□ 王波雯

縱觀近年來高等學(xué)校藝術(shù)類招生情況和社會上出現(xiàn)的“藝考熱”現(xiàn)象，表演專業(yè)和播音主持藝術(shù)專業(yè)的部分學(xué)生在入學(xué)前接受的培訓(xùn)幾乎同時(shí)涵蓋以上兩門，對于表演、播音主持這兩類“臺前”專業(yè)，也有藝考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)傳遞出“播表雙修”“播表不分家”等觀念，且部分高校所制定的人才培養(yǎng)方案對這兩類專業(yè)之間也進(jìn)行了相互涉獵。本文旨在將此類現(xiàn)象放置在新媒體環(huán)境下進(jìn)行思考分析。

媒介背景變化帶來跨學(xué)科發(fā)展的需要

本文試將播音主持從業(yè)者的職業(yè)屬性定義為傳播者，媒介背景變化導(dǎo)致傳播者的傳播路徑發(fā)生變革，移動終端徹底打破了表演藝術(shù)傳播的時(shí)間和空間限制。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相較于實(shí)地場所，信息傳播更加快速、便捷，也為更多人向傳播者的角色轉(zhuǎn)化提供了可能。

表演藝術(shù)從舞臺到電影電視再到手機(jī)屏幕，反映的是表演藝術(shù)受眾不斷擴(kuò)大的過程。因此表演藝術(shù)的創(chuàng)作需要考慮受眾的變化，達(dá)到觀演關(guān)系的和諧統(tǒng)一，對此需要始終遵循“陽春白雪不高人一等，下里巴人不低人三分”的藝術(shù)表達(dá)理念，將大熒幕或舞臺的產(chǎn)物裝進(jìn)手機(jī)，讓更多的人能夠通過手機(jī)欣賞表演藝術(shù)，成為提升自身文藝素養(yǎng)的通道之一。

短視頻平臺中的表演作品可以濃縮到短短幾十秒，隨著網(wǎng)絡(luò)視聽平臺的網(wǎng)絡(luò)劇不斷量產(chǎn)，這樣的表演新形態(tài)往往存在著“泛娛樂化”現(xiàn)象，整體偏向無厘頭的惡搞趣味，缺少情感表達(dá)和社會價(jià)值。行業(yè)生態(tài)的不健全難免讓部分低俗、膚淺的作品走進(jìn)大眾視野，成為互聯(lián)網(wǎng)整治乃至文娛行業(yè)規(guī)范問題的眾矢之的，由此所反映的表演藝術(shù)缺少新傳播屬性介入的問題成為了其未來要發(fā)展的必經(jīng)之路。

相較于表演藝術(shù)的戲劇歷史來說，現(xiàn)在的播音主持藝術(shù)學(xué)科體系的建立來源于廣播電視的興起，而中國播音學(xué)科體系創(chuàng)立者張頌先生的播音主持體系也是建立在傳統(tǒng)媒介即適應(yīng)于廣播電視體制國家性環(huán)境下的。隨著改革開放市場經(jīng)濟(jì)體系的建立，市場的選擇對于廣播電視節(jié)目作品的影響更加深化，在互聯(lián)網(wǎng)中也涌現(xiàn)出了大量的視聽節(jié)目，這也使得一些綜藝節(jié)目的主持趨向風(fēng)格化。在追求風(fēng)格化的過程中融入表演元素，過于強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)人價(jià)值的現(xiàn)象與“文化凝聚、文化共識”有所出入，當(dāng)人們沉浸在一種以自我為中心的功利觀念時(shí)，電視節(jié)目想要傳遞的主流意識形態(tài)的作用便會大大縮減。

另外，新時(shí)期的播音主持風(fēng)格也對人們傳統(tǒng)觀念中正襟危坐、端莊優(yōu)雅的主持人形象造成沖擊。無論是新聞播音還是節(jié)目主持，都需要通過表演專業(yè)的部分元素來建立新的播音主持職業(yè)形象，尤其是在綜藝節(jié)目當(dāng)中，如何實(shí)現(xiàn)娛樂和節(jié)目作品高質(zhì)量的真正統(tǒng)一取決于表演和播音主持藝術(shù)在完成各自專業(yè)回歸的同時(shí)進(jìn)行學(xué)科融合，從而打造出既符合各種媒介傳播屬性又兼顧表演專業(yè)的新視聽環(huán)境的優(yōu)秀節(jié)目，并對節(jié)目核心主旨和效果加以正向引導(dǎo)。

表演和播音主持融合現(xiàn)象分析

新媒體環(huán)境將表演和播音主持藝術(shù)的生產(chǎn)場景進(jìn)行了模糊，因此往往忽略專業(yè)特質(zhì)和專業(yè)理論的碰撞融合。表演藝術(shù)和播音主持藝術(shù)在有聲語言部分存在理論上的不同，在應(yīng)用的過程中難免會出現(xiàn)“專業(yè)打架”的現(xiàn)象，這就需要在理論界線上更加明確專業(yè)之間的區(qū)別和共通之處，否則在進(jìn)行行業(yè)實(shí)踐時(shí)將會出現(xiàn)問題。

表演和播音主持藝術(shù)的融合集中體現(xiàn)在有稿表達(dá)上，在這一藝術(shù)形式中的真情流露是共通的，不同的地方就是對于外部語言張力的尺度把握。人們試將表演的流派簡單地分為戲劇（舞臺）表演和影視表演，戲劇表演的臺詞和播音主持藝術(shù)課程當(dāng)中的稿件朗誦的觀念是近乎一致的，常見的戲劇韻白和朗誦都更講究技巧，追求情、聲、氣的完美結(jié)合。在語言表達(dá)上相比較，單純的影視表演中的生活化臺詞更加規(guī)范，對于表演者或朗誦者的語音與發(fā)聲基礎(chǔ)有著較高水準(zhǔn)的要求。好的有稿表達(dá)則兼具表演當(dāng)中的傳情之目的和播音主持語音技巧上的自然規(guī)范。

在網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境中，為能讓信息在短時(shí)間內(nèi)快速傳播，往往會在創(chuàng)作的過程中刻意迎合受眾，導(dǎo)致作品語言的極度夸張。真正好的影視表演的臺詞是極具生活化的，如果在教學(xué)過程中始終秉持朗誦腔亦或是不分場合的要求戲劇臺詞的聲韻，就會給人以一種失真的浮夸感或是“做戲”感。不僅如此，受到傳播媒介的影響，學(xué)生會誤以為好的表演就是浮夸，而缺少了“走心”的情感表達(dá)和別具一格的人物塑造能力。在新媒體環(huán)境的影響下，播音員只會注重個(gè)人風(fēng)采的展示，往往會出現(xiàn)偏離“播音傳播信息”的情況，反而忽略了新聞播音的嚴(yán)肅性，以及可能出現(xiàn)的偏離播音主持引導(dǎo)作用的情況，因此在理念碰撞的情況下，正確的理論區(qū)分十分必要。

高等院校專業(yè)設(shè)置變革

筆者試將播音主持“內(nèi)三外四”中的內(nèi)部技巧，即情景再現(xiàn)、對象感、內(nèi)在語和表演藝術(shù)中的規(guī)定情境、觀演關(guān)系、潛臺詞對應(yīng)起來以此得出這兩類學(xué)科的新發(fā)展路徑。它們在內(nèi)部表達(dá)上的這三點(diǎn)是相互呼應(yīng)的，也就是說，在進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和傳播的過程中都應(yīng)遵循的理論知識，即先明確景（境）、受眾、目的，再進(jìn)行外部的語言創(chuàng)作，可見在進(jìn)行這兩大類專業(yè)藝術(shù)教育的過程中建立通識課程也是很有必要的。部分高等院校如四川電影電視學(xué)院等藝術(shù)類院校，已經(jīng)在表演和播音主持專業(yè)設(shè)置上進(jìn)行了適應(yīng)性變化。

表演藝術(shù)專業(yè)需要明晰舞臺表演、影視表演和新媒體環(huán)境下的表演風(fēng)格和規(guī)則，過于生活化的舞臺表演無法吸引人，浮夸的影視表演不適合鏡頭和熒幕，而新媒體表演則以抽象夸張的方式展現(xiàn)個(gè)人特色，往往無視人物形象的塑造和戲劇張力的表達(dá)。在表演教學(xué)過程中，為保證專業(yè)理論學(xué)習(xí)的扎實(shí)性，仍可以從傳統(tǒng)戲劇知識入手，利用戲劇文學(xué)為演員的內(nèi)在素養(yǎng)奠基，在經(jīng)過大量的人物積累和劇本研讀后再進(jìn)行適合行業(yè)發(fā)展的個(gè)性表演探索，形成大眾喜聞樂見的文化。

播音主持藝術(shù)學(xué)科理論體系的建立本是將口語表達(dá)放在了傳播媒介下進(jìn)行適應(yīng)化研究，網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展必將帶來播音主持藝術(shù)學(xué)科的改革，國內(nèi)衛(wèi)視部分節(jié)目播音員主持人大都開通了短視頻平臺賬號，以“電視主播”“主持人”的形象出現(xiàn)，將電視的公信力搬到此類平臺，打破了跨界傳播的壁壘，由此帶來的商業(yè)價(jià)值和信息傳播價(jià)值是不可估量的，但往往由于缺乏新媒體的表演元素，賬號粉絲群體不廣、用戶不買賬。由此可見，在播音主持教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)融入表演元素，分清場合，做到“得體”，使得情景感更強(qiáng)以達(dá)到最佳的傳播效果。

以播音主持學(xué)科中的影視配音專業(yè)教學(xué)為例，應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的播音主持觀念中類似端莊、得體的思想意識，不應(yīng)過度強(qiáng)調(diào)口腔狀態(tài)和發(fā)聲位置等基礎(chǔ)理論。影視配音的本質(zhì)是還原人物說的話，即人物臺詞；表演學(xué)科對于人物聲音形象塑造的定義應(yīng)該是個(gè)性化的，甚至包括語調(diào)、方言、口腔狀態(tài)等都應(yīng)該符合人物本身，避免“聲形不符”。

實(shí)踐融合之路徑

在新媒體環(huán)境中媒介的娛樂功能更加突出，這源于人們快節(jié)奏的生活選擇。在這樣的社會環(huán)境中，電視行業(yè)“新聞立臺、專題撐臺、娛樂活臺”的宗旨和準(zhǔn)則卻始終沒變，人們應(yīng)該利用娛樂功能向大眾傳遞更有品味和價(jià)值的作品，摒棄浮躁，讓娛樂回歸價(jià)值。同時(shí)人們也更應(yīng)該擴(kuò)展電視的新媒體功能，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，與互聯(lián)網(wǎng)做到深度融合，讓電視不僅僅是“電視”，讓表演不僅僅只在影視劇、電影等戲劇作品中，進(jìn)一步擴(kuò)大傳播路徑，無疑是加強(qiáng)播音員主持人的傳播職業(yè)屬性以及表演藝術(shù)欣賞性的一大創(chuàng)新舉措。

例如央視出品的文化類節(jié)目《朗讀者》《典籍里的中國》就體現(xiàn)出了播音主持和表演這兩個(gè)學(xué)科很好的融合性：還歷史之景，載影視之體，表文化之意。此類文化類節(jié)目不僅將播音主持重視語言的思想透過文學(xué)表達(dá)出來，還潛移默化地將表演元素滲透到了詩詞、漢字、文學(xué)等諸多文化載體當(dāng)中，兼顧理性和感性，讓中華民族千年來熔鑄的精神重新刻在每一名觀眾的腦海里。

結(jié)語

追求專業(yè)真理要求人們不忘初心，無論是表演藝術(shù)的悠久文化歷史還是播音界泰斗張頌建立播音主持學(xué)科的開創(chuàng)性，在融合過程中謀求各自專業(yè)特色的回歸，并基于此開展適應(yīng)于新媒體環(huán)境下的“新”表演、“新”播音主持專業(yè)的進(jìn)一步探索。只有這樣文藝事業(yè)和廣電事業(yè)，才能朝著健康、繁榮的生態(tài)環(huán)境更進(jìn)一步。