曾友東
【摘要】生活化教學(xué)是新時(shí)代下一種新的教育理念,學(xué)習(xí)起源于生活,也用之于生活。思想品德是以生活教學(xué)為基礎(chǔ),有效促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)形成的一門學(xué)科。如何在小學(xué)思想品德教學(xué)中體現(xiàn)生活化?其基本步驟可以歸納為“生活-教學(xué)-生活”的循環(huán)式教學(xué)。讓學(xué)生“在現(xiàn)實(shí)生活中去體會(huì),在生活實(shí)踐中去領(lǐng)悟,在學(xué)習(xí)中成長與思考”。從而有利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,為他們今后的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。下面,筆者基于自身的教學(xué)實(shí)踐,提出思想品德課教學(xué)中生活化的意義,根據(jù)思想品德教學(xué)現(xiàn)狀展開一系列的探討,并提出有效策略。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德;生活化;教學(xué)策略
小學(xué)思想品德課程涉及內(nèi)容廣,理論知識(shí)豐富。但是,因?yàn)樾W(xué)生的年齡特征和心理發(fā)育不夠成熟,社會(huì)閱歷不廣,欠缺自行分辨是非的能力,所以小學(xué)思想品德課程往往相當(dāng)枯燥,易于讓小學(xué)生不重視,甚至產(chǎn)生厭倦等負(fù)面情緒。這就要求小學(xué)思想品德教師全面分析教材,備好教材,結(jié)合所教學(xué)生的實(shí)際身心特點(diǎn),在教學(xué)過程中引入生活化教學(xué)法,設(shè)置促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好教學(xué)情境,合理處置教學(xué)中情感和認(rèn)知之間的關(guān)系,全力凸顯生活化教學(xué)的良好作用。
一、小學(xué)思想品德教育回歸生活化的意義
(一)提高教育教學(xué)的實(shí)效性
在課堂教學(xué)方法創(chuàng)新過程中,教師要注重應(yīng)用生活化教學(xué)形式,其教學(xué)形式具有較為良好的意義。生活化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)是能夠提高教學(xué)的實(shí)效性,能夠讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)道德實(shí)例,使其成為遵紀(jì)守法的好公民。對(duì)此,在小學(xué)思想品德教育的課堂中,教師要注重堅(jiān)持生活化教學(xué),并將生活化內(nèi)容和生活化理念充分融入課堂中,進(jìn)而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性,為學(xué)生建立健全的素養(yǎng)和心理奠定基礎(chǔ)。
(二)促進(jìn)學(xué)生生理心理發(fā)展,提升學(xué)生的品格道德情操
實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育課堂生活化教學(xué),能夠促進(jìn)學(xué)生生理和心理的發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中。小學(xué)生的心理年齡正處于發(fā)展階段,學(xué)生對(duì)于事物的認(rèn)知和判定可能并不正確,讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)生活中,通過實(shí)踐認(rèn)清什么是善惡美丑,從而提高學(xué)生的判斷能力,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)有所了解。例如,在三月“學(xué)習(xí)雷鋒”活動(dòng)中,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到街道清潔道路衛(wèi)生,在感恩節(jié)通過視頻展示“做家務(wù)感恩父母”等活動(dòng),讓他們形成正確的思想道德品質(zhì)。
(三)培養(yǎng)社會(huì)國家所需要的人才
在課堂教學(xué)中開展生活化教學(xué),更利于為社會(huì)培養(yǎng)國家所需要的人才。近幾年,我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)生較大改變,在國家的發(fā)展和進(jìn)步中人才是重要的資源。讓小學(xué)思想品德教育回歸生活,利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),也利于成為現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展所需要的人才。
二、當(dāng)前小學(xué)思想品德生活化教學(xué)現(xiàn)狀分析
(一)生活化教學(xué)模式單調(diào)
當(dāng)前,許多學(xué)科依舊普遍存在教學(xué)模式單一的問題,無法有效提升教學(xué)效率和質(zhì)量,其主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面:第一,對(duì)于學(xué)生生活觀察度不足。部分教師在實(shí)施思想品德生活化教學(xué)的過程中,依然是以教材為主來布置作業(yè),特別是對(duì)于教材中與生活化課程相關(guān)的內(nèi)容,過于依賴教材中的規(guī)劃,容易造成與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的現(xiàn)象,失去生活化教學(xué)的引導(dǎo)作用。第二,思想品德教學(xué)內(nèi)容缺少一定的拓展。教師在開展教學(xué)的過程中,沒有為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì),導(dǎo)致生活化教學(xué)存在一定的局限性。比如,在教學(xué)關(guān)愛、善待老人的相關(guān)內(nèi)容時(shí),只是單純地告訴學(xué)生應(yīng)該“扶老人過馬路”等傳統(tǒng)內(nèi)容,并沒有過多地將其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展,與現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容進(jìn)行融合。
(二)生活化教學(xué)目標(biāo)過度理想化
在開展思想品德教學(xué)過程中,主要目的是讓學(xué)生通過生活來對(duì)思想品德的內(nèi)涵進(jìn)行理解與感悟。但在實(shí)際教學(xué)過程中,由于任課教師教學(xué)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn),在實(shí)施生活化教學(xué)模式過程中考慮過于簡(jiǎn)單,從而在很大程度上弱化了思想品德生活化教學(xué)的作用。這種理想化思想品德生活教學(xué)方式,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,對(duì)于生活化教學(xué)模式理解存在偏差。部分教師在思想品德教學(xué)中實(shí)施生活化教學(xué)模式時(shí),將其理解成為放松課程,并沒有意識(shí)到生活化教學(xué)課程的重要性,甚至還忽略思想品德教學(xué)的存在,不給學(xué)生提供相應(yīng)的實(shí)踐機(jī)會(huì)。第二,缺少師生之間的溝通。在缺少有效溝通的情況下,教師對(duì)于學(xué)生的真實(shí)思想并不了解。這樣會(huì)導(dǎo)致在開展生活化教學(xué)規(guī)劃時(shí),出現(xiàn)與學(xué)生真實(shí)生活需求不相符的問題。
三、小學(xué)思想品德課程回歸生活化有效策略
(一)結(jié)合教材內(nèi)容,開展真實(shí)生活教學(xué)
思想品德教育的最終目的是為學(xué)生在生活中樹立端正良好的行為規(guī)范。在小學(xué)思想品德教學(xué)中,教師一般的傳道授業(yè)方式都是根據(jù)教材來進(jìn)行的,平面的內(nèi)容傳達(dá)起來單調(diào)枯燥,提不起學(xué)生的興致,吸收的效果只停留在課堂上。所以,教師要讓思想品德走進(jìn)學(xué)生的心靈,讓正確的思想扎根。只學(xué)會(huì)課本上的知識(shí)是不夠的,要豐富小學(xué)生的思想品德教學(xué)內(nèi)容,就需要教師積極尋找教學(xué)內(nèi)容與生活的聯(lián)系點(diǎn),將課本知識(shí)向課外延伸,以便適時(shí)開展生活化教學(xué)。讓小學(xué)生在真正的“生活”環(huán)境中接受思想品德的感染和熏陶。
在學(xué)習(xí)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”這部分內(nèi)容時(shí),教師在課上向?qū)W生講述煙酒、毒品的危害。由于校內(nèi)幾乎見不到這些物品,因此,學(xué)生對(duì)教師所講的內(nèi)容可能印象不深。此時(shí),教師可以找來警察到班里開展“拒絕毒品? 遠(yuǎn)離毒品”的講座,通過一幕幕觸目驚心的視頻:吸毒者的身體腐爛、吸毒者走上搶劫犯罪道路而斷送一生……讓學(xué)生對(duì)毒品的危害有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。各種活生生的例子就在學(xué)生身邊,學(xué)生能夠更直觀地認(rèn)識(shí)到煙酒、毒品對(duì)于人類身心健康的巨大危害,從而早早地樹立起遠(yuǎn)離這些物品的決心。
(二)創(chuàng)設(shè)生活情境,進(jìn)行角色化教學(xué)
思想品德與我們的生活不分可割,所以,其學(xué)習(xí)內(nèi)容只有符合學(xué)情,符合學(xué)生日常需求,反映學(xué)生日常行為,才能讓學(xué)生感同身受。根據(jù)實(shí)際課程的安排,教師可以創(chuàng)設(shè)富有生活化的情境,讓學(xué)生參與表演,學(xué)生可以在輕松愉快的情境中不知不覺地受到品德的教育。
例如,在學(xué)習(xí)五年級(jí)《道德與法治》中的“傳統(tǒng)美德? 源遠(yuǎn)流長”的內(nèi)容時(shí),教師創(chuàng)設(shè)情境:把全班分為六個(gè)小組,分別讓小組成員扮演不同的社會(huì)角色,表達(dá)出自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。小組成員中有扮演父母的學(xué)生:早上起來開始叫醒孩子、做家務(wù)、工作、輔導(dǎo)功課;扮演孩子的學(xué)生:等著父母叫醒上學(xué),衣來張口、飯來伸手,只顧學(xué)習(xí);扮演教師的學(xué)生:備課、研討、上課、批改作業(yè);扮演清潔工的學(xué)生:打掃大街、倒垃圾;扮演農(nóng)民的學(xué)生:除草、收割、噴蟲……通過不同的角色扮演,學(xué)生在這節(jié)課上清楚地了解到不同職業(yè)的無私貢獻(xiàn):做一名教師,要教書育人,要更好地為學(xué)生服務(wù);作為一名農(nóng)民,要每天辛苦耕耘,汗滴禾下土,為社會(huì)生產(chǎn)糧食,同時(shí)也清楚地了解到作為父母的艱辛與責(zé)任。通過學(xué)生真實(shí)地投入到思想品德教育的學(xué)習(xí),更能促使學(xué)生樹立起正常的學(xué)習(xí)觀,讓學(xué)生肩負(fù)責(zé)任,為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)。
(三)拓展課外,延伸課外生活化教學(xué)
回歸生活化教學(xué),在依靠課堂教材內(nèi)容塑造學(xué)生正確的思想觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,要主動(dòng)讓學(xué)生走出課堂,利用生活實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知,從而在潛移默化中起到規(guī)范作用。讓學(xué)生在“生活實(shí)踐”中深入體會(huì)人們的良好道德行為所帶來的社會(huì)秩序,如,在紅綠燈口,在斑馬線旁,涌出一大堆身穿紅色馬甲的志愿者,為人民的安全通過提供正確的引導(dǎo)信息。可以讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)志愿者,在學(xué)校附近周邊的馬路旁邊引導(dǎo)家長車輛停放、在學(xué)校進(jìn)門處開展測(cè)量體溫等活動(dòng)。學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐環(huán)境中接受培養(yǎng)自身良好的行為習(xí)慣,具有非常重要的意義,也能夠獲得更好的教學(xué)效果。
(四)改進(jìn)評(píng)價(jià)方式,課程與生活統(tǒng)一教學(xué)
新課改背景下,以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)體系已經(jīng)滿足不了當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求。教師通過關(guān)心學(xué)生,與學(xué)生真誠溝通、交流,才能更好地了解課學(xué)生后和校外的表現(xiàn)。通過家訪,了解學(xué)生在家的表現(xiàn),及時(shí)把學(xué)生在校表現(xiàn)反饋給家長。教師還可以通過設(shè)置具體案例,讓學(xué)生回答問題,然后通過學(xué)生的回答判斷其價(jià)值取向和思想認(rèn)識(shí)水平,并作為考試成績(jī)的一個(gè)參考指標(biāo)。例如,在學(xué)習(xí)“我們神圣的國土”這部分內(nèi)容時(shí),教師就可以給學(xué)生出題:列出一些我國在近代曾經(jīng)丟失的土地;然后讓學(xué)生說出哪些是中國的領(lǐng)土,哪些不是。通過學(xué)生的回答,教師就可以判斷出學(xué)生對(duì)于我國國土丟失這件大事是否關(guān)心。這是判斷學(xué)生是否愛國的一個(gè)依據(jù),也能很好地幫助學(xué)生樹立正確的愛國主義思想。
四、結(jié)語
綜上所述,小學(xué)思想品德教育需要生活化教學(xué)的開展,幫助學(xué)生對(duì)深刻的理論知識(shí)進(jìn)行理解,在生活實(shí)踐中獲得認(rèn)知上的提升,加強(qiáng)德育和心理教育,提高教學(xué)的有效性。而在課堂構(gòu)建上,教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況做好設(shè)計(jì)安排,營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍,使學(xué)生得到全面發(fā)展。
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責(zé)任編輯? 羅良英