孫 蓓，陳 菁，王玉婷

（蘇州大學應用技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215325）

應用技術(shù)大學是一種與普通大學并行、以專業(yè)教育為主導和面向工作生活的類型教育，是高等教育體系的必要組成部分，肩負培養(yǎng)高層次應用型人才、開展應用研發(fā)創(chuàng)新、服務就業(yè)和區(qū)域發(fā)展及促進終身學習等多重使命。[1]隨著我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展，企業(yè)與社會對勞動力提出了更高的要求：勞動者應具備良好的文化基礎(chǔ)、既掌握理論知識又具有實踐能力。高等學校作為人才培養(yǎng)的重要平臺，應用型人才的需求也呼喚著高等教育領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型。2014年《國務院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》提出“引導一批本科高等學校向應用技術(shù)類型高等學校轉(zhuǎn)型”，2019年《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出“推動具備條件的普通本科高校向應用型轉(zhuǎn)變，鼓勵有條件的普通高校開辦應用技術(shù)類型專業(yè)或課程”，因此應用技術(shù)大學應擔當起培養(yǎng)應用型人才的重要使命。

1 應用技術(shù)大學開展人文通識教育的意義

應用技術(shù)大學作為具有職業(yè)教育特征的高等教育理應肩負高等教育和職業(yè)教育的雙重特征，因而在注重專業(yè)應用技能培養(yǎng)的同時也應兼顧學生全面發(fā)展的素質(zhì)基礎(chǔ)。在我國應用技術(shù)大學的辦學實踐中，各高校通過校企合作、產(chǎn)教融合、“雙師型”師資隊伍等途徑加強學生的專業(yè)應用技能，而學生素質(zhì)的全面提升在現(xiàn)實中則是經(jīng)常被忽略的一部分，這一模式既無法達成應用技術(shù)大學的培養(yǎng)目標也無法滿足現(xiàn)代社會對高素質(zhì)應用型人才的需求。為扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，應用技術(shù)大學應當加強人文通識教育在人才培養(yǎng)中的參與度。

1.1 有利于塑造健全人格，培育現(xiàn)代公民

大學從事的是人才的培養(yǎng)，對人才的定義不應當只限于某一領(lǐng)域的專門人才，更主要的是要培育完整的人，這意味著大學不僅僅從事著專業(yè)知識和技能的傳授，更擔負著為學生塑造健全人格，將學生培養(yǎng)為與時代相適應的自由而全面發(fā)展的現(xiàn)代公民，這與人文通識教育的目標是不謀而合的。從《耶魯報告》、哈佛的《紅皮書》到國內(nèi)頂尖高校的通識教育探索，“通識教育”一直以來便是高等教育史上最具活力的理念之一。“通識教育”追求人的全面發(fā)展，兼顧人文素養(yǎng)與科學素養(yǎng)的培養(yǎng)，其目標是要培養(yǎng)與社會需求契合的現(xiàn)代公民。同時，“通識教育”也是一種自由教育，借助學科間的融會貫通，在人與人、人與自然、人與社會的融通中、在批判反思的過程中找尋人生的意義，尋求自身的解放，實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

教育家紐曼曾指出，如果一定要賦予大學教育一個切實的目的，就是培養(yǎng)社會的好公民。所謂好公民在當今時代可被看成是現(xiàn)代公民，現(xiàn)代公民應當兼具人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，所以培育現(xiàn)代公民應融合科學教育與人文教育。科學教育主要指自然科學和技術(shù)教育，人文教育則指人文精神和人文知識的教育?？茖W教育強調(diào)尊重客觀規(guī)律、追求縝密論證、精確分析，人文教育則強調(diào)人的需要滿足、追求人的全面發(fā)展。科學教育主要是為了提供一種工具，是啟智的過程，而人文教育則更是目的本身，是情感、人格的陶冶過程。[2]在當前這樣一個知識更新日新月異、科學進步突飛猛進的時代，只有不斷追求自身的全面發(fā)展，才能有長足的發(fā)展，其中科學教育能為我們提供物質(zhì)財富、人文教育為我們提供精神財富，指引我們追求人之為人的價值取向以及生命的真諦。因此要成為合格的現(xiàn)代公民，人文教育是必不可少的一部分。

1.2 有利于培養(yǎng)滿足地方經(jīng)濟社會發(fā)展所需人才

應用技術(shù)大學是在社會經(jīng)濟發(fā)展達到較高水平，為了應對企業(yè)和社會更高的要求而出現(xiàn)的。我國的應用技術(shù)大學一般依托地方特色，注重校企合作，在人才培養(yǎng)目標設(shè)置上有較強的地方特色。地方經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展離不開人才的持續(xù)供給，應用技術(shù)大學的培養(yǎng)目標恰恰能助推地方經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

現(xiàn)代社會科學技術(shù)飛速發(fā)展，地方經(jīng)濟發(fā)展對人才的要求越來越高，僅在某一領(lǐng)域具有較高素養(yǎng)的“專才”已經(jīng)無法滿足地方發(fā)展的需求，綜合型、創(chuàng)新型人才才是大勢所趨，應用技術(shù)大學的培養(yǎng)更應以此為導向。通識教育在課程內(nèi)容上橫跨多學科，學生接受通識教育課程能拓寬知識儲備量，有利于綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。同時通識教育課程在教學過程中側(cè)重培養(yǎng)大學生的發(fā)散性思維，同時為了更好地融合綜合型的課程內(nèi)容，往往會更強調(diào)學生的主體地位，利用各種方式充分調(diào)動學生的課堂參與度，讓學生能夠獨立思考，不斷增強創(chuàng)新思維能力。因此應用技術(shù)大學開展人文通識教育對培養(yǎng)地方經(jīng)濟社會發(fā)展所需人才能起到正向推動作用。

1.3 有利于落實“立德樹人”的根本任務

從黨的十七大確立“堅持育人為本、德育為先”到黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，再到黨的十九大強調(diào)“落實立德樹人根本任務”，立德樹人的重要地位不斷凸顯。高校作為培養(yǎng)高質(zhì)量優(yōu)秀人才的平臺，應始終以“立德樹人”為根本任務，應用技術(shù)大學作為高等教育體系的組成部分，其高等教育屬性也意味著“立德樹人”理念在其發(fā)展過程中理應占據(jù)極為重要的地位。

開設(shè)人文通識教育課程的目標是培養(yǎng)大學生的人文素養(yǎng)，通過課程的學習，以期大學生在教師的專業(yè)引導下認識、理解人類文化瑰寶，包括文學、藝術(shù)、歷史、哲學等等，讓學生在學習過程中能更真切地感受歷史厚重、透視時代風云。通過人文通識教育的學習，大學生能不斷開闊胸懷，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。中華文明作為世界上唯一沒有斷裂的文明，其內(nèi)涵博大精深，即使處于今天這樣一個科技飛速發(fā)展的時代，我們依然能從其中汲取豐富的養(yǎng)分。因此，在人文通識教育課程設(shè)置的過程中，要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。大學生經(jīng)過傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，能感受到中國悠久的歷史底蘊，奠定文化自信的基石。大學生作為未來的建設(shè)者和接班人，他們肩負著國家的未來和民族的希望，如果大學生不了解自己國家和民族的歷史文化，那么他們在文化上則如無根之浮萍，很難產(chǎn)生文化認同，文化自信更無從談起。人文通識教育在課程內(nèi)容設(shè)置中還可以結(jié)合地方特色，來自五湖四海的大學生相聚于校園，對于這片土地他們應該有更直接的認識。通過挖掘地方優(yōu)秀文化資源，一方面能夠讓學生對生活的城市有更全面的認識，另一方面也能增進文化認同，滋養(yǎng)本土情懷、增強服務地方的使命感和責任感。[3]

隨著人文通識類課程的不斷推進，人文素養(yǎng)將深深融入應用技術(shù)大學的校園文化中，從而改變應用技術(shù)大學原有的培養(yǎng)模式，使得大學生成為更為全能的綜合型人才，“立德樹人”的根本目標也得以擁有切實可行的實現(xiàn)路徑。

2 思政課與人文通識教育融通的可行性

在應用技術(shù)大學的課程設(shè)置中，思政課是開展人文通識教育的天然場域，因此人文通識教育的全面展開應當充分利用思政課堂。

2.1 教育目標的一致性

思政課與人文通識教育課程在目標上都致力于解決“培養(yǎng)什么人”的問題。“通識教育理念下培養(yǎng)出來的學生不僅應該學有專長，術(shù)有專攻，而且應該在智力、身心和品格各方面協(xié)調(diào)而又全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務，成為具有社會責任感的公民?！盵4]我國高校思政課要努力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因此思政課與人文通識教育課在教育目標層面具有一致性，二者都是為了提高大學生的綜合素質(zhì)，促進大學生的全面發(fā)展。

2.2 課程內(nèi)容的相通性

思政課與人文通識教育課程在課程內(nèi)容上具有相通性。結(jié)合最具代表性的美國哈佛大學通識教育核心課程以及我國通識教育的具體實踐，人文通識教育在課程內(nèi)容上包含以下內(nèi)容：（1）現(xiàn)代視野下對中國傳統(tǒng)文化的全面審視；（2）培育國際視野的外國文化；（3）傳遞社會主流價值、塑造學生品格的倫理思辨；（4）提升學生個人審美意趣的文學與藝術(shù)；（5）培養(yǎng)批判思維、提升實際問題解決能力的社會研究；（6）使學生更好理解自身生活的世界、提升科學素養(yǎng)的科學與世界等等。而思政課所涉及的內(nèi)容也橫跨多個學科，包括哲學、歷史學、文化學、經(jīng)濟學、社會學、倫理學、美學等等。因而思政課與人文通識教育課程在內(nèi)容上的相通性是顯而易見的，它們的密切聯(lián)系也表明二者的融通是切實可行的。

2.3 教學功能的互補性

思政課與人文通識教育課程雖然有很多相似之處，但是二者各有側(cè)重，在高等教育體系中承擔著不同的職能。從總體上看，通識課程在高等教育體系中是為了彌補課程設(shè)置過于強調(diào)專業(yè)教育而出現(xiàn)的，通識教育課程能融通不同學科，培養(yǎng)學生的人文精神與科學精神，其教育功能是智育功能，也有一定的德育功能。[5]傳統(tǒng)教育思想認為思政課是一定社會的統(tǒng)治階級或政治集團為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的思想、政治、道德和心理等方面的教育，所以，高校思想政治課的全部任務僅僅為向人們灌輸社會的政治、思想和道德規(guī)范，[6]因而思政課更注重德育功能。在這種思想的指導下，思政課一直給人以死板說教的印象，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，思政課在高校中的作用越來越重要，對其功能的探討也越來越深入?！八颊n是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程”，因此思政課除了德育功能外，更應該追求塑造完整的人，追求人的全面發(fā)展。由此可見，思政課與人文通識教育課程在教學過程中可以相互借鑒，實現(xiàn)二者功能的互補。

3 思政課堂融通人文通識教育的實現(xiàn)路徑

3.1 了解學生需求，優(yōu)化課程內(nèi)容

教學不僅僅是教師單一角色的活動，教學活動的順利完成需要學生與教師的共同參與。在教學過程中，如果教學內(nèi)容不能觸達學生的需求，那么教育的效果將大打折扣甚至變成令人反感的說教。因此了解學生的需求是順利實現(xiàn)思政課堂融通人文通識教育的關(guān)鍵一步。如今我們在課堂上面對的學生幾乎都是“00后”，作為互聯(lián)網(wǎng)時代的原住民，“00后”更加擅長通過網(wǎng)絡學習，除了專業(yè)知識的學習外，人文類內(nèi)容也是“00后”較為關(guān)注的主題。以當代大學生普遍使用的“嗶哩嗶哩”網(wǎng)站為例，“嗶哩嗶哩”發(fā)布的《2021環(huán)境、社會及管治報告》顯示：2021年，在B站有1.98億用戶觀看泛知識類視頻，泛知識類視頻占全平臺視頻播放量的44%，截止2021年底，B站傳統(tǒng)文化愛好者總數(shù)達到1.36億。以上數(shù)據(jù)可以表現(xiàn)出當代大學生對人文類內(nèi)容抱有濃厚的興趣，應用技術(shù)大學的學生亦是如此。相較而言，應用技術(shù)大學的學生在人文素養(yǎng)方面本身基礎(chǔ)不夠扎實，但同時他們又對人文類知識充滿興趣，如果僅僅依賴網(wǎng)絡上的資源，學生很可能無法獲得真正的提升。隨著自媒體的發(fā)展，網(wǎng)絡上很多人文知識類的內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，一方面是很多知識內(nèi)容的生產(chǎn)者本身并不具備較好的文學素養(yǎng)，另一方面很多人為博取流量關(guān)注，難以靜下心來深入挖掘研究。如果大學生僅僅依賴這一形式獲取人文類知識，對其人文素養(yǎng)的提高極為有限。在此背景下，大學教育中的人文通識類教育就應當承擔起相應的使命。

在課程內(nèi)容的選擇上，堅持思政課內(nèi)容為主，輔以人文類內(nèi)容。由于思政課課時有限，人文通識類課程所涵蓋的范圍又極為深廣，因此在課程內(nèi)容選擇上必須堅持以學生的需求為導向，這就意味著在教學之前應當廣泛調(diào)研學生的需求，按需設(shè)置課程內(nèi)容。同時在課程內(nèi)容的選擇上也要突出思政課的重要地位，在思政課的框架下合理納入人文通識類內(nèi)容，不能反客為主，將思政課堂完全轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄗR課堂。

3.2 創(chuàng)新教學方法，營造人文氛圍

傳統(tǒng)思政課教學往往采取教師講授為主的教學方法，在這種形式下學生在課堂上參與度較低。人文通識類課程由于教學內(nèi)容橫跨多學科，在教學過程中往往會采取多樣的教學方法，因此思政課教學與人文通識教育融通的過程中可以延續(xù)這一優(yōu)勢。通識教育要求的教學方法追求滲透浸潤、互動參與，整個教學過程并非知識和信息的單向傳遞，而是共同展開對世界的探索。在教學過程中可以采取討論法、翻轉(zhuǎn)課堂、實踐法等等方式讓學生以更積極主動的姿態(tài)進入課堂，通過創(chuàng)新教學方法，學生能化枯燥的理論為鮮活的生活經(jīng)驗。由于學生在課堂上的高度參與，教學過程實質(zhì)上已經(jīng)延伸到課堂之外，在這種氛圍中學生的人文素養(yǎng)能得到有效提升。

人文氛圍的營造可以從校園文化入手，以人文為底蘊的校園文化能在不知不覺中陶冶學生的情操。人文氛圍的營造并非一朝一夕的事，而是需要日積月累的積淀。校園文化的營造不能僅限于思政課堂，而應當融合全方位的力量，諸如學校、社團等等，可以通過社團活動、校園電臺、公共宣傳欄等方式來宣傳傳統(tǒng)文化、哲學思想小傳等等，在全方位立體化的熏陶中提高學生的人文素養(yǎng)。

3.3 提升教師素養(yǎng)，踐行終身學習

學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開教師的榜樣作用，教師的人生觀、世界觀、價值觀本身就是一種強有力的教學手段，能潛移默化地引領(lǐng)學生。思政課與人文通識課所涉及的知識都極為博大精深。思政課涉及馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，涉及黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，涉及世界史、國際共運史，涉及世情、國情、黨情、民情，等等。[7]人文通識課也涉及哲學、歷史學、經(jīng)濟學、倫理學等等，所以教授這些課程的教師需要具備較高的綜合素質(zhì)。隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，教學內(nèi)容雅要跟上時代，不能永遠講“老掉牙”的內(nèi)容，這樣既不能將理論講解透徹，也不能解答現(xiàn)實世界學生的疑惑。因此要想更好地融通思政課與人文通識課程教師必須以身作則踐行終身學習理念，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)。

3.4 厚植愛國主義，增強文化自信

在思政課堂融通人文通識教育的過程中一定要注重價值引領(lǐng)，正如習近平總書記在北京大學師生座談會上強調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向”，對于當代大學生而言，熱愛祖國是其成長成才的基石?？傮w而言，當代大學生天然認為應當盡自己所能去熱愛我們的祖國，但部分大學生的愛國意識和愛國情懷仍有一定欠缺。大學生愛國主義情懷的培養(yǎng)和激發(fā)與對國史國情的深入了解密不可分。通過思政課堂融通人文通識教育，思政課一方面能融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面能從理論層面回應大學生關(guān)心的一些較為敏感尖銳的問題。通過對國史國情的深入了解，愛國主義就有了堅實的基礎(chǔ)，不會輕信網(wǎng)絡上的刻意抹黑，更不會被歷史虛無主義牽著鼻子走。

思政課堂融通人文通識教育是一項龐雜的工程，二者的融通基于二者的相似性與功能互補性，但真正實現(xiàn)融通依然時一項需要久久為功的事業(yè)。