

因歷代志士文人在邊塞的生活，烏魯木齊的文化史上出現(xiàn)了大批描繪邊塞風(fēng)光的名篇佳作，不但把古時(shí)“輪臺(tái)”的西域風(fēng)情傳到了后代，還使美麗的烏魯木齊聞名遐邇?！懊髟鲁鎏焐?，蒼茫云水間”和“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等作品，在中華幾千年?duì)N爛的文化史中，留下了濃墨重彩的一筆。

因?yàn)闉豸斈君R處于古代絲綢之路上極其重要的位置，以及它唯一和獨(dú)特的地理位置等原因，絲綢之路對(duì)亞歐大陸古代交通路線的形成和發(fā)展，對(duì)連接歐洲、東非和亞洲起到了巨大的積極作用。絲綢之路的本質(zhì)雖然是一條商貿(mào)交通路線，但實(shí)際上對(duì)東西方的文化交流、對(duì)世界文明的不斷進(jìn)步、對(duì)亞歐各國(guó)的文化互補(bǔ)，同樣發(fā)揮了巨大的作用。

在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，烏魯木齊早就成為東西方經(jīng)濟(jì)和文化的交匯點(diǎn)，中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化的融合之地。烏魯木齊的維吾爾、漢、回等民族人民，千百年來(lái)在這片土地上勤奮創(chuàng)造的燦爛的西域文明，為發(fā)展中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流、建設(shè)邊疆、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出了巨大的貢獻(xiàn)。

烏魯木齊人民為人豪爽，是一座熱情的城市。

古爾邦節(jié)（古爾邦是阿拉伯語(yǔ)，意為宰牲）又叫宰牲節(jié)，是維吾爾、哈薩克、回、柯?tīng)柨俗蔚刃叛鲆了固m教人民的民族節(jié)日，是由古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說(shuō)演變而來(lái)。古爾邦節(jié)當(dāng)天，教民們沐浴凈身、焚香齋戒，去清真寺參加會(huì)禮、叩拜，請(qǐng)阿訇宰牲，并把所宰牛羊肉的一部分饋贈(zèng)親友。

二十一世紀(jì)的烏魯木齊是一座現(xiàn)代化的城市，是全區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、金融和交通貿(mào)易的中心。

烏魯木齊的地理位置非常重要，是連接中國(guó)內(nèi)地與中西亞及歐洲的交通和通信樞紐，是中國(guó)向西開(kāi)放的重要門戶，是第二座亞歐大陸橋中國(guó)西部的橋頭堡。烏魯木齊是中國(guó)大陸綜合實(shí)力排名十六的新興城市，同時(shí)也是中亞五國(guó)的最大城市，還是中亞地區(qū)最具活力的城市。

中國(guó)在漢代以來(lái)的歷史進(jìn)程中，烏魯木齊一直作為“絲綢之路”和“一帶一路”上的重要城市、東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流中心，以及中國(guó)文化和西方文化和薈萃之地，呈現(xiàn)出多元文化的特點(diǎn)——開(kāi)放、熱情、豪爽和奮進(jìn)。

烏魯木齊獨(dú)特的地理位置和獨(dú)特的民風(fēng)，使烏魯木齊的漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古等多民族的人民，至今保留著獨(dú)特的文化藝術(shù)和風(fēng)情習(xí)俗，構(gòu)成了具有濃郁特色的人文景觀，形成了富有生命力的當(dāng)代文化，獨(dú)特的服飾、優(yōu)美的達(dá)瓦孜表演、阿爾肯彈唱和能歌善舞、熱情好客的民族習(xí)俗，成為鮮明的民族文化符號(hào)，從古代一直延續(xù)傳承到今天，至今仍然活力無(wú)限。特別是多元化的烏魯木齊本土音樂(lè)獨(dú)具特色，是新疆各族人民的共同文化和精神財(cái)富。

當(dāng)代的文化建設(shè)，不但包括物質(zhì)上經(jīng)濟(jì)上的跨越，也包括精神上和文化上的跨越。烏魯木齊要率先跨越發(fā)展，就要以文化為引領(lǐng)，大力發(fā)展多元、融洽和開(kāi)放的當(dāng)代文化，發(fā)揮特色文化優(yōu)勢(shì)，使文化的“軟實(shí)力”成為跨越發(fā)展的“硬功夫”，走文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)融匯發(fā)展的新路子，促進(jìn)首府文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。

在當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的硬件方面，烏魯木齊不但留存大量的歷史文化遺跡，如烏拉泊古城、汗騰格里清真寺、陜西大寺、阿拉溝“石壘”、文廟、鞏寧城遺址等，還擁有豐富的現(xiàn)代文化留存，如八路軍駐新疆辦事處、毛澤民烈士故居、中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍舊址等，有些重要的建筑已被列為國(guó)家級(jí)的重要旅游景點(diǎn)。

二道橋民族集貿(mào)市場(chǎng)，則是烏魯木齊展現(xiàn)當(dāng)代文化中，民族風(fēng)情最集中、最濃郁的地方，吸引了大批的國(guó)內(nèi)外游客。

有了如此完美的旅游攻略，我對(duì)疫情之后的新疆之行、特別是烏魯木齊之行充滿了信心，充滿了無(wú)限的憧憬。

烏魯木齊，等著我;新疆，等著我！