章海霞

摘 要：民族音樂，是指以蘇格蘭民歌、桑巴為代表的，各種民族所特有的、具有鮮明民族特點(diǎn)的音樂藝術(shù)。而我們國家的民族音樂，是中華民族數(shù)千年來積累下來的一筆寶貴的音樂遺產(chǎn)，中國民族音樂文化的博大精深，種類繁多，數(shù)不勝數(shù)，例如，根據(jù)民歌的類型，可以劃分為號(hào)子、田歌、山歌、小調(diào)、舞蹈、兒歌、民俗歌等;按樂器分類，有：鑼鼓、管樂、擊弦樂、弦樂、拉弦樂、絲竹等。然而，當(dāng)前我國民族音樂文化的傳承狀況卻不容樂觀，其原因在于“重技輕論”的音樂教學(xué)理念和大眾音樂文化的影響，使其在傳承過程中遭遇了一定的阻礙。小學(xué)音樂教師要把民族音樂融入到音樂教學(xué)之中，提高學(xué)生的音樂文化素質(zhì)

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育;民族音樂;傳承與發(fā)展

前言

民族音樂是一種具有民族特色的音樂，它是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。由于受大眾音樂文化的影響，加之對(duì)民族音樂文化的不重視，致使其在小學(xué)音樂教學(xué)中的滲透力度不夠，從而影響了學(xué)生對(duì)民族音樂的理解。為此，小學(xué)音樂教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，注重在小學(xué)音樂課堂中傳承和發(fā)展民族音樂，使小學(xué)生更多地關(guān)注民族音樂，使他們充分認(rèn)識(shí)民族音樂，培養(yǎng)他們的情操，有效地弘揚(yáng)民族文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

一、民族音樂文化傳承現(xiàn)狀

（一）流行音樂的影響

現(xiàn)在，流行音樂受到了不少小學(xué)生的歡迎，流行音樂對(duì)小學(xué)生的影響也是與日俱增，小學(xué)生們都愛哼流行歌曲。在流行音樂的影響下，我國的民族音樂漸漸從小學(xué)生的視野中消失，而小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂的興趣也越來越低，甚至覺得它太“落后”了。為此，小學(xué)音樂教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族音樂的繼承和發(fā)展，使其對(duì)民族音樂有更多的了解，使其更好地被其所特有的魅力所吸引，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的審美教育。

（二）音樂教學(xué)的影響

目前，由于沒有將民族音樂教學(xué)納入到教學(xué)內(nèi)容中，致使民族音樂文化的弱化。在我國的音樂教育中，沒有重視民族音樂的歷史地位和重要意義，而在音樂教育的目的下，民族音樂文化被分割，很難深入到音樂的深層。一些音樂老師吸收了西方的音樂文化，把西洋音樂用于音樂教學(xué)，使其基本消失。

二、學(xué)習(xí)民族音樂文化的意義

（一）有利于陶冶情操

小學(xué)音樂教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受民族音樂中蘊(yùn)含的美感，并在欣賞民族音樂的過程中接受良好教育。例如音樂教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典琵琶曲《十面埋伏》時(shí)，可以通過引導(dǎo)學(xué)生感受這首琵琶曲的節(jié)奏變化來對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，從而使學(xué)生的審美體驗(yàn)發(fā)生改變。

（二）有利于弘揚(yáng)民族文化

眾多民族音樂中都包含了豐富的民族文化方面的內(nèi)容，如民族音樂中經(jīng)常會(huì)使用笛子、二胡等民族樂器，通過運(yùn)用不同的民族樂器，來打造出更加靈動(dòng)的感覺。小學(xué)音樂教師在教學(xué)過程中積極傳承與發(fā)展民族音樂，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自信心，讓學(xué)生開始意識(shí)到我國的民族音樂是如此的美妙、動(dòng)聽，使學(xué)生沉浸在欣賞民族音樂的狀態(tài)之中，進(jìn)而使學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，并開始重視對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)，不斷地產(chǎn)生想要了解、學(xué)習(xí)民族音樂的意識(shí)。

三、民族音樂的傳承與發(fā)展策略

（一）注重欣賞教學(xué)

小學(xué)音樂教師在將民族音樂融合到音樂中時(shí)，主要通過欣賞的形式使其體會(huì)到民族音樂的美，并通過聆聽、歌唱、律動(dòng)等方法進(jìn)行教學(xué)，從而使其在小學(xué)音樂課堂上得以傳承和發(fā)展。比如，以《草原就是我的家》這一民族歌曲作為例子，它的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生體驗(yàn)蒙古族的音樂和蒙古族的風(fēng)俗習(xí)慣。蒙古族是一支充滿激情的民族，蒙古族音樂以嘹亮嘹亮、高亢嘹亮著稱，所以小學(xué)音樂老師在教授蒙古族歌曲時(shí)，可以采用聆聽、律動(dòng)、合唱等方式，首先讓學(xué)生體會(huì)蒙古族民歌的風(fēng)格，再讓學(xué)生跟著蒙古族歌曲的旋律搖擺自己的身體，體會(huì)蒙古族歌曲的獨(dú)特韻律;最后，讓同學(xué)們學(xué)習(xí)蒙古族歌曲的唱法，讓同學(xué)們?cè)诤铣芯毩?xí)蒙古族歌曲的唱法，使蒙古族歌曲的音色更好地體現(xiàn)出來，從而創(chuàng)造一種輕松愉快的氣氛。

（二）加強(qiáng)民族樂器教學(xué)

小學(xué)音樂教師在融入民族音樂的過程中應(yīng)重點(diǎn)突出民族音樂的特色，重視民族樂器的教學(xué)。音樂教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器的過程中，先要向?qū)W生講解民族樂器的由來，讓學(xué)生對(duì)民族樂器的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，之后再展開技法的教學(xué)。如以民族樂器馬頭琴的教學(xué)為例，音樂教師先為學(xué)生講解馬頭琴這一樂器的由來，傳說在古代的蒙古地區(qū)，牧人巴特爾家族世代以牧馬為生。在某次放牧的過程中，由于天氣過于寒冷，放牧的難度增大許多，巴特爾與馬群走失，巴特爾獨(dú)自一人來到離家百里的地方尋找馬群。結(jié)果巴特爾在路過淖爾邊上的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一匹掉進(jìn)冰窟窿的小白馬，小白馬不停地掙扎，并持續(xù)發(fā)出嘶吼聲，巴特爾走進(jìn)后發(fā)現(xiàn)可憐的小白馬在流眼淚，善良的巴特爾不忍心看小白馬就這樣死去，于是拼盡全身力氣將小白馬從冰窟窿中救了出來，小白馬非常感激巴特爾，也開始認(rèn)巴特爾為唯一的主人。小白馬陪伴著巴特爾找回了馬群，后來小白馬也一直跟在巴特爾的身旁。后來蒙古族人民為了紀(jì)念小白馬與巴特爾之間的情誼，將類似于馬的樂器成為馬頭琴，馬頭琴也是蒙古族的代表性樂器之一，蒙古族的許多牧民及音樂人都非常喜歡使用馬頭琴來奏樂。使用馬頭琴創(chuàng)作出來的樂曲具有粗獷、激昂的特點(diǎn)，這也與蒙古族人民熱情豪放的性格特點(diǎn)不謀而合。

（三）積極組織開展演奏教學(xué)活動(dòng)

民族音樂的產(chǎn)生與民族文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是因?yàn)楠?dú)特的民族文化，才促使了多種民族音樂的產(chǎn)生。小學(xué)音樂教師在教學(xué)中融入民族音樂的過程中，還需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的感知。因此，為了實(shí)現(xiàn)民族音樂的傳承與發(fā)展，音樂教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的感知，讓學(xué)生了解民族歌曲的創(chuàng)作背景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣。、

四、結(jié)語

作為小學(xué)音樂教師，不僅要注重提升自身的民族音樂文化修養(yǎng)，并且挖掘本地的民族音樂文化，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新民族音樂教學(xué)的形式，開展演奏教學(xué)活動(dòng)，利用民族音樂啟發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的感知，突出小學(xué)音樂民族音樂特色，重視民族樂器教學(xué)，并重視欣賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受民族音樂之美，這樣才能達(dá)到最好的效果，讓學(xué)生充分感知民族音樂的獨(dú)特魅力。

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