李凱強

(福建師范大學傳播學院，福建 福州 350117)

一、問題的提出

(一)新媒體時代下的大眾媒介社會功能觀

作為哥倫比亞學派實證主義研究的領(lǐng)軍人物，保羅·拉扎斯菲爾德和羅伯特·金·默頓20世紀40年代在美國哥倫比亞大學應(yīng)用社會研究局工作時關(guān)注到了媒介研究，并在1948年發(fā)表了論文《大眾傳播、流行品位與組織化社會行為》(下稱《大眾傳播》)。哥倫比亞學派以實證主義著稱，但在當下大眾文化興盛的社會背景之下，若將實證與批判置于二元對立的視角去考量和研究大眾文化，會容易陷入對大眾文化非此即彼的境地，同時也不是多元開放的學術(shù)視角?！洞蟊妭鞑ァ肥褂脤嵶C方法作為外殼鑲嵌在批判理論的框架之中，從實證與批判融合的雙重視角探討了20世紀四五十年代西方社會所存在的媒介現(xiàn)象。該論文對媒介的霸權(quán)和麻醉功能進行了詳細論述，并基于社會中具體的媒介現(xiàn)象提出了大眾媒介社會的“三功能說”，即社會地位賦予功能、社會規(guī)范強制功能以及媒介的麻醉負功能。

具體而言，社會地位賦予功能指某事務(wù)只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都能夠迅速成為社會和公眾所矚目的焦點。這種地位賦予功能，首先給大眾傳媒所支持的事物帶來了一種正統(tǒng)化的效果。其次，社會規(guī)范強制功能是指大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公之于世，能夠喚起社會公眾的譴責與批判情緒，將違反社會公德者置于強大的社會壓力之下，從而發(fā)揮大眾傳媒的社會管控作用，強制公眾遵守社會規(guī)范。再次則是作為負面功能的媒介麻醉功能，指人們過度沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，就會不知不覺地失去社會行動力，進而僅僅滿足于“被動的知識積累”。

將大眾媒介的三功能說置于信息量爆棚的新媒體時代依然具有極強的適用性和研究價值。形式不斷向外延伸的大眾媒介對各個階層、年齡的網(wǎng)絡(luò)居民于潛移默化中造成了深遠的影響。網(wǎng)絡(luò)媒介不僅深刻地塑造了公眾的媒介素養(yǎng)，在參與網(wǎng)絡(luò)話語的過程中逐步形成了具有社會性的獨一無二的個人審美品位。另一方面，獨立思考能力的下降與自我異化現(xiàn)象也悄悄經(jīng)由信息獲取終端潛入公眾的大腦，造成當下大眾媒介塑造流行品位的轉(zhuǎn)向與失范現(xiàn)象。

(二)大眾媒介功能對警務(wù)實錄紀錄片內(nèi)容意義生成的促動影響

警務(wù)實錄紀錄片作為近年來我國新興的紀錄片題材，目前在學界研究成果較少，尚沒有統(tǒng)一的定義?？筛鶕?jù)其創(chuàng)作特征、敘事主題、敘事主體將其大致定義為：以公安局或出警現(xiàn)場為敘事空間，使用跟蹤紀實、采訪實錄的拍攝手法，以展現(xiàn)人民警察在出警、辦案時工作狀態(tài)和處置各類案件為敘事內(nèi)容，塑造真實警察職業(yè)形象，建構(gòu)融洽警民關(guān)系的紀錄片。目前主要有以上海公安、長沙公安、福建公安為背景的《巡邏現(xiàn)場實錄》《守護解放西》以及《您好，110》三個系列紀錄片。

警務(wù)實錄紀錄片敘事內(nèi)容所傳遞出的社會價值和塑造出的警察職業(yè)群體媒介形象與以往科教專題片、新聞紀實節(jié)目等影像形態(tài)具有較大差別。“鑒于警務(wù)工作的嚴肅性和專業(yè)性，以紀錄片的形式對警察形象和警務(wù)工作予以展示尤其具有令人信服的力量?！本瘎?wù)實錄紀錄片的制作理念與傳播方式上不斷轉(zhuǎn)向，經(jīng)過了先臺后網(wǎng)、臺網(wǎng)融合、網(wǎng)絡(luò)獨播的變革，年輕觀眾在觀看后往往能夠通過網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的發(fā)聲為紀錄片內(nèi)容與意義的激發(fā)生成起到推動作用，容易引發(fā)廣泛關(guān)注和討論，甚至作為敘事場景的派出所一度成為年輕人的“網(wǎng)紅”打卡地點。

另一方面，我國當下的媒介語境與20世紀相比發(fā)生了天翻地覆的變化，紀錄片的創(chuàng)作與傳播不再是國家意識形態(tài)的宣傳品，而是擁有了更多的人文氣息，使用較為軟化的話語建構(gòu)方式來傳遞主流價值，觀眾則更易于在觀看中產(chǎn)生共情并獲得意義認同。人文社會類紀錄片作為反映現(xiàn)實世界和真人真事的一種影像形態(tài)，其傳遞出的社會價值較其他類型紀錄片更加突出，影像形態(tài)更容易引導(dǎo)觀眾對敘事主題進行思考，對其傳遞的社會價值深入反思。拉扎斯菲爾德和默頓所提出的大眾媒介社會功能在當今的媒介語境中依然有極強的理論適用性，故基于此進入警務(wù)實錄紀錄片的研究范疇。當大眾媒介功能作用于警務(wù)實錄紀錄片的傳播后，其所呈現(xiàn)出的社會意義和文化價值值得進行深入探討，以明確大眾媒介功能對紀錄片傳受雙方的實際影響以及對紀錄片創(chuàng)作所帶來的互生作用。

二、地位賦予：警察媒介形象的祛魅與重塑

警務(wù)實錄紀錄片所塑造出的警察媒介形象不同于科教片和警察題材電視劇中群體概念化的形象，通過長時間、多角度的跟蹤拍攝，紀錄片中所展現(xiàn)的人民警察既是對主流話語權(quán)力體系塑造出的警察媒介形象的消解和祛魅，同時也以更加真實可信的方式塑造出活靈活現(xiàn)、富有個性的警察形象。再加之紀錄片制作方在前期依據(jù)對潛在受眾群體的問卷調(diào)查選取具體素材和案件，通過多方宣傳與網(wǎng)絡(luò)平臺的播出，故事往往較之現(xiàn)實生活更具有代表性，吸引了大量的關(guān)注度并轉(zhuǎn)化成實際的收視，成為社會討論的焦點，對警察媒介形象的塑造起到助推作用。

《大眾傳播》一文中默頓所提出的地位賦予功能，在當今的媒介中能夠提高其報道的政治事件、人物及群體的社會地位，無論報道取向正面與否。通過大眾媒介以及流媒體平臺進行傳播的紀錄片，在傳受兩方形成了良性的雙向互動，不僅使得紀錄片在媒體平臺的傳播效果獲得增益，而且對于紀錄片所講述的內(nèi)容和輸出的意義、價值也有良好的塑造和反饋效果。將地位賦予功能置于我國的警務(wù)實錄紀錄片中，真實的紀實影像幫助警察職業(yè)群體的媒介形象獲取真實的賦予和建構(gòu)，通過大眾媒介的形式，促使網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實空間產(chǎn)生互動，在賽博空間中為警察群體賦予正向的社會傳播效果，展示了人民警察真實的工作狀態(tài)，構(gòu)建了正面積極的警察媒介形象，同時也有助于促進良好警民互動關(guān)系的生成。

(一)展示人民警察真實工作狀態(tài)

通過警務(wù)實錄紀錄片中故事的講述，首先展示了不為公眾所知的人民警察真實工作狀態(tài)。紀錄片《守護解放西》在前期策劃階段，就對B站大量年輕群體中的資深用戶發(fā)放了調(diào)查問卷，問卷結(jié)果表明有超過90%的用戶從來沒有或很少與警察打過交道，表示不了解警察的工作流程和真實日常工作狀況，并表示希望能在《守護解放西》中看到出警、抓捕、審訊等真實的工作環(huán)節(jié)，用風趣幽默的方式表現(xiàn)警察的真實職業(yè)形象。通過節(jié)目的播出與受眾的即時反饋，警務(wù)題材紀錄片用客觀的實錄拍攝手法對真實案件和警察工作進行故事化講述與日?；捳Z敘述，展示了人民警察最真實的工作狀態(tài)。

在由SMG東方衛(wèi)視和嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的《大城無小事——派出所的故事2019》突破了前兩季《巡邏現(xiàn)場實錄》中以民警巡邏和出警現(xiàn)場為主要敘事空間的局限，將敘事空間向外延伸，表現(xiàn)民警從接警、出警、辦案、研判、抓捕、破案等多個工作環(huán)境中的工作狀態(tài)。例如《派出所的故事2019》第13集《天下無詐》中，講述了民警幫助轄區(qū)居民識破網(wǎng)絡(luò)詐騙騙局，及時追回被詐資金的破案過程。又如第六集《情滿佳節(jié)》中，既有為了收繳過世爺爺?shù)某钟袠屩В诙宋缂倨趲еY物上門勸說奶奶主動上交槍支的感人故事，也表現(xiàn)了端午節(jié)傍晚派出所民警耐心幫助摔倒的迷途老人，攙扶老人一路找到親人這種耐心卻又瑣碎的日常。而在《守護解放西》中同樣如此，在第一季第五集《雷霆掃毒》中，表現(xiàn)了長沙坡子街派出所民警在轄區(qū)內(nèi)開展掃毒工作，并且對偵破制毒販毒刑事大案的研判、抓捕和審訊全過程進行了細致入微的講述，展現(xiàn)了不為公眾所知的民警偵破刑事案件時縝密的偵查思維、細致的證據(jù)收集、堅毅的抓捕時機、嚴肅的審訊過程等工作狀態(tài)。另外，警務(wù)實錄紀錄片不僅凸顯了警察在工作中秉公執(zhí)法、兼顧事理法情的新時代公安精神和工作時的真實狀態(tài)，而且還深入個體背后，觀照警察在日常生活中的真實形象。《守護解放西》和《巡邏現(xiàn)場實錄》都深入警察工作之余的日常、家庭生活等空間場域，比如對民警在休息日相約爬岳麓山、在崗位值班下班后不便回家的易點警官在宿舍與妻子視頻、值守民警在派出所中共度中秋，一起吃團圓飯等片段的敘述，勾勒出在日常語境中作為普通人時警察豐滿的形象。警務(wù)實錄紀錄片以國家依法治國政策為藍本，從微觀視角賦予作為城市守護者的人民警察在工作和日常等多元場域下真實的狀態(tài)，對受眾了解、理解人民警察起到了正向示范作用。

(二)塑造人民警察正面媒介形象

“職業(yè)形象是指在媒介傳播過程中，特定崗位群體給社會大眾留下的看法總和，同時也是該職業(yè)群體給社會大眾的直觀印象與基本感受?！弊鳛榫瘎?wù)實錄紀錄片最重要的敘事主體，警察形象的建構(gòu)不僅對紀錄片敘事主題的呈現(xiàn)至關(guān)重要，而且其塑造出的警察形象對于受眾的社會心理認知行為以及警察媒介形象的祛魅與重塑也有重要的意義。警務(wù)實錄紀錄片不僅用旁觀的方式記錄了人民警察工作的真實狀態(tài)，而且對警察秉公為民的職業(yè)精神、扎實專業(yè)的職業(yè)技能進行深入挖掘，鮮活、真實的警察形象以大眾媒介的形式被賦予，塑造了專業(yè)權(quán)威與智慧耐心并存的人民警察正面媒介形象。

《守護解放西2》第三集《街頭守護者》中，從最常見不過的交通糾紛開始了一集的敘事，表現(xiàn)了交通警察處理交通事故的專業(yè)與冷靜，再移交至坡子街派出所，中隊長劉星宇以理服人式的勸說，成功讓糾紛雙方達成和解(見圖1)，展現(xiàn)了交通警察與派出所民警通力協(xié)作解決日常糾紛的耐心與專業(yè)。天色漸暗，跟隨時間線性敘事進入夜晚的酒駕檢查，又表現(xiàn)了交通警察排查酒駕車輛，對酒駕者依法懲處，告誡廣大公眾不要酒后駕車的執(zhí)法過程。類似的瑣碎事件分散在敘事的各個段落，比如救出受到驚嚇而躲在車底的小貓、幫助民眾找回被竊的自行車車輪、戶籍民警從一份份檔案中找尋老百姓“生老病死，嫁娶學遷”時所需的檔案、幫助輕生者打開心中的死結(jié)等。對于日常案件的處理也反映了警察的工作從來都并不只有偵破疑難大案，諸如以上的繁雜事件占據(jù)了接警案件中的絕大多數(shù)，人民警察首先以人民冠之，服務(wù)于人民。對于日常案件的敘述表現(xiàn)了警察平凡和富有人性的一面，大量的社會治安與日常糾紛事件需要警察進行勸說和調(diào)解，而警務(wù)實錄紀錄片首先就表現(xiàn)了公安民警在處理日常糾紛和治安事件等較小的案件時，通過共情和耐心細致的勸說設(shè)身處地地幫助百姓解決問題、處理和解決矛盾糾紛，用一個個小故事、小案件堆砌出日常生活中認真負責、為人民服務(wù)的警察職業(yè)群像。

圖1

另一方面，公安民警作為守護人民生命財產(chǎn)安全的城市衛(wèi)士，又肩負著打擊違法犯罪行為，抓捕和懲治越過法律紅線的法外之徒的重要使命。在這一方面，警察的權(quán)威和權(quán)力得以彰顯，同樣對塑造警察在媒介中如鋼鐵般正直堅毅的形象有著重要的現(xiàn)實意義。通過警務(wù)實錄紀錄片中展現(xiàn)警察偵破刑事案件的過程、利用高科技刑偵手段進行偵查研判和抓捕、用過硬的心理能力和專業(yè)的審訊策略審問犯罪嫌疑人的場面既是給予受眾以心靈上的震撼，同時也給予社會公眾最大的安全感。具體而言，警務(wù)實錄紀錄片一改以往警察特訓(xùn)電視節(jié)目、刑偵電視劇中一味展示警察高超技能和所塑造出的扁平概念化形象，而是通過對具體案件偵破過程的詳細講述來賦予警察在現(xiàn)實中的正面形象。例如《守護解放西2》第六集《看不見的角落》中，講述了對于在城市中以盜竊為生的扒手，警察對慣犯作案區(qū)域進行摸排走訪，通過天網(wǎng)監(jiān)控系統(tǒng)鎖定作案嫌疑人，經(jīng)過便衣民警的蹲點和跟蹤，以穩(wěn)準狠的姿態(tài)抓捕嫌疑人。而這只是偵破案件的開始，對作案嫌疑人的審訊往往才是亟待突破的難點。對于偷手機扒手在民警面前的百般抵賴以及猶如小丑般的裝瘋賣傻，民警通過攻心般的輪番審訊，突破了犯罪嫌疑人在高壓之下的心理防線，最終使其交代了偷竊手機的全部過程。警務(wù)實錄紀錄片將辦案區(qū)、審訊室、抓捕現(xiàn)場等場景納入敘事空間，表現(xiàn)日常生活中難得一見的警務(wù)禁區(qū)和警察工作內(nèi)容，有效加強公眾對警察群體的理解與認同，通過真實的影像重塑了警察群體正面的媒介形象。

(三)展現(xiàn)良好警民互動關(guān)系

“影像語言以視覺形象的存在為基礎(chǔ)，通過形象間的關(guān)系創(chuàng)造語意?！蓖ㄟ^對警察與民眾的故事化敘事，展現(xiàn)了人民警察在工作中的真實狀態(tài)，突出表現(xiàn)了警察在與人民相處、為人民服務(wù)、幫人民解憂時貼近民心的多面形象?！叭粘；途哂腥宋年P(guān)懷的職業(yè)技能相對更加‘接地氣’，容易被觀眾在日常生活中所接觸，拉近了觀眾群體與公安干警間的心理距離，進一步提升了警察職業(yè)形象塑造的效果?！睅撞烤瘎?wù)實錄紀錄片中都塑造了對群眾細致耐心的警察形象，同時也表現(xiàn)了公眾信任警察、支持警察工作的一面，警察與公眾在日常案件中的交融互生，體現(xiàn)出我國現(xiàn)實社會中良好的警民互動關(guān)系，進而也反映了中華傳統(tǒng)文化中溫良的文化品格，為呈現(xiàn)社會的繁榮、平安、穩(wěn)定提供了真實的紀實影像與輿論支撐。在《巡邏現(xiàn)場實錄2018》中，數(shù)位市民的自行車車輪接連被竊，民警通過天網(wǎng)監(jiān)控系統(tǒng)和實地排查最終鎖定犯罪嫌疑人。在表現(xiàn)這一事件時，并沒有按照慣常的研判—搜尋—抓獲—審訊的“破案線”敘事，而是避開警察與犯罪嫌疑人，將視角聚焦于民眾與警察的互動話語中，表現(xiàn)了民眾報警后由民警進行破案，市民扛著缺少一個車輪的自行車來派出所取回車輪的敘述段落。運用略顯搞笑的表現(xiàn)方式避開了嚴肅的破案過程，以最為真實、平常的事件切實地塑造出了“有困難找民警”的警民良好互動關(guān)系。

三、社會規(guī)范強制：理性正義的“眾人狂歡”

警務(wù)實錄紀錄片中敘事內(nèi)容所生成的社會意義與文化價值同樣可以用拉扎斯菲爾德和默頓提出的大眾媒介社會功能觀中的社會規(guī)范強制功能加以闡釋。在《大眾傳播》一文中，默頓提出媒介的社會規(guī)范強制功能具有填補“‘個人態(tài)度’與‘公眾道德’之間的罅隙”的能力，從而避免人們偏離社會規(guī)范，實現(xiàn)維護主流道德標準的目的。對警務(wù)實錄紀錄片來說，除了警察職業(yè)群體，另一重要敘事主體是與警察相對立的違法犯罪分子。在紀錄片中，通過對違法犯罪分子各式各樣的犯罪行為進行曝光，對犯罪事件從接警、研判、抓捕、審訊進行全過程展示，通過建構(gòu)契合新媒體時代年輕受眾審美心理的敘事話語，讓違法犯罪分子處于受眾互動旋渦的中心地帶，并在網(wǎng)絡(luò)空間中形成了一場充滿理性正義的彈幕“狂歡”，尋求網(wǎng)絡(luò)空間正義，進而映照至現(xiàn)實空間，對潛在的犯罪行為起到震懾作用，對維護社會安全穩(wěn)定起到規(guī)范作用。

(一)虛擬網(wǎng)絡(luò)的空間正義

空間正義，即社會正義的空間性，起源于1968年社會規(guī)劃師戴維斯在《社會需求和當?shù)胤?wù)資源》一文中提到的“領(lǐng)域正義”概念。爾后經(jīng)由馬克思與恩格斯以辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光考察資本主義社會在生產(chǎn)空間、權(quán)力空間和價值空間的非正義，形成了空間正義的重要理論來源，并于大衛(wèi)·哈維處延伸了戴維斯的“領(lǐng)域正義”，將城市地理空間分配與社會正義相結(jié)合，提出了空間正義理論。虛擬網(wǎng)絡(luò)中的話語建構(gòu)存在不平等與不公正的非正義現(xiàn)象，不同的網(wǎng)絡(luò)參與者在媒介塑造出的擬態(tài)環(huán)境下形成了多元、非統(tǒng)一的復(fù)雜話語。作為在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間傳播的影像媒介，警務(wù)實錄紀錄片講述故事所傳遞出的積極意義在虛擬網(wǎng)絡(luò)中形成了對空間非正義的規(guī)訓(xùn)與統(tǒng)一。紀錄片中通過畫面和語言符碼使受眾接受紀錄片的指示意義，對違法犯罪分子的犯罪行為和審訊過程進行展現(xiàn)，其行為受到了受眾在觀看與互動中的聲討和譴責，使得違法犯罪分子在輿論上處于孤立地位，平衡了虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的非正義。在《守護解放西2》第六集《看不見的角落》中，對于在疫情期間惡意售賣劣質(zhì)口罩的法學院畢業(yè)生，網(wǎng)友直呼“知法犯法，罪加一等”“一手好牌打得稀爛”“學法學到喪失人性”。通過將真實案件中違法行為以紀實影像的方式呈現(xiàn)，引發(fā)受眾以彈幕和網(wǎng)絡(luò)話題的方式進行充滿理性和正義的討論與譴責，同時也對公眾起到警示和震懾作用，潛移默化中傳遞了遠離違犯法律的紅線，促使公眾樹立遵紀守法意識的規(guī)范強制作用。

(二)法律知識的理性普及

警務(wù)實錄紀錄片不僅對違法犯罪分子的惡劣行徑進行了曝光，還在敘事中貫徹和秉持了罪刑法定的量刑原則，在富有人文關(guān)懷的真實故事講述中又以理性的方式給予公眾以法律知識的普及，宣傳法治理念，使得人文社會類紀錄片突出的社會意義與價值在大眾媒介中得以放射和延宕。

絕大多數(shù)的公眾雖擁有基本的守法意識，但對于法律條文并沒有清晰明確的了解，所以在觀看紀錄片時對犯罪分子的惡劣行徑經(jīng)常有些情緒過激的受眾會發(fā)表不理性與過激的言論。對此種行為，在《巡邏現(xiàn)場實錄》和《守護解放西》中都有通過警察的話語或字幕等方式對罪刑法定原則進行普及的設(shè)置(見圖2、圖3)。另外，節(jié)目中“群情激憤”的觀眾時常在B站的彈幕輸出個人化的不理性評論，例如《守護解放西》中的彈幕“有沒有律師愿意幫他多爭取點刑期”“肇事者往死里判”等類似的評論，紀錄片制作者在每集節(jié)目的最后都會再次向受眾普及法律知識，強調(diào)依法依規(guī)的辦案原則，規(guī)范受眾的觀看行為，呼吁受眾要既有正義感，又要在理性的框架中審視案件。

圖2、圖3 《守護解放西》和《巡邏現(xiàn)場實錄》

總而言之，警務(wù)實錄紀錄片通過對違法犯罪行為的曝光，將法外之徒置于大眾媒介的眾目睽睽之下，引發(fā)受眾理性正義的討論，塑造虛擬網(wǎng)絡(luò)的空間正義，對公眾和社會既起到了普及法律知識、弘揚法治理念的作用，又能夠在一定程度上警示和告誡公眾遠離違法犯罪紅線，規(guī)范社會公眾的一言一行。

四、麻醉負功能：媒介麻醉作用的有效糾偏

在當前的媒介語境下，大眾傳播技術(shù)的變革使得藝術(shù)形式更趨多元，而媒介有效受眾也已經(jīng)發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，欣賞藝術(shù)的主體已經(jīng)變成了未經(jīng)專門培訓(xùn)的普通人，且藝術(shù)的生產(chǎn)市場亦得到了極大的拓展。在新媒體時代中，電影、電視、短視頻、直播等媒介形式幾乎覆蓋了社會中的每一個人。大眾傳媒影響了藝術(shù)品的生產(chǎn)標準，同樣也極大地影響了受眾，從而改變流行文化的發(fā)展方向。當下大量的民眾被吸引至媒介塑造的賽博空間和擬態(tài)環(huán)境中，迫切促使受眾在虛擬空間中找到自我身份認同和群體認同。大量浮于表面和缺乏營養(yǎng)的視頻廣泛存在于大眾媒介中引導(dǎo)用戶觀看，對受眾造成了麻醉作用，使其沉溺于媒介提供的表層信息和通俗娛樂中，會不自覺地逐漸失去社會行動力，進而僅僅滿足于被動的知識積累。

在此背景下，警務(wù)實錄紀錄片的敘事主題及其傳遞出的社會價值恰好就是對拉扎斯菲爾德和默頓提出的大眾媒介麻醉負功能的有效糾偏。作為較為嚴肅和主流的警務(wù)題材，《守護解放西》《派出所的故事》等紀錄片在敘事策略、表現(xiàn)形式、播出平臺上進行轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新，擺脫了以往警察警務(wù)題材專題片、紀錄片一味反映警察正面形象和專業(yè)技能的說教式敘事，將較為宏大主流的敘事主體嵌入了微小的平凡事件中，以富有人文關(guān)懷的日常話語敘事和融合了大眾文化形式的主流精神內(nèi)核傳遞了正向社會價值，引發(fā)了年輕受眾群體的廣泛興趣與關(guān)注。

(一)浸潤人文關(guān)懷的日常話語敘事

在敘事策略上，警務(wù)實錄紀錄片往往對每一集設(shè)置主題，便于在海量的拍攝素材中進行選擇與組合，而在每一集主題敘事中，又會采用段落敘事的方式，對數(shù)個故事進行詳細講述，其中既有日常生活中難以見到的刑事案件，又講述了許多令人哭笑不得的日常事件和瑣碎的糾紛，同時也會深入挖掘案件背后的故事與嫌疑人的生活之心酸，充滿了人文關(guān)懷，同樣令觀眾動容。例如面對還未成年便染黃了頭發(fā)、文上了文身的社會不良少年時，警察依法對其違法行為追究相應(yīng)責任，但與此同時，在審訊結(jié)束后便化身為一位家長似的普通人，以充滿關(guān)懷和溫情的口吻與姿態(tài)耐心勸說，試圖挽回即將步入萬丈深淵的問題少年，走出審訊室后，接著又去安慰幾近情緒崩潰、萬般無奈的父親。此時所展現(xiàn)出的警察媒介形象便浸潤了人文關(guān)懷，以日常性的話語建構(gòu)完成了角色的轉(zhuǎn)換。警務(wù)實錄紀錄片用社會新聞的邏輯、客觀記錄的拍攝手法和年輕化的表現(xiàn)形式，從平視的角度觀照了警察工作與日常生活的真實樣態(tài)，豐富的情感表達與日常細節(jié)的呈現(xiàn)突出了作為個體警察的個性和人性魅力，給予受眾以最真實的切身感受。

(二)融合大眾文化的主流價值內(nèi)核

警務(wù)實錄紀錄片的主流價值內(nèi)核不可偏離，這類題材紀錄片最主要的目的就是通過以真實的紀錄影像展現(xiàn)人民警察的工作與生活狀態(tài)，所講述的故事必須圍繞警察群體，通過對警察職業(yè)形象的真實塑造傳遞正面能量，以影像的形態(tài)為法治社會的平穩(wěn)運行賦能。而在宣揚主流價值的內(nèi)核之外，警務(wù)實錄紀錄片又融合了當下媒介傳播的特點，通過融合大眾文化中的相關(guān)元素，使用真人秀形式的外衣對敘事內(nèi)容進行包裹，使得警務(wù)實錄紀錄片在表現(xiàn)形式和觀感上更年輕化，而先臺后網(wǎng)、流媒體平臺網(wǎng)絡(luò)獨播的播出方式，也符合了網(wǎng)生代年輕受眾時下的審美與觀看習慣，精準地抓住了年輕受眾的審美心理和觀看需求。例如《守護解放西》中大量使用綜藝節(jié)目中的花字對報警警情、相關(guān)評論進行介紹，對案件相關(guān)的信息進行補充(見圖4)；在接警時又會響起“您有新的警情，請查收”的提示音，并會像外賣接單一樣打印小票。另外，在敘事中采用了風格多樣的背景音樂，其中不乏說唱、電音、搞笑等流行的音樂形式，而每集前后的劇情介紹、人物出場介紹和安全知識小課堂也采用了動漫風格的動畫特效(見圖5)，再配合流媒體平臺中常見的惡搞式鬼畜剪輯方式，通過流媒體平臺播出引發(fā)受眾的“眾人狂歡”。

圖4

圖5

通過亞文化的表現(xiàn)形式和傳播模式，不僅使得主流嚴肅的警務(wù)敘事主題與年輕的受眾群體碰撞出了青春的火花，而且給予受眾以富有內(nèi)涵和營養(yǎng)的敘事內(nèi)容，達到對警察職業(yè)群體的了解和認同，在一定程度上能夠?qū)Υ蟊娒浇橘x予的負面麻醉信息進行有效糾偏，塑造正向的流行品位，傳遞積極向上的正面價值。

結(jié) 語

我國警務(wù)實錄紀錄片呈現(xiàn)出方興未艾的發(fā)展態(tài)勢，用實錄影像的形式真實呈現(xiàn)了警察職業(yè)群體的工作與日常生活狀態(tài)，將依法治國的國家政策以年輕化、接地氣的方式融入紀錄片影像中，實現(xiàn)了拉扎斯菲爾德和默頓所提出的地位賦予、社會規(guī)范強制與麻醉負功能的有效糾偏，建構(gòu)了既有專業(yè)性又對現(xiàn)實進行觀照的警察媒介群像，表現(xiàn)了警察作為執(zhí)法者和城市守護者的力度與溫度，彰顯了我國法律的神圣和尊嚴，同時對違法犯罪行為的曝光強有力地震懾了犯罪分子。從紀錄片的制作層面上講，融入了大眾文化的表現(xiàn)形式與日?；臄⑹略捳Z建構(gòu)表現(xiàn)了警察富有人文關(guān)懷氣息的一面，拉近了警察與民眾的心理距離，展現(xiàn)了我國良好融洽的警民關(guān)系，以符合大眾媒介傳播的形式塑造出了更加立體可觸的警察媒介形象。警務(wù)實錄紀錄片在敘事內(nèi)容與表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)向與創(chuàng)新，使得受眾攝取了正向的媒介內(nèi)容和法律知識，對于媒介塑造正向流行品位和風清氣正的法治社會建設(shè)都有極為重要的現(xiàn)實意義，同時也是警務(wù)實錄紀錄片社會意義以及文化價值生產(chǎn)范式中的應(yīng)有之義。