鐘萬芳 程 波

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶 400031）

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，將生態(tài)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化整合統(tǒng)一，協(xié)同國(guó)家整體利益，助力中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)為國(guó)際生態(tài)文明建設(shè)提供中國(guó)方案借鑒。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成就屬于世界，并為世界生態(tài)文明建設(shè)提供合理發(fā)展的生態(tài)范式。

1 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論淵源

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論具有豐富的歷史積淀和深厚的理論基礎(chǔ)。立足中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)思想，秉承馬克思主義生態(tài)觀，經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的繼承與發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)和合文化生態(tài)思想是承接點(diǎn)。中國(guó)古代歷有一種人與自然和諧相處的和合文化，精耕細(xì)作的小農(nóng)思想在開發(fā)資源時(shí)尊重自然并祈求自然對(duì)農(nóng)民活動(dòng)的容納與保護(hù)。深刻展現(xiàn)出人的所有活動(dòng)在于滿足人的基本生存，為人與自然的和諧狀態(tài)搭建好穩(wěn)固的橋梁做準(zhǔn)備。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)思想要求人在向自然索取的同時(shí)給予自然相應(yīng)的回報(bào)，力求達(dá)到人與生態(tài)的動(dòng)向均衡。

中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)攬全局生態(tài)治理觀是發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)治理現(xiàn)代化具有豐厚的現(xiàn)實(shí)邏輯，隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想的發(fā)展而日益演進(jìn)。新中國(guó)成立前后，自然與人類之間不穩(wěn)定狀態(tài)漸趨，中國(guó)共產(chǎn)黨在注重中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)提出一系列生態(tài)建設(shè)的主張與政策，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)與生態(tài)建設(shè)同向同行。

2 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)國(guó)際傳播構(gòu)建

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)的國(guó)際傳播構(gòu)建，應(yīng)建立宏觀的全球視野，建立面向世界、面向未來、具有普遍適用世界的生態(tài)文明話語(yǔ)體系。面向全球開展生態(tài)實(shí)踐，在汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上、吸取西方綠色思想和生態(tài)馬克思主義的相應(yīng)觀點(diǎn)。在文化交流與融合轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性生成社會(huì)主義生態(tài)文明的新發(fā)展、新思路，構(gòu)建中國(guó)生態(tài)文明的理論話語(yǔ)體系建設(shè)。

2.1 建立開放包容的生態(tài)發(fā)展思想——走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

生態(tài)文明發(fā)展建立在開放包容的生態(tài)環(huán)境建設(shè)空間，文化所特有的包容性、海納百川的精神在建設(shè)全球生態(tài)的框架體系中兼具吸納力。給中國(guó)生態(tài)文明國(guó)際傳播搭建內(nèi)容豐富、種類齊全的生態(tài)建設(shè)要素，助力中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)國(guó)際傳播。

生態(tài)文明建設(shè)用全球性的眼光看待生態(tài)文明的國(guó)際傳播，發(fā)展適宜其它國(guó)家發(fā)展的生態(tài)體系與生態(tài)樣本，幫助踐行生態(tài)文明交流的融合文化并給予基礎(chǔ)打樣。賦予中國(guó)生態(tài)文明發(fā)展國(guó)際傳播的中國(guó)視角以及中國(guó)特有文化，深挖中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)性、開放性、包容性。同時(shí)，構(gòu)建中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)體系，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，在建立生態(tài)體制的同時(shí)展現(xiàn)中國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境的堅(jiān)守以及中國(guó)獨(dú)有的生態(tài)治理體系與治理精神，提升中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)權(quán)。

2.2 強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)——立足“以人民為中心”思想

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐結(jié)果反映出生態(tài)文明建設(shè)的最終結(jié)果成效。在生態(tài)文明建設(shè)的特有條件下，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)在中國(guó)土壤中所取得的建設(shè)成果，在一定基礎(chǔ)上將給予全球生態(tài)文明建設(shè)特有的專注度，使其具有中國(guó)特色的建設(shè)實(shí)踐緩解全球生態(tài)實(shí)踐的差異性。

人民是實(shí)踐的主體，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明創(chuàng)建，按照中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，以人民為主體踐行生態(tài)路徑。一切發(fā)展為了人民的宗旨，使人民同為生態(tài)環(huán)境建設(shè)成果的最終得益者。因此，話語(yǔ)體系在創(chuàng)建的同時(shí)充分發(fā)揮人民的積極性與主動(dòng)性共同參與到生態(tài)文明話語(yǔ)體系的傳播中，維護(hù)人民的生態(tài)基本利益。

2.3 搭建全球生態(tài)建設(shè)結(jié)構(gòu)——展現(xiàn)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)向全球大環(huán)境，根據(jù)各個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)多樣性，在國(guó)際狀態(tài)下的生態(tài)話語(yǔ)需辯證認(rèn)識(shí)，不斷完善國(guó)際生態(tài)建設(shè)使其改造成符合各國(guó)國(guó)情的生態(tài)內(nèi)容體系。全球普遍適用的話語(yǔ)體系在基本準(zhǔn)則的大框架中吸收符合各國(guó)生態(tài)發(fā)展的優(yōu)秀成分，經(jīng)歷建設(shè)性重構(gòu)，建立最具影響力的生態(tài)道路，為其他國(guó)家提供生態(tài)建設(shè)范式。

生態(tài)文明的建設(shè)性改造不僅是內(nèi)容和方式的錘煉，還需運(yùn)用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)制定相應(yīng)的話語(yǔ)語(yǔ)境，建立富有代表的生態(tài)文明話語(yǔ)框架。秉承國(guó)際生態(tài)文明發(fā)展歷史軌跡，制定相應(yīng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的原則和指標(biāo)，建立與國(guó)際相一致的對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共同規(guī)則。傳播共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)環(huán)境的綠色行為規(guī)范，營(yíng)造全球生態(tài)命運(yùn)共同體的國(guó)際氛圍。中國(guó)努力搭建全球生態(tài)國(guó)際的建設(shè)結(jié)構(gòu)，承擔(dān)全球生態(tài)責(zé)任，為全球生態(tài)建設(shè)提供中國(guó)力所能及的力量和建議，主動(dòng)承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任。

3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)國(guó)際傳播路徑

話語(yǔ)體系的基本內(nèi)涵在于內(nèi)容構(gòu)架，從最簡(jiǎn)單的發(fā)展內(nèi)涵出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)話語(yǔ)體系的傳播尤為重要。生態(tài)文明話語(yǔ)體系將生態(tài)文明的本質(zhì)內(nèi)容組織起來助力中國(guó)生態(tài)發(fā)展，加快向外傳播的速度。注重發(fā)出中國(guó)生態(tài)建設(shè)聲音，講中國(guó)生態(tài)建設(shè)故事，將我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力有效地轉(zhuǎn)化為闡釋“中國(guó)特色”的話語(yǔ)體系，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形式上進(jìn)行生態(tài)文明創(chuàng)新。

3.1 摒棄國(guó)際軟環(huán)境，構(gòu)建融合體系外環(huán)——樹立生態(tài)國(guó)際視野觀

中國(guó)在向外進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)傳播時(shí)，應(yīng)摒棄和打破國(guó)際上對(duì)中國(guó)的偏見，傳播中國(guó)優(yōu)秀生態(tài)文化，加強(qiáng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的應(yīng)變技術(shù)和模式經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際轉(zhuǎn)換。同時(shí)，建立專有的生態(tài)文明國(guó)際傳播組織；搭建生態(tài)文明傳播橋梁與交流紐帶；搭建生態(tài)文明建設(shè)交流會(huì)，使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)體系包含的生態(tài)文明方式及其實(shí)施方案為世界生態(tài)文明保護(hù)提供應(yīng)對(duì)措施，并用中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)為世界生態(tài)文明發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

構(gòu)建國(guó)際生態(tài)融合方式，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)體系傳播海外，更需要翻譯和傳媒界的帶動(dòng)發(fā)展。在翻譯領(lǐng)域內(nèi)，培養(yǎng)高精尖的外語(yǔ)類人才，歸納總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的成果，并翻譯為各個(gè)國(guó)家的通俗語(yǔ)言，以語(yǔ)言交流的形式帶領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)思想與成果走向全世界。在傳媒領(lǐng)域中，借助國(guó)際環(huán)保組織和中國(guó)對(duì)外交流組織的影響力與號(hào)召力，搭建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的橋梁與紐帶。

3.2 責(zé)任擔(dān)當(dāng)，興建國(guó)際責(zé)任體系——秉承全球生態(tài)治理觀

在國(guó)際生態(tài)文明保護(hù)中，發(fā)展中國(guó)家在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面承擔(dān)著更大的責(zé)任，人口基數(shù)大、資源消耗巨大、科學(xué)技術(shù)低、對(duì)資源的過度開發(fā)、安全排污能力不到位，給生態(tài)環(huán)境造成巨大影響。為促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家對(duì)自身發(fā)展能力的維護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，需加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)改革，增強(qiáng)環(huán)境治理技術(shù)的升級(jí)處理，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，提升環(huán)境的自我愈合能力，從生態(tài)環(huán)境的最基層構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的大后方，保護(hù)好生態(tài)建設(shè)基本線與最佳防護(hù)口。

中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家、全球第二大經(jīng)濟(jì)體主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的大任，為共同建設(shè)國(guó)際生態(tài)文明新視野、新環(huán)境而努力，注重對(duì)生態(tài)文明的細(xì)節(jié)建設(shè)，使國(guó)際認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展。在生態(tài)文明觀的國(guó)際話語(yǔ)傳播中，傳播主體與傳播客體面臨著共同的責(zé)任，更加專注生態(tài)文明建設(shè)研究發(fā)展。

3.3 承人類命運(yùn)共同體，傳生態(tài)國(guó)際話語(yǔ)——建立生態(tài)國(guó)際話語(yǔ)觀

生態(tài)環(huán)境問題是全球問題，中國(guó)一直主張和平共處五項(xiàng)原則的外交政策，秉持“平等互利”的原則，堅(jiān)持向世界傳播和平發(fā)展的理念并展現(xiàn)出深切關(guān)懷，按照人與自然和諧共生的理念處理好發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的生態(tài)責(zé)任關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生態(tài)氛圍。開展全球生態(tài)環(huán)境保護(hù)與管理，使中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明成就以話語(yǔ)體系的形式為世界生態(tài)做出貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)體系的內(nèi)容、措施、理念的有效傳播，科學(xué)傳播的方式將是重要一環(huán)。幫助其他國(guó)家對(duì)本國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新、為世界多一片綠色而努力，為保護(hù)后代享有藍(lán)天白云的清新環(huán)境而踐行生態(tài)文明建設(shè)理論。在這方面，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地提到環(huán)境的改善和整治問題，呼吁全球各個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來，共同為生態(tài)文明發(fā)展貢獻(xiàn)應(yīng)有力量。

4 總結(jié)

構(gòu)建富有中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明話語(yǔ)體系國(guó)際傳播不僅存在國(guó)際國(guó)內(nèi)阻礙，同時(shí)深受國(guó)民素質(zhì)、傳播手段、傳播方式的影響。如何構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)傳播更良好的方式，需在實(shí)踐中不斷探索，找尋適合中國(guó)發(fā)展的話語(yǔ)傳播路徑。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明國(guó)際話語(yǔ)傳播應(yīng)秉持中國(guó)特色，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想，堅(jiān)持包容互惠的原則，通過對(duì)外傳播的方式增強(qiáng)中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)權(quán)。力求中國(guó)生態(tài)文明成就為世界生態(tài)文明建設(shè)提供借鑒與幫助，展示大國(guó)形象，同時(shí)增強(qiáng)中國(guó)生態(tài)話語(yǔ)體系的國(guó)際影響。