趙欣然

關(guān)鍵詞：地域性建筑;馬克思主義;社會科學方法論;文化;實踐

引言

在全球化洪流的沖擊下，建筑的在地性和獨特性評判標準變得模糊，社會背景和文化的差異導致建筑的呈現(xiàn)形式有所不同，但建筑形態(tài)越來越趨于同質(zhì)化，地域性建筑設(shè)計中地方傳統(tǒng)文化的傳承不足，需要對其指導思想進行分析。

社會科學方法論的輻射范圍可以延伸到人文社會科學的許多領(lǐng)域。馬克思主義社會科學方法論結(jié)合了歷史唯物主義的基本原理，對具體理論進行了深入、科學的研究，對所研究的理論進行了具體的總結(jié)和高度概括，對建筑設(shè)計的具體研究具有指導意義。

相關(guān)理論基礎(chǔ)

（1）建筑設(shè)計

建筑設(shè)計是物質(zhì)性與精神性的集中體現(xiàn)，它涉及社會、哲學、文化、經(jīng)濟等諸多方面的因素，是人類生活中不可缺少的。建筑設(shè)計表現(xiàn)得較為多元化，其形式的隨著社會發(fā)展不斷變化，因此，建筑設(shè)計與眾多學科之間存在聯(lián)系。

（2）馬克思主義社會科學方法論

馬克思主義社會科學方法論的提出是以馬克思主義思想為基礎(chǔ)的。所謂方法論，是指關(guān)于某一特定思維方法的理論。它通過多種方法對該理論進行研究，總結(jié)和探索其共性和個性?？偨Y(jié)這些方法，以指導人們認識和改造世界，并為人們的實踐活動提供理論指導。根據(jù)不同的理論層次和研究方法進行了相應的探討和研究。對具體理論進行深入、科學的研究，對所研究的理論進行具體總結(jié)和高度概括。因此，它在具體的社會實踐中具有指導意義。

地域性建筑的發(fā)展現(xiàn)狀

回望建筑發(fā)展的歷程，50%的建筑增長來自中國，這種數(shù)量的增長依靠中國強大的基建力量，這種情況是由中國經(jīng)濟和科技飛速增長造成的。建筑數(shù)量的迅速增多造成城市容貌的驟變和設(shè)計風格的多樣，讓我國建筑設(shè)計師的實踐環(huán)境變得復雜和特殊。

（1）城市化問題突出

建筑的形態(tài)反映了一座城市的容貌，也影響著與他相關(guān)的居住者和觀看者的心理感受。國家飛速發(fā)展，已經(jīng)有近4億的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)人口。這個速度是相當快的，城市飛速建設(shè)的同時也帶來一些問題，作為一名建筑設(shè)計師，在這個發(fā)展進程中應該遵循什么設(shè)計實踐方法才能讓自己的作品更出彩？

（2）建筑形態(tài)文化識別度低

追求建設(shè)速度加快的同時，有很多人盲目模仿國內(nèi)外建筑風格，或照搬其他建筑風格，有當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑特色的房屋已經(jīng)非常少了，對文化的記憶被高樓千篇一律的現(xiàn)代化沖刷，同質(zhì)化、建筑千篇一律等問題越來越普遍。

我國地域性建筑的實質(zhì)

地域性建筑是對建筑同質(zhì)化的抵制，是對本土文化的運用和珍視，它不是簡單文化符號的堆砌，而是重視在現(xiàn)代化建筑飛速發(fā)展的大環(huán)境中，從設(shè)計到完工的整個過程中辯證地運用現(xiàn)代技藝的同時發(fā)揚當?shù)貍鹘y(tǒng)的建造技藝和傳統(tǒng)匠人精神。

馬克思主義社會科學方法論對地域性建筑設(shè)計的作用

（1）以實踐為基礎(chǔ)的研究方法

社會存在和發(fā)展離不開實踐，社會科學研究的方法論也以實踐為根基。通過實踐發(fā)現(xiàn)問題解決問題，對實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，再反過來檢驗和證明理論，是研究社會科學應當遵循的準則。比如設(shè)計活動，設(shè)計者從初學階段到精通，是一個思想上的轉(zhuǎn)變過程。而在設(shè)計過程中，必須達到理論結(jié)合實踐才能完成設(shè)計實踐。

設(shè)計包括物質(zhì)和精神兩個層面，人們生活的方方面面都離不開設(shè)計。設(shè)計的靈感來源于日常，來源于實踐。設(shè)計者應從實踐中積累豐富的經(jīng)驗，把經(jīng)驗加以運用，從而可以轉(zhuǎn)化為設(shè)計作品。

（2）矛盾分析方法

矛盾分析法是人們認識世界、改造世界的基本方法，是指為了解決矛盾，對不同事物的矛盾進行監(jiān)測和分析的方法，它是人們分析和解決問題的普遍而基本的方法。建筑設(shè)計需要對設(shè)計過程中的矛盾進行分析?，F(xiàn)如今建筑設(shè)計者有更自由的創(chuàng)作空間，另一方面建筑卻越來越趨于現(xiàn)代化同質(zhì)化，但稱為所謂借鑒，這是不可取的。現(xiàn)代主義運動起源于西方，并隨著世界的變化而發(fā)展和完善。而中國的建筑設(shè)計風格經(jīng)歷了突變，在文化融合方面，地域文化必須保持一定的獨立性，才能更好的鞏固文化軟實力。

所以，中國的建筑實踐一定是地域性的，它與中國五千年的歷史文明密不可分。我們應該弄清楚中西文化的差異。不同的文化引發(fā)了不同地區(qū)對建筑的思考，突破前人，尋找并確立我們的地域性建筑才是最重要的。

（3）歷史唯物主義的方法論

隨著社會不斷的前進與發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計逐漸進入大眾視野，由于全球交流的頻繁，技術(shù)的革新使設(shè)計業(yè)進入了以創(chuàng)意取勝的時代。唯物史觀視角下的建筑設(shè)計強調(diào)“人們的精神交流是物質(zhì)關(guān)系的直接產(chǎn)物”，也就是說人類的思想和靈感都以現(xiàn)實世界為出發(fā)點，在高黎貢手工造紙博物館，建筑師華黎從現(xiàn)實地域環(huán)境出發(fā)，考察了當?shù)氐沫h(huán)境、當?shù)氐慕ㄖ褪┕し椒ǎＭ麖氖┕さ慕嵌葘⒔ㄖc“當?shù)亍苯Y(jié)合起來，就像是本來就生長在那里的。整個博物館采用木框架結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)的榫卯施工相結(jié)合，既保證美觀和穩(wěn)固，又體現(xiàn)了當?shù)靥厣?/p>

綜上所述，馬克思主義社會科學方法論對中國建筑實踐的指導意義主要體現(xiàn)在三方面：一是學習當?shù)貍鹘y(tǒng)的建造技術(shù)和施工方法，進行多次實踐，實現(xiàn)技術(shù)復興，增強文化信心;第二，建筑造型不要憑空想象或過于筒同質(zhì)化，要與當?shù)噩F(xiàn)實環(huán)境相協(xié)調(diào)，與在地建筑相呼應，不破壞建筑遺產(chǎn)和周邊氛圍;第三，致力于發(fā)掘當?shù)鬲氂械奈幕柵c特征，將其應用到設(shè)計實踐中，豐富地域性建筑的文化內(nèi)涵。

結(jié)語

建筑設(shè)計的發(fā)展和社會的發(fā)展，生產(chǎn)力的進步、生產(chǎn)關(guān)系的變化密不可分，而馬克思主義社會科學方法論用最科學和客觀的角度確定了建筑設(shè)計前進的方向，建筑設(shè)計也體現(xiàn)了馬克思主義社會科學方法論。建筑不僅是藝術(shù)，它還能影響建筑的使用者和觀看者。結(jié)合馬克思主義社會科學方法論對地域建筑進行指導，可以重塑文化自信，重視傳統(tǒng)文化，重新審視地域主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系，對中國地域性建筑的發(fā)展起到了積極的作用。

參考文獻

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