郭勁

2013年2月19日，陜西省寶雞市隴縣河北鄉(xiāng)程家園村，社火隊開始入戶游演之前，一個女隊員站在大柏樹下，吃完最后一個糖葫蘆再去追趕隊伍。

《中國關中社火》專題攝影集完整記錄了中國非物質文化遺產民俗社火游演、臉譜、扮相的三大部頭，令人眼前一亮，讓觀者稱奇嘆服。文化學者馬未都曾評價：“今天，我們看見這一幅幅如同繪畫般的記錄，那個千百年來口口相傳手手相續(xù)的關中社火已成為一份寶貴的資產，這份資產屬全民族共有，讓人感動之余，更讓人深思?！?/p>

孫晉強因《中國關中社火》一書在搶救中國非物質文化遺產方面做出的卓越貢獻，榮獲第六屆華人榜“人文獎”?！吨袊P中社火》也在榮獲年度“中國最美的書”之后，又榮獲“班尼印制大獎”。2016 年，孫晉強的“記錄瑰寶，傳承文明—中國關中社火”攝影展在美國聯合國總部舉行，孫晉強也應邀在斯坦福大學舉辦“中國關中社火”專題藝術講座。

遠古時代的人對生死和許多自然現象不解，于是祭祀祈福盛興，在巫術咒語和圖騰崇拜中獲得快感，繼而獲得心靈的解脫，從而逐漸形成中華民族的社火文化。到宋朝時，南北社火已比較普及。關中地區(qū)是中原文化的發(fā)祥地，周秦漢唐等朝代都在此地區(qū)建都立業(yè)，如今，更是中國一帶一路的起點。因此，關中地區(qū)的社火尤其具有中華民族代表性的文化特色。深厚的文化功力，精彩的藝術記錄，立體的表現方式，將《中國關中社火》打造成一項深具中國文化傳統(tǒng)特色的非物質文化成果，也讓中國社火之光驚艷世界。

2014年2月，陜西省寶雞市隴縣河北鄉(xiāng)李家下村社火會，化裝師精心為裝扮“凈臉”的社火隊員化裝。

民國以來，是中國傳統(tǒng)變化最快的一百年，有形與無形的文化消失大半，社火也是這樣。幸好我們中間還有有識之士，利用最新的記錄手段，將瞬間定格于永恒，將即將消失的文化保留在面前。

《中國關中社火》是一部影像藝術的表現力作。這是一個全面醞釀、精心設計、周密運作的非遺文化表現項目，也是一個挑戰(zhàn)極限的攝影工程，已成為一部中國民俗文化的歷史記錄典范之作，也將大大激發(fā)人們對非物質文化遺產的關注和保護熱情。

社火在華夏大地延續(xù)千載，有著豐富的社會哲理和文化內涵。這一源于遠古蒙昧時期并伴隨社會進化而演變的民俗活動，寄托了世世代代農民群眾樸素的心理祈愿，融入了他們的觀念信仰和道德規(guī)范，其中蘊含的君子之道、善惡之辨、公廉之氣、孝節(jié)之義等公序良俗，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也折射出中華文明的傳承軌跡。百姓喜聞樂見，民眾雅俗共賞，教人向善厚德的民間社火，不愧是中華文化的瑰寶。策劃者和攝影師站在歷史的高度，全面、系統(tǒng)、藝術地表現這一文化成果，其文獻性、學術性、藝術性及收藏價值不言自喻。

2012年1月30日，陜西省寶雞市隴縣東南鎮(zhèn)鄭家溝村社火會老藝人為裝扮周倉的社火隊員化裝。

您把中國非物質文化遺產“關中社火”帶到美國聯合國總部，在那里舉辦“記錄瑰寶，傳承文明—中國關中社火”攝影展，還在美國斯坦福大學舉辦了“中國關中社火”文化講座。能否分享一下您收到的來自不同文化背景的反饋。您認為是什么讓“關中社火”的影像不僅在國內“火”了，還一直“火”到了大洋彼岸？

不論種族膚色或文化背景有何差異，人們都有對精神的需求，都有對美好事物的追求和對歷史文化的探尋愿望。這些年來，我致力于把中國傳統(tǒng)文化推廣到世界各地，雖然形式各異，但本質都承載著中國人對精神需求的表達。在選擇展陳作品時，我沒有太多考慮文化差異的問題，就是想把我們從古至今創(chuàng)造的美好東西，展示給世界更多國家更多民族的朋友們，現在回看攝影展和文化講座舉辦的效果，我認為講的故事大家都還愛聽，拍攝的東西大家都挺喜歡。這種表達是靠影像藝術完成的，它和其他藝術形式一樣，是通過不同傳播介質實現的，我是依靠畫面和視覺傳遞交流“關中社火”這個極具中國特色的文化信息。在米蘭世博會和聯合國總部，來自世界各地的人們都通過觀賞我?guī)サ臄z影展覽，讀懂了我對中國傳統(tǒng)文化、節(jié)慶民俗、生物山水的熱愛和頂禮，喚起了每一位觀賞者由感動形成的共鳴。斯坦福大學里都是來自各國的優(yōu)秀學子，在那里舉辦文化講座，不僅要有豐富多彩、賞心悅目的影像內容，還要通過語言對影像內容進行大量補充，能夠同他們交流互動，把影像還原成鮮活的信息載體，我非常高興。雖然大家有不同的文化背景，但完全沒有出現溝通障礙，反而拓寬了我們彼此了解和欣賞的空間，只是因為內容涉及的領域廣博，辛苦了幫助翻譯的朋友。

《中國關中社火》從拍攝到出版用時8 年，其中一定歷經了很多，您可以分享一些心得與經驗嗎？

我喜歡攝影，就是因為它既有客觀記錄的功能，又有主觀情感的表達，能夠將主觀感受與客觀表現很好地融合在一起。《中國關中社火》由我獨立拍攝完成，拍攝過程歷時6 年，設計制作與出版又用時2 年，攝影集才大功告成，可謂是我們大家共同嘔心瀝血的傾情之作。

項目策劃之初，我請來專業(yè)人士論證把脈，力求使拍攝方案能夠站在傳統(tǒng)文化的高度。方案確定后，我嚴格按方案要求進行拍攝，秉持原生態(tài)的真實原則，全面、系統(tǒng)、真實地把這一項壯觀的非物質文化遺產全程記錄下來。

要做到這點十分困難。為了獲得真實的社火場景，我是每年正月初五就出門，不分晝夜地奔走在關中東府、西府的區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊，詳細了解社火的歷史和現狀，追蹤拍攝社火的化裝和游演過程。借助《中國關中社火》畫冊，關中社火這一歷史文化傳統(tǒng)通過影像被梳理表現得生動具體、清楚明白。

2010年2月21日清晨5時許，陜西省寶雞市陳倉區(qū)曹家灣村社火會化裝現場，幾個年輕的社火隊員等待老藝人曹彥榮為他們畫花臉。社火表演最有魅力、最吸引人的就是花臉扮相。畫一個花臉裝要經過打底色、定眼竅、吸油、勾白、填色、提醒等6 道工序，如果是畫疙瘩臉，還要在勾白之前先用白麻紙加漿糊，將從一端打破的雞蛋殼精心地粘到臉上。

2012年2月2日，陜西省寶雞市隴縣王馬嘴村廟會廣場上，附近各村各種類型的社火輪番表演，社火隊員和村民一起興致勃勃地觀看，大家既是演員，又是觀眾。這也是千百年來，民間社火交流提高的一種方式、一個途徑。

《中國關中社火》含社火、臉譜、扮相三部分，每一部分既獨立成篇，又立體統(tǒng)一。既匯集了明清以來的社火臉譜粉本，也有每個扮相的歷史掌故，力求把社火的文化內涵和藝術精髓升華到一個非凡的高度，同時兼有藝術性、文獻性、學術性、觀賞性以及收藏價值。

雖然《中國關中社火》已經出版了，可我覺得拍攝關中社火的工作還沒有結束。我現在已經形成了習慣，總想把民間的社火圖譜、人物故事、游演形式更細致完整地搶救記錄、保存下來。

您曾說拍攝關中社火是回報第二故鄉(xiāng)關中大地的情感載體。您覺得攝影人在用自己的職業(yè)精神回饋社會這方面，有什么樣的義務和責任？

我出生在江蘇徐州，當兵來到陜西，在陜西成長，成家，成業(yè)。幾十年下來，我對陜西有了很深的感情。陜西歷史悠久，文化燦爛，是當代中國社會發(fā)展進步的縮影。通過陜西的自然風光、民俗文化、生態(tài)環(huán)境、經濟發(fā)展和人文生活等多角度展示當代陜西的魅力，是對養(yǎng)育我成長的三秦大地的真情表達與回報感恩。

攝影有客觀還原記錄和主觀情感表達相融合的特點，和詩人畫家一樣能夠便捷地表達主觀情感。隨著數碼科技不斷更新迭代，攝影人應承擔更多的社會責任，自覺避免出現虛假、低俗、侵權等問題，要引領正能量傳播，不可迎合“寧求其怪不求其真”的病態(tài)心理。

您的攝影作品有著鮮明的藝術風格，拍攝主題包括世界各地自然風光、野生動物、非遺文化、民俗人文等，兼具形式美、韻律美、色彩美和意境美。通過人文或紀實攝影作品來記錄時代很容易理解，那通過生態(tài)攝影作品，也能達到記錄社會生活、記錄時代進程的目的嗎？

我在主觀上沒有對攝影題材進行限制，而是從自身個體經驗出發(fā)，以一個樸素的體驗者去表達對自然、對社會、對人類、對生靈的認識。隨著我們國家社會生產力的發(fā)展，科學技術的進步以及產業(yè)結構的調整，社會由以農業(yè)為主的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村型社會向以工業(yè)和服務業(yè)等非農產業(yè)為主的現代化城市社會迅速轉變。大量的農村人口開始進入城市，原本在農村盛行的許多民俗活動，因人口遷徙開始快速滅失，社火就是其中之一。我看到這種情況，感到有責任把這種傳統(tǒng)文化完整全面真實地用影像記錄下來。于是，我從2010年春節(jié)開始，搶救性地進行拍攝記錄，連續(xù)6 年深入關中農村拍攝社火專題，足跡遍及渭河南北的十多個區(qū)縣和數十個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、上百個村莊。關中農村父老鄉(xiāng)親對社火這一民俗活動的熱愛和眷戀之情深深地感染著我，促使我在探究關中社火的發(fā)展與演變歷程中，帶著諸如這項民俗活動為什么會擁有如此旺盛的生命力，它究竟蘊含了什么樣的文化內涵，承載了什么樣的文化符號和人文精神，以及它對當今社會文化建設的現實意義等思考進行有目的的整理記錄，現在看來它們的人文價值隨歲月遠去而愈顯彌足珍貴。在生物和自然方面，我也拍攝了好多年，其中還有很多給我?guī)沓删透泻蜆s譽感的作品。今天我們再來看這些生態(tài)攝影作品，有一些曾讓我們感動的景物已經不復存在，那些當時已瀕臨消亡的東西，因為外部環(huán)境條件的巨大變化，已經在自然界中滅失了，讓人想起來心里就不是滋味。每當想到這些，我就感到自己肩上的責任之重，希望更投入地搶救處于危險境地的美好事物。所以，生態(tài)攝影同人文或紀實攝影一樣，也記錄著時代印記和時代進程。很慶幸我做了件有意義的事。我的心愿就是盡全力將世界上自己能見到的各種“活化石”系統(tǒng)地記錄下來。

2013年2月17日，陜西省寶雞市隴縣河北鄉(xiāng)李家下村社火隊在村民院落前的空地上表演連枷棍社火。

在您看來，好攝影師需要具備什么樣的素質？能拍出具有影響力的作品，又需要什么樣的精神和態(tài)度？

一個藝術家或者說一個攝影師，首先要做到真誠，真誠地面對現實、面對自己的內心。我的興趣就是攝影，攝影是我生活中不可分割的東西。它讓我學會了如何看世界、看社會、看自然、看人性，我從鏡頭里找到了溫暖的陽光，我拿作品滋養(yǎng)了自己的心田，我用真情回報了社會的恩賜饋贈。

2012年1月31日，陜西省寶雞市隴縣東南鎮(zhèn)紙坊村表演地臺社火，吸引了眾多的觀眾和攝影人。地臺步社火又稱夜社火，是山區(qū)農村在曬場或庭院點燃柴草、打著火把，利用其光亮表演的社火。它既是祭神，也是娛樂，不僅有化裝和造型，還有武打、道白和音樂演唱的曲調，能夠綜合表演一出戲劇故事，有別于其他社火的啞劇式表演。

2013年2月，陜西省寶雞市隴縣黨家河村表演地臺社火的人們回家途中夕陽下的剪影。

我以為一個攝影人，應該是天賦、勤奮、知識、眼界、敏感，還有同情心的素質集合。堅持專注于一個攝影領域，還需要大量閱讀和廣泛涉獵，了解攝影之外的相關知識，推倒無知造成的狹隘思維對攝影的限制藩籬，努力突破攝影極限進行大膽嘗試。在堅持不懈地跋山涉水、追尋蹤跡的日子里，將心中的追求與現實的精彩不斷趨近完美重合，在潛心研究攝影器材、熟練掌握新攝影技術、鉆研相關美學理論的實踐中，用自己的鏡頭，傳達出自我與自然、與生靈、與世界的和諧共生。