李春穎

摘 要：中華民族具有悠久的傳統(tǒng)文化，在其誕生之初便以其獨(dú)特的魅力屹立于世界東方，成為世界文化中的一朵奇葩。因此，在史料記載中不得不遵循一定的原則，這些為后世研究以及考察做了充分的史料證據(jù)。因此，對史料及典籍的研究是十分有必要的，尤其是對當(dāng)代素質(zhì)教育新課改逐漸深化進(jìn)行的社會教育現(xiàn)狀。我國教育部對文化發(fā)展以及文言文的學(xué)習(xí)提出了新的要求，初中階段對文言文的學(xué)習(xí)及作用與目的是意義非凡的。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文;教學(xué)策略

文言文是我國古代文人墨客在情感表達(dá)、記錄歷史、溝通交流中采用的一種文體。然而在現(xiàn)代社會，文言文的使用頻率大大降低，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中會覺得晦澀難懂。因此，初中語文教師應(yīng)該采用有效的方式開展文言文教學(xué)，使課堂生動起來，讓學(xué)生對文言文教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

一、文言文教學(xué)的重要性

文言文是我國考古、科研、文學(xué)等領(lǐng)域的重要研究對象和研究工具，可以從多個角度反映出古代人民的具體生活情況及當(dāng)時的政治情況和經(jīng)濟(jì)情況。文言文作為古代人們傳達(dá)情感和思想的工具，其中的人物往往具有突出的性格特點(diǎn)、豐富的情感以及鮮明的人生態(tài)度。文言文教學(xué)是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)過程，有助于提升學(xué)生的理解能力、領(lǐng)悟能力以及語文鑒賞能力。這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活大有助益。

二、初中語文文言文教學(xué)策略

（一）鼓勵學(xué)生預(yù)習(xí)，結(jié)合語境講解知識

要有效開展文言文教學(xué)，教師在教學(xué)時就要注重結(jié)合語境講解知識，增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。要做到以上要求，教師在教學(xué)前就要鼓勵學(xué)生預(yù)習(xí)課文，讓學(xué)生對文章內(nèi)容形成大致了解，學(xué)生也能在預(yù)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)自己不懂的地方，對這些難以 理解的地方進(jìn)行標(biāo)注。這樣學(xué)生在教師進(jìn)行課堂教學(xué)時，能夠更加具有目標(biāo)性和針對性地思考和學(xué)習(xí)。一般來說，預(yù)習(xí)的時候最少要閱讀三遍文章。初次閱讀，找出文中陌生的字詞，并弄懂字詞讀音;再次閱讀，結(jié)合文章注釋了解文章大意;最后一次閱讀，梳理文章結(jié)構(gòu)。這種有效的預(yù)習(xí)能夠加深學(xué)生對文章的理解，在教師進(jìn)行重點(diǎn)知識講解時，學(xué)生也能更好地結(jié)合語境理解知識，加深對文章的感悟。

以教學(xué)《陳太丘與友期行》為例，本文是一篇敘事性的文言文，講述了陳寔任太丘長時，與友人相約同行的故事。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠更快地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師讓學(xué)生在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)的過程中弄懂文中通假字的讀音，并弄懂故事大意，這樣在進(jìn)行課文教學(xué)時，學(xué)生就能更好地結(jié)合故事內(nèi)容進(jìn)行知識理解，教學(xué)效率也能得到顯著提升。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力

初中文言文教學(xué)除了讓學(xué)生接觸和了解傳統(tǒng)文化知識，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的古文閱讀和賞析能力，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。因此，教師在教學(xué)時就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想，創(chuàng)新教學(xué)模式，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和閱讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平。

例如，在教學(xué)《三顧茅廬》時，教師可以先利用多媒體給學(xué)生展示三國時期的資料，讓學(xué)生對三國時期的歷史文化了解得更加全面，同時創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在詳細(xì)了解了三國的知識后，便能夠理解劉備求賢若渴的心情。在講解完課文內(nèi)容后，教師請學(xué)生思考：劉備前面兩次誠心誠意拜訪諸葛亮，都失敗了，第三次拜訪才終于得以成功。大家覺得劉備最終拜訪成功的原因是什么？學(xué)生通過思考之后回答教師，因?yàn)閯浯苏嬲\，對諸葛亮敬重有加。教師繼續(xù)請學(xué)生說出文中哪些地方表現(xiàn)出劉備對諸葛亮的敬重。學(xué)生可以思考得出，通過張飛與劉備二人不同態(tài)度的對比可以看出。通過對文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地了解文章的表現(xiàn)手法以及對人物性格特點(diǎn)的塑造，學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平也能夠得到更好的提升。

（三）降低理解難度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信

要有效開展初中文言文教學(xué)，教師還要提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，準(zhǔn)確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，捕捉學(xué)生的心態(tài)變化，從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，利用學(xué)生熟悉的元素來創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，讓學(xué)生在具體的場景中順利理解所學(xué)知識，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信。

例如，在教學(xué)《桃花源記》時，為了讓學(xué)生順利理解文章知識，降低學(xué)生理解難度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師在教學(xué)前就要給學(xué)生講解陶淵明所處時代的歷史背景和陶淵明個人的生平，讓學(xué)生明確作者創(chuàng)作這篇文章的意圖，以及作者內(nèi)心對大同世界的向往和美好愿景。學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上，思維得到充分發(fā)散，在腦海中想象出作者筆下描繪的美好世外桃源，教師在學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)后，順勢引導(dǎo)學(xué)生思考：作者對桃花源內(nèi)外景色的描寫有何不同？通過分析作者對世外桃源的描寫，思考一下作者當(dāng)時處在怎樣的社會背景之中。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分挖掘文章的內(nèi)涵和作者在其中蘊(yùn)含的思想感情，學(xué)習(xí)效率提升，學(xué)習(xí)自信也能得到有效增強(qiáng)。

（四）總結(jié)學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力

要有效開展文言文教學(xué)，教師還要善于為學(xué)生總結(jié)各種學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生掌握實(shí)用的文言文學(xué)習(xí)技能，平時能夠獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)各種文言文知識，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。

例如，在進(jìn)行文言文語句的翻譯時，教師可以教給學(xué)生“五步法”。首先，遵循“句不離段”原則，結(jié)合上下文來理解句意。其次，判斷句式。一般來說，文言文句式主要有被動句、比較句、判斷句等，學(xué)生要根據(jù)平時學(xué)過的 知識來判斷該句子為哪種句式。緊接著，分析句子結(jié)構(gòu)，對句子省略的成分進(jìn)行補(bǔ)充。另外，找準(zhǔn)句中關(guān)鍵詞，對關(guān)鍵詞進(jìn)行精準(zhǔn)翻譯。最后，通過句意對生疏詞語的意思進(jìn)行推測。通過“五步法”可提升學(xué)生的翻譯效率，增強(qiáng)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在遇到陌生的句子時，也能利用實(shí)用的方法準(zhǔn)確翻譯句子的意思。

三、結(jié)束語

面臨當(dāng)下教育體制的變革，素質(zhì)教育與新課改的深刻進(jìn)行，與此同時我們也在強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文言文教學(xué)是復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。近些年來，總書記大力強(qiáng)調(diào)復(fù)興并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，而文言文正是傳承中華傳統(tǒng)文化的載體。唯有將初中文言文學(xué)習(xí)好、繼承好，才能為將來更好的發(fā)展提供基礎(chǔ)。對此，提高初中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平和課堂實(shí)踐性，具有非常重要的實(shí)踐戰(zhàn)略意義。

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