夏甜甜 張洛聞 肖華斌
(山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院,濟(jì)南 250101)
傳統(tǒng)村落是人類文明的重要載體,村落與自然融為一體的山水空間格局所蘊(yùn)藏的生態(tài)智慧,對(duì)生態(tài)保護(hù)及生態(tài)建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。韓國最具代表性的歷史村落良洞村的格局符合傳統(tǒng)村落自然山水田園的選址需求,整個(gè)村子與周圍環(huán)境融為一體,在村落選址、結(jié)構(gòu)布局、建筑特色等方面帶有鮮明的地域性,是當(dāng)?shù)貢r(shí)代變遷的重要見證。利用GIS空間分析等方法,通過坡度、標(biāo)高、坡向、四季的太陽輻射、不同建筑所處的地理位置等影響因子分析韓國良洞村的自然特征,確定該村落的山水空間結(jié)構(gòu),總結(jié)慶州良洞村建筑與山水的融合特性,更好地理解人與自然和諧共處關(guān)系的本質(zhì),將獨(dú)具特色的生態(tài)智慧更好地應(yīng)用于當(dāng)代中國傳統(tǒng)村落保護(hù)中,推動(dòng)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。
傳統(tǒng)村落;山水空間;建筑布局;生態(tài)智慧;地理信息系統(tǒng)
良洞村位于韓國慶州城市邊緣,始建于14~15世紀(jì),是最具貴族儒家文化特點(diǎn)的朝鮮王朝早期歷史村落。韓國除了安東市河回村以水源和農(nóng)田為立村的主要因素外,其余村落均以山脊為主要立村要素[1]。良洞村背靠雪昌山和圣主峰,面向熊山江水系,有著開闊的農(nóng)田,村落環(huán)境多為山地,樹木陰蔽。良洞村沿風(fēng)水地理的“勿”字延伸的各山脊都有宗家所在,劃分為南村和北村,北村又依據(jù)山脊分為分河谷、水峰谷、安谷、葛谷。處在這樣條件下的傳統(tǒng)村落有利于平民在此生產(chǎn)和生活,也吸引貴族來此繁衍生息,傳承民俗風(fēng)光,提高人的精神境界。韓國慶州良洞村于1984年被指定為韓國國家級(jí)文化遺產(chǎn)(重要民俗文化遺產(chǎn)第89號(hào)),2010年被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄[2]。其作為韓國罕見的貴族村,吸引了大量對(duì)韓國傳統(tǒng)民俗禮節(jié)感興趣的游客。
傳統(tǒng)村落不僅是地方文明的起源,更是民俗文化和民族思想的傳承載體,擁有獨(dú)特的自然資源和文化遺產(chǎn),具有非常高的社會(huì)價(jià)值[3]。傳統(tǒng)村落也蘊(yùn)藏著古老的生態(tài)智慧,同時(shí)包括生態(tài)哲學(xué)智慧與生態(tài)實(shí)踐智慧,具備全面性地依附于自然、地域性強(qiáng)、耗費(fèi)較少人力物力等特點(diǎn)[4]。在中國,隨著城鎮(zhèn)化、信息化的快速發(fā)展,出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落人居環(huán)境的穩(wěn)定性受到破壞的現(xiàn)象[5]。2017年,國內(nèi)出版的《中國傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報(bào)告》,利用調(diào)查數(shù)據(jù)深度分析了傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中的常見問題,推動(dòng)了傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展[6]。2021年7月,第四十四屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國福州舉行,不僅展現(xiàn)了福建八閩文化的絢爛多姿,也向世界表明了中國對(duì)于推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)合作的決心。
韓國慶州良洞村在長期的歷史變遷過程中,與自然和諧相處,形成了與地域環(huán)境密切相關(guān)的空間結(jié)構(gòu)特征。通過分析世界文化遺產(chǎn)良洞村的自然環(huán)境、地域文化等元素,可以解讀其建筑與山水的融合特性,運(yùn)用于國內(nèi)的傳統(tǒng)村落,為當(dāng)今的世界遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。
韓國慶州曾是新羅王朝的首都,也是韓國古代文明的搖籃。良洞村是能夠代表朝鮮王朝早期貴族生活形態(tài)和居住樣式的民俗村,而且村落一直保持著沒有被破壞的形象,具有能夠親眼目睹先人生活狀況的民俗學(xué)價(jià)值。
良洞村由月城孫氏和驪州李氏繼承了氏族村的傳統(tǒng),兩大家門在此生活了600多年,至今村中仍設(shè)有孫氏和李氏的大宗家書百堂和無忝堂,堂外是孫氏和李氏家族派宗家的觀稼亭和香壇。起初選擇定居點(diǎn)時(shí),“勿”字的起始部分凝聚了地氣,預(yù)言了三賢出生地?!拔稹弊直徽J(rèn)為是“干凈”的意思,該地被認(rèn)為是氣運(yùn)流通的山脈。為了更好地保存山脈,在山脊線上不蓋房子、不修建墳?zāi)沟?,這也是受到了風(fēng)水地理思想的影響。村內(nèi)的韓屋建筑造型優(yōu)美,呈“口”字型,且沿著山谷自上而下建造,最上面為大宗家,下處則生活著他們的子孫后代,規(guī)模自上而下逐漸變小,生活在最下面的是外姓奴婢。這些都反映了當(dāng)時(shí)的家族階層關(guān)系,從空間上體現(xiàn)出具有儒教特點(diǎn)的身份秩序。
在被指定為世界文化遺產(chǎn)后,良洞村的戶口數(shù)量發(fā)生了很大的變化,戶口總數(shù)從過去600~700戶家庭,減少到151戶家庭,隨著工業(yè)化和近代化的發(fā)展,其數(shù)量還在不斷減少[7]。主要問題為游客的可游覽區(qū)域涉及村民利害關(guān)系[8-9]。良洞村的發(fā)展策略中首要且基本的原則是對(duì)于傳統(tǒng)的保存和開發(fā)協(xié)調(diào),即不能破壞當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣及場(chǎng)所的原真性[10]。對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚碚f,良洞村并不是人為開發(fā)的旅游景點(diǎn),而是生動(dòng)的生活現(xiàn)場(chǎng)。無論從規(guī)模還是質(zhì)量上來看,良洞村都是韓國最具代表性的歷史村落,村里擁有三件寶物、12件重要民俗資料、三件地方有形文化遺產(chǎn)、18件指定文化財(cái)和30多件非指定文化遺產(chǎn)級(jí)別的古宅(圖1),氏族村的等級(jí)、建筑的排列及形態(tài)等在建筑學(xué)領(lǐng)域具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值和意義。
圖1 良洞村現(xiàn)狀Fig.1 Current situation of Yangdong Village
風(fēng)水地理思想是支配韓國人傳統(tǒng)自然觀的重要因素之一,在決定傳統(tǒng)村落的位置和建筑布局方面起著主導(dǎo)作用[11]。受該思想影響,韓國傳統(tǒng)村落的選址和不同建筑的布局大部分是利用自然地形條件布置的,并慎重地進(jìn)行了奠基,現(xiàn)在國內(nèi)很多人也在關(guān)注古村落選址這一領(lǐng)域[12-15]。韓國傳統(tǒng)村落選址的風(fēng)水地理思想由山、水、方位、人的組合組成,也可以說是將地形、氣候等自然環(huán)境的各種條件與人類生活相協(xié)調(diào)進(jìn)行綜合選址的,村落大部分是背山臨水的立地環(huán)境,在此基礎(chǔ)上又呈現(xiàn)出多種形態(tài)。傳統(tǒng)村落大體上可以分為山地型和平地型,在山地較多的丘陵地區(qū)村落數(shù)量多且規(guī)模較大,而平原地區(qū)的村落大多分布在河川周邊的開鑿地上[7]。良洞村是山地型代表村落,良洞村位于慶州東北部熊山江河口的東岸,地處寬闊肥沃的安康平原東部丘陵地,依山傍水而建,整體是由雪昌山(高163.4 m)和圣主峰(高109.3 m)圍合成的山棱和山谷組成“勿”字型形態(tài)(圖2),良洞川從北向南橫穿村落,這種地形被認(rèn)為是風(fēng)水寶地,是村子繁盛不衰的原因之一。在2016年慶州地震等自然災(zāi)害的發(fā)生中,其表現(xiàn)為具有非常安全的地形結(jié)構(gòu)的天然場(chǎng)所。此外,安康平原是廣闊的糧倉地帶,這成為良洞村的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
圖2 良洞村區(qū)位分析圖Fig.2 Location analysis of Yangdong Village
另外,由于朝鮮時(shí)代士大夫們可以直接治理鄉(xiāng)村,因此他們專門選擇可以專注于學(xué)問的“宜居之地”,在風(fēng)水地理上也稱為“吉地”?!冻r風(fēng)水》中記載良洞村為四大“吉地”之一。在風(fēng)水地理思想中,“吉基、良宅、立地形勢(shì)”是指“吉地”的形勢(shì)[16],與自古以來人們順應(yīng)自然環(huán)境尋找“宜居之地”時(shí)產(chǎn)生的風(fēng)水原理是相符的?!冬F(xiàn)代風(fēng)水思想》一書中,對(duì)風(fēng)水住宅的選址進(jìn)行了記述,在陽宅風(fēng)水中,背山臨水、前低后高、前窄后寬是三種基本的住宅選址條件,還有陽光充足、通風(fēng)良好、地面堅(jiān)實(shí)、排水良好,與草木、日光、通風(fēng)、土質(zhì)等相關(guān)的記述[17]。研究通過風(fēng)水地理思想分析村落的選址和不同建筑的布局,不僅可以解釋傳統(tǒng)村落的空間格局,還可以作為現(xiàn)代選址規(guī)劃的基礎(chǔ)資料。
在中國的文化語境下,“山水”具有自然與人文的雙重含義[18]。影響村落空間格局的因素有自然環(huán)境條件和人文社會(huì)環(huán)境條件,這兩個(gè)條件不是完全獨(dú)立的,而是相互補(bǔ)充、綜合的[19],在傳統(tǒng)村落空間格局中,自然環(huán)境條件作為物理特性起到了重要作用。生態(tài)智慧在傳統(tǒng)山水空間中體現(xiàn)在整個(gè)村落環(huán)境的選址和人居環(huán)境的設(shè)置兩方面。因此,本研究利用GIS導(dǎo)入數(shù)據(jù)客觀、科學(xué)地分析了良洞村的自然環(huán)境特性,即標(biāo)高、坡度、坡向、四季太陽輻射量等因子,進(jìn)一步探析村落的空間格局。
良洞村CAD地形圖及自然環(huán)境特征基礎(chǔ)信息由慶州市政府文化財(cái)科提供,經(jīng)導(dǎo)入GIS分析。(1)標(biāo)高以5 m為間隔進(jìn)行等級(jí)分析的結(jié)果如圖3-a。除了位于最高位置的內(nèi)谷亭(最高66.29 m)外,大部分建筑分布在標(biāo)高10~50 m之間。(2)坡度以5°為間隔進(jìn)行等級(jí)分析的結(jié)果如圖3-b。除了位于流經(jīng)村落內(nèi)部的良洞川周邊的低洼地帶和陡坡處的部分房屋外,大部分建筑物都分布在10~20°的坡地上。(3)坡向的分析結(jié)果如圖3-c。除良洞川附近和葛谷周邊的建筑用地(共14處)外,大部分分布在西北方向(22.5~37.5°)。(4)將各季度的太陽輻射量進(jìn)行統(tǒng)計(jì),春、秋分和冬至以10 kWh/m2間隔,夏至以5 kWh/m2間隔進(jìn)行等級(jí)分析,結(jié)果如圖4。春分輻射量分布在290~330 kWh/m2,夏至輻射量505~525 kWh/m2,秋分輻射量335~375 kWh/m2,冬至輻射量在1 1 0~1 50 kWh/m2范圍內(nèi),山脊高低位置不同,太陽輻射量存在差異,建筑物的布局特征受到光照強(qiáng)度的直接影響。
圖3 良洞村地形地貌特征Fig.3 Topographic and geomorphic characteristics of Yangdong Village
圖4 光照強(qiáng)度分布Fig.4 Light intensity distribution
良洞村內(nèi)部格局根據(jù)地形地貌采取適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)模式,確定了良好的交通、排水、光照和通風(fēng)條件,體現(xiàn)了村落先祖?zhèn)冏鹬睾屠米匀坏纳鷳B(tài)哲學(xué)。特別是建筑高度隨著“勿”字型山脊線的延伸而變化,充分利用有限的土地資源,呈階梯狀分布,形成了獨(dú)特的景觀結(jié)構(gòu)。
根據(jù)良洞村的“勿”字形山脊線的走向,沿村落山脊線分布的建筑布局,劃分了安谷(書百堂周邊)、葛谷(水云亭周邊)區(qū)域、分河谷(觀稼亭、香壇周邊)、水峰谷(無忝堂周邊)、南村(圖5)。結(jié)合變量分析,山脊線周圍不同領(lǐng)域的特性可總結(jié)如下。
圖5 良洞村建筑布局Fig.5 Architectural layout of Yangdong Village
(1)建筑物的分布根據(jù)山脊位置的不同,呈現(xiàn)出標(biāo)高的差異,從靠近平地的南村到分河谷(24.87 m)、水峰谷(25.61 m)、安谷(30.92 m)(圖6),標(biāo)高越高的位置分布著的建筑越多,這是為了克服分河谷、水峰谷、安谷山脊高度高、山谷深、太陽輻射量小的地形缺點(diǎn),將高處選定為建筑選址地點(diǎn)的原因。
圖6 良洞村地形剖面圖Fig.6 Topographic profile of Yangdong Village
(2)坡度在南村(7°)、水峰谷(9°)、分河谷(10°)、安谷(11°)、葛谷(15°)之間有差異,大部分建筑分布在10°左右的坡地上??梢酝茰y(cè),村落先祖在選址時(shí)更傾向于地面自然坡度在10°左右的地區(qū)。根據(jù)地形特點(diǎn),特別是坡度,村內(nèi)建筑物和道路的施工方法也有所不同,0~6°不需要特殊操作,6~12°進(jìn)行一些平整地面作業(yè),建筑物和道路的地形采用一些傳統(tǒng)方法布置,12°以上的地形則采用與平地不同的特殊建筑和道路施工技術(shù)[20]。
(3)村落整體的坡向在水峰谷、分河谷和安谷、葛谷、南村之間有差異。水峰谷、分河谷和安谷分別是東南方向和西南方向的地形,南向(東南、西南)有利于接受光照,是建筑物聚集的地方,而南村則因?yàn)榈匦卧虿荒苓x南向,而選擇了西北向的地形條件。
(4)四季的太陽輻射量隨著山脊高低位置的不同有所差異。春、秋分在南村、葛谷和分河谷、水峰谷、安谷之間有差異,夏至在葛谷、南村、分河谷、水峰谷、安谷之間有差異。冬至在南村、葛谷和分河谷、水峰谷、安谷之間有差異。良洞村的建筑基地選擇了輻射量大的山脊坡向10°左右坡地,輻射量小的位置山脊在有利于日射的標(biāo)高上選擇了15°以上的陡坡地。因此可以推測(cè),建筑物的位置是根據(jù)山脊位置,尤其是四季太陽輻射量這一自然環(huán)境條件因素決定的。
為了了解良洞村建筑的分布特性,將建筑類型分為居住建筑和非居住建筑,居住建筑分為貴族和平民居住建筑進(jìn)行分析。
(1)根據(jù)建筑類型的不同,建筑的位置在平民居住建筑和貴族居住建筑、非居住建筑之間存在差異。標(biāo)高最高的地方有非居住建筑,下面有居住建筑,居住建筑中貴族居住建筑位于上方,平民居住建筑位于下方。得出結(jié)論,在山地型村莊良洞村,根據(jù)標(biāo)高可以推測(cè)空間的等級(jí)秩序。
(2)根據(jù)建筑位置的坡度和坡向,建筑類型居住建筑和非居住建筑之間沒有差異。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,非居住建筑和貴族居住建筑平均分布在12°的南向,密集分布在西南向的坡地上,平民居住建筑的大地平均分布在9°的坡地上,不受坡面坡向的影響。
(3)根據(jù)春、秋、冬季輻射量,居住建筑和非居住建筑之間有差異。建筑位置的輻射量多的地方,按貴族居住建筑和非居住建筑的順序排列,輻射量少的地方,只有平民居住建筑??梢酝茰y(cè),根據(jù)建筑類型,建筑位置的選定也考慮了自然環(huán)境條件。在良洞村,根據(jù)建筑類型的建筑位置選定,一般為標(biāo)高約15%,冬至輻射量約10%,春分輻射量和秋分輻射量約9%。特別是從非居住建筑和貴族建筑標(biāo)準(zhǔn)差較小的角度來看,社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況較好的貴族階層在建筑用地選擇中體現(xiàn)了作為選址決策主體的現(xiàn)實(shí)情況。
根據(jù)建筑類型的不同可以看出,比起平民居住建筑,貴族居住建筑是在確保四季輻射量及其他變數(shù)的情況下選定,平民居住建筑只要確保一定程度的輻射量,對(duì)其他變數(shù)的影響要求相對(duì)較小。這不僅體現(xiàn)了古代尊卑有序的傳統(tǒng)思想,也體現(xiàn)了人們?cè)诨旧婊顒?dòng)之余,更希望在精神上得到滿足,會(huì)設(shè)置一些僅供游山間、賞美景之用的景觀建筑。
(1)南村的建筑位置根據(jù)冬至輻射量、標(biāo)志、傾斜度,在平民居住建筑和貴族居住建筑、非居住建筑之間存在差異。南村位于非居住建筑(25.39 m)最高的標(biāo)高,其后依次為貴族居住建筑(19.09 m)、平民居住建筑(17.87 m)。非居住建筑和貴族居住建筑平均位于10°的坡地,而平民居住建筑平均位于6°的緩坡地。特別是,平民居住建筑的最低標(biāo)高為10.53 m,是為洪水災(zāi)害(一般不超過10 m)發(fā)生時(shí)確保安全的高度。南村因靠近平地、冬至輻射量低的向西地形,為了戰(zhàn)勝寒冷的冬季寒潮,人為建設(shè)了有利于確保輻射量的高坡地。據(jù)推測(cè),分河谷的建筑用地最受歡迎。
(2)分河谷的建筑用地隨著春分輻射量和冬至輻射量以及坡向的不同,在平民居住建筑和貴族居住建筑、非居住建筑之間呈向西地形是35~45°的陡坡絕壁,不適合居住。因此,據(jù)推測(cè),接受有利于度過炎熱夏天的東南風(fēng),寒冷的冬天比其他山脊更傾向于能夠避免西北風(fēng)的地形東南向的坡地。
(3)根據(jù)標(biāo)高不同,水峰谷和安谷的平民居住建筑和貴族居住建筑、非居住建筑位置存在差異。水峰谷和安谷是村里相對(duì)有利的西南方向的緩坡地,貴族居住建筑和非居住建筑更喜歡位于輻射量多、標(biāo)高更高的有利建筑地帶。
(4)隨著春夏秋冬的輻射量的不同,葛谷的平民居住建筑和非居住建筑位置存在差異。葛谷山谷很深,西北向,是良洞村自然環(huán)境條件最不利的地形。因此,可推測(cè),葛谷的居民更喜歡選擇四季都能確保輻射量的建筑地帶。
(1)南村的建筑類型按非居住建筑、貴族居住建筑、平民居住建筑的順序,位于標(biāo)高由上到下的地方??赏茰y(cè),非居住建筑比居住建筑的標(biāo)高要高,不僅是為了表現(xiàn)空間的等級(jí)秩序,還為了確保足夠的眺望空間。南村的建筑選址是從南向選擇了一個(gè)緩坡,順應(yīng)自然條件克服太陽輻射量較少的北向坡面的地形條件。
(2)分河谷和水峰谷的非居住建筑和貴族居住建筑位于相似的標(biāo)高,下面是平民居住建筑。位于分河谷和水峰谷的非居住建筑是具有個(gè)人使用功能的住宅,可以推測(cè)與貴族居住建筑和空間等級(jí)秩序相同。分河谷和水峰谷被認(rèn)為是為了克服冬至輻射量不足的缺點(diǎn),更傾向于東南面地形的建筑地帶。
(3)葛谷的建筑按非居住建筑、平民居住建筑順序排列,位于標(biāo)高較高的地方,不存在貴族居住建筑。平民居住建筑的標(biāo)高相對(duì)較高,位于陡坡地,而非居住建筑與其他山脊沒有位置差異。葛谷的建筑位置被認(rèn)為是為了選定南向的陡坡地,克服向西的地形條件。
(4)安谷的建筑按非居住建筑、貴族居住建筑、平民居住建筑的順序,從標(biāo)高由高到低的地方排列。安谷因位于前方的水峰谷的遮擋,太陽輻射量不足,且比居住建筑位置高的地方是陡坡(20~30°)的地形條件,非居住建筑主要位于標(biāo)高比較高的雪昌山方向。另外,安谷的貴族居住建筑也是根據(jù)四季的輻射量、坡度、坡向來選擇建筑用地的。
本研究為探究傳統(tǒng)村落良洞村的山水空間格局,根據(jù)GIS分析等得到該村落山水空間特性內(nèi)容如下:周圍山勢(shì)呈“勿”字型,坡向、坡度對(duì)不同分區(qū)的自然環(huán)境和人居選址都有著一定的影響。良洞村在建筑選址時(shí),考慮到了太陽輻射量在四季的變化和坡度、坡向?qū)θ祟惢顒?dòng)的影響,在南村、分河谷、水峰谷、葛谷、安谷幾個(gè)分區(qū)都盡量選擇了四季都能最大限度接受太陽光照的宜居區(qū)域,建筑類型及布局不僅表現(xiàn)了山水空間的等級(jí)秩序,還確保了足夠的眺望空間。
本文基于自然環(huán)境、人文歷史、自然因子等影響因素,對(duì)良洞村中傳統(tǒng)山水布局經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究,分析韓國良洞村建筑布局中體現(xiàn)的所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧。從選址到整體格局,該村落符合傳統(tǒng)自然村落特征和儒家道德倫理規(guī)范,還體現(xiàn)了獨(dú)特的景觀體系和民族村落肌理。分析該村落的建筑布局與山水空間格局,可以更好地理解人與自然和諧共處關(guān)系的本質(zhì),將獨(dú)具特色的生態(tài)智慧更好的傳承于當(dāng)代中國的傳統(tǒng)村落保護(hù)中,推動(dòng)建成天、地、人三者和諧統(tǒng)一的可持續(xù)人居環(huán)境。
注:文中圖片均由作者拍攝、繪制。