李永杰 王 鳳

自成立之日起，加強(qiáng)自身建設(shè)就一直是中國共產(chǎn)黨所面臨的根本課題，黨性概念的形成就是黨對加強(qiáng)自身建設(shè)這一根本課題的積極回應(yīng)，梳理中國共產(chǎn)黨人對黨性概念的百年建構(gòu)，有助于我們從歷史反思中理解中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)規(guī)律，在新時代推進(jìn)黨的自我革命。

一、黨性何以能夠成為中國共產(chǎn)黨的基本政治概念

概念史研究要抓住對政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生重要影響的基本概念。一個概念何以能夠成為基本概念，克賽雷科認(rèn)為，基本概念應(yīng)該是“復(fù)合型概念”，這個概念必須是切中了時代課題的“肯綮”，“所謂‘基本概念’，說的主要是歷史運(yùn)動的主導(dǎo)概念，能夠揭示社會結(jié)構(gòu)和重大事件的關(guān)聯(lián)?！?1)方維規(guī)：《什么是概念史》，北京：三聯(lián)書店，2020年，第27頁?；靖拍钍巧羁逃绊憵v史變遷，能夠解釋舊世界的解體和新世界的誕生的概念。黨性概念是中國共產(chǎn)黨的基本政治概念，因為：第一，黨性概念標(biāo)識了黨自身建設(shè)的核心問題。中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)就是為了實現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和解放，而要實現(xiàn)這一艱巨的歷史任務(wù)，黨自身必須堅強(qiáng)有力，必須組織嚴(yán)密，必須具有先進(jìn)性。黨性概念就是對共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的品性和先進(jìn)性的指稱，只有明確提出并開始使用黨性概念的時候，黨才更加自覺、明確地開展黨性鍛煉，黨自身的建設(shè)才更加自覺。第二，對黨性概念內(nèi)涵的進(jìn)一步闡釋和豐富，意味著中國共產(chǎn)黨對自身建設(shè)的認(rèn)識更加系統(tǒng)化和深化。黨明確使用黨性概念是20世紀(jì)30年代末40年代初的事情了，之后黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)一步豐富和發(fā)展這一概念的內(nèi)涵，比如從“黨的觀念”“黨的意識”“階級性”等角度闡釋黨性概念，這就使得黨對自身的建設(shè)理解得越來越深入。第三，黨性概念內(nèi)涵與時俱進(jìn)的演變反映了黨面臨不同的時代任務(wù)而開展自身建設(shè)的側(cè)重點有所不同。黨性概念內(nèi)涵十分豐富，但在不同時期，黨性概念所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點有所不同，概念的內(nèi)涵會隨著時代的變遷而有所變化，這是黨解決時代任務(wù)的需要，革命、建設(shè)、改革所面臨的世情黨情不同，所要解決的時代課題也不盡相同，黨性概念側(cè)重點的轉(zhuǎn)變是黨的政治路線在概念中的體現(xiàn)。

中國的事情關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，這是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗得出來的結(jié)論。而在管黨治黨過程中，強(qiáng)調(diào)思想上入黨，強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)的提升則是根本性問題，而黨性概念本身就彰顯了思想上入黨、黨員先進(jìn)性等內(nèi)涵。這一概念內(nèi)蘊(yùn)了時代的需要，繼承了馬克思主義政黨理論的精華，沉淀了黨的歷史發(fā)展經(jīng)驗與教訓(xùn)，同時，黨性概念也是抓黨自身建設(shè)的一個核心抓手，它本身是一個思想工具，黨可以利用這個思想工具自覺地、有效地抓黨的自身建設(shè)。從這個意義上講，黨性概念應(yīng)該是中國共產(chǎn)黨歷史上的一個重要概念，也是一個至今仍然對我國社會政治生活產(chǎn)生重要影響的概念，探討中國共產(chǎn)黨人對黨性概念的百年理解、運(yùn)用和建構(gòu)是一個有意義的課題。

二、黨性概念的術(shù)語淵源

馬克思和恩格斯直接使用黨性術(shù)語的頻率很低，但有明確的文獻(xiàn)考證證明，馬克思、恩格斯確實使用過這一概念，(2)邸乘光：《馬恩沒有用過“黨性”和“人民性”概念嗎》，《北京日報》2014年1月6日。文獻(xiàn)能查到的使用這一術(shù)語的地方有如下幾處：恩格斯在《“傅立葉論商業(yè)的片段”的前言和結(jié)束語》(1845)一文中指責(zé)德國的“絕對社會主義”“在理論領(lǐng)域中沒有黨性”，用這種“沒有黨性”的空話指導(dǎo)無產(chǎn)階級運(yùn)動是不對的。(3)《馬克思恩格斯全集》第2卷，北京：人民出版社，1957年，第659頁。1853年3月11日，恩格斯在致馬克思的信中評價拉薩爾說，“他有他的怪癖，可是也有黨性和抱負(fù)……”(4)《馬克思恩格斯全集》第28卷，北京：人民出版社，1973年，第229-230頁。1863年1月2日，馬克思在致恩格斯的信中肯定了布朗基派對蒲魯東主義的抵制，在布朗基派的影響之下，“在巴黎，在社會黨內(nèi)，黨性和團(tuán)結(jié)精神仍然占著統(tǒng)治地位”(5)《馬克思恩格斯全集》第30卷，北京：人民出版社，1974年，第305-306頁。。從明確使用黨性術(shù)語的文摘和書信引文看，在馬克思主義創(chuàng)始人那里，黨性既表現(xiàn)在理論領(lǐng)域，也表現(xiàn)在實踐領(lǐng)域；黨性術(shù)語既可以能指個人，也可以指政治派別。應(yīng)該說，馬克思和恩格斯使用黨性術(shù)語，所指都是空想社會主義或工人運(yùn)動中的機(jī)會主義派別，還不是專指無產(chǎn)階級政黨的品格和屬性。當(dāng)然，馬克思和恩格斯在很多論述中涉及了黨性概念的內(nèi)涵，比如對無產(chǎn)階級政黨階級屬性的強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級政黨應(yīng)有鮮明的階級性；對無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性、純潔性的強(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級政黨要有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，等等。

列寧豐富和發(fā)展了馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨理論，比較明確地、頻次較高地使用了黨性概念，列寧語境中的黨性概念有兩種外延。

第一，哲學(xué)的黨性問題。1894年底，列寧在《民粹主義的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容及其在司徒盧威先生的書中受到的批評》中首次表述了哲學(xué)的黨性問題，指出“唯物主義本身包含有所謂黨性，要求在對事變做任何評價時都必須直率而公開地站到一定社會集團(tuán)的立場上。”(6)《列寧全集》第1卷，北京：人民出版社，2013年，第363頁。這一用法集中體現(xiàn)在1908年2月到10月間的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》一書。列寧批判了馬赫的經(jīng)驗批判主義以“無黨性”自居，“科學(xué)在唯物主義反對唯心主義和宗教的斗爭中是無黨性的，這不僅是馬赫一個人所喜愛的思想，而且是現(xiàn)代所有的資產(chǎn)階級教授們所喜愛的思想”(7)《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第99、231、233頁。；“馬克思和恩格斯在哲學(xué)上自始至終都是有黨性的”(8)《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第99、231、233頁。；“這些先生們以無黨性自夸”(9)《列寧選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第99、231、233頁。，列寧批判馬赫以“超越黨性”自居，強(qiáng)調(diào)任何哲學(xué)都有黨性，這里的黨性就是黨派性或階級屬性，強(qiáng)調(diào)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)史上的兩個相互對立的流派，任何哲學(xué)都不可能超越這一“黨性”問題，列寧在哲學(xué)上使用黨性概念有時候也是在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的階級性，任何哲學(xué)都不是超階級的哲學(xué)，都是一定社會階級的哲學(xué)。

第二，無產(chǎn)階級政黨的黨性問題。列寧在1903年俄國社會民主工黨第二次代表大會后指出，黨當(dāng)前需要經(jīng)歷的最后一個困難的過渡就是“從小組習(xí)氣過渡到黨性”，首次提出無產(chǎn)階級政黨的黨性問題。1904年撰寫的《進(jìn)一步，退兩步》一文進(jìn)一步發(fā)揮此思想，列寧強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨應(yīng)是一個集中的、組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)格的政黨，而不是松散的小組，因此，要堅持黨性，反對小組習(xí)氣，堅持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅決抵制分裂破壞活動，并將黨內(nèi)爭論問題“歸結(jié)為二者必居其一：是小組習(xí)氣呢，還是黨性？”(10)列寧：《進(jìn)一步，退兩步》，北京：人民出版社，2018年，第20頁。在1905年10月25日撰寫《社會主義政黨和非黨的革命性》一文中，列寧進(jìn)一步將黨性問題提升到階級斗爭的高度，關(guān)乎無產(chǎn)階級政黨的成敗，強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)格的黨性是階級斗爭高度發(fā)展的伴隨現(xiàn)象和產(chǎn)物”(11)《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第672頁。，階級斗爭異常激烈，革命任重道遠(yuǎn)，鮮明的黨性是無產(chǎn)階級政黨成功的保障。列寧認(rèn)為，當(dāng)時俄國的革命性質(zhì)主要的是民主主義革命，在這種情況下“非黨組織”(即支持資產(chǎn)階級革命的組織)的存在有其歷史必然性，但無產(chǎn)階級政黨要保持政治上的清醒，“非黨性是資產(chǎn)階級思想。黨性是社會主義思想”(12)《列寧選集》第1卷，第676、678頁。，這一點不能含糊，“嚴(yán)格的黨性則是使階級斗爭成為自覺的、明確的、有原則的斗爭的條件之一”，(13)《列寧選集》第1卷，第676、678頁。無產(chǎn)階級政黨要堅持鮮明的黨性原則。在1908年9月11日撰寫的《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》一文中，列寧又將“黨性”抽象為團(tuán)結(jié)一致的精神力量和覺悟，指出，“我國革命中的這些戰(zhàn)士的社會成分是農(nóng)民和無產(chǎn)階級兼而有之。無產(chǎn)階級占少數(shù)；因此軍隊中的運(yùn)動，絲毫沒有表現(xiàn)出像那些只要一揮手就馬上會成為社會民主黨人的無產(chǎn)階級所表現(xiàn)出來的那種全國團(tuán)結(jié)一致的精神和黨性覺悟?！币虼?，在列寧那里，無產(chǎn)階級政黨的黨性不僅體現(xiàn)于嚴(yán)密的組織性、嚴(yán)格的紀(jì)律性，更是一種無產(chǎn)階級的立場和覺悟。

馬克思主義中國化的很多基本概念生成于馬克思主義經(jīng)典著作重要術(shù)語的翻譯?！包h性”一詞對應(yīng)的德語為Parteilich，其中Partei是“黨”，-lich是后綴，意思是由面前名詞派生出來的、從屬于名詞的屬性。(14)《杜登德漢大詞典》(下冊)，北京：北京大學(xué)出版社，2013年，第1718頁。“黨性“一詞對應(yīng)的俄語詞為партийность，英文詞為Party spirit 或 Party character。在古典漢語中，“黨”字一般與“朋黨”“黨爭”相連，素有“結(jié)黨營私”“君子不黨”之語，帶有明顯的貶義。1894年，旅日華人黃慶澄在《東游日記》中就“自由黨”名稱解釋道：“這里所說的‘黨’，非如中國漢唐朋黨之比，蓋亦自泰西傳來之流弊耳”。(15)沈翊清：《走向世界叢書：東游日記》，長沙：岳麓書社，1985年，第349頁。黃慶澄開始從西方現(xiàn)代社會認(rèn)識“黨”的所指，這給中國人認(rèn)識“黨”的能指帶來了新的視角，但仍然把現(xiàn)代政黨政治視為“流弊”?！靶浴弊衷跐h語語境中源遠(yuǎn)流長，以儒家的人性論為主流，雜有釋家的佛性論。在儒家人性論流傳中，孟子提出“性善”論，荀卿提出“性惡”說，告子認(rèn)為“性無善無不善”說，漢朝董仲舒提出“性三品說”，唐朝李翱提出“復(fù)性”說，宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“性理之學(xué)”，最終歸于通過對理的追求和參悟，可以臻于至善。國民黨人士胡夢華將漢字“黨”與“性”拼義構(gòu)詞為“黨性”用以標(biāo)記“政黨屬性”。1932年，他在《人民評論》上發(fā)表《中國國民黨的黨性》一文，明確使用“黨性”一詞?！包h性”詞匯，一方面掙脫了“黨”字在古典語境中的貶義而轉(zhuǎn)成褒義，一方面把“性”字從個人層面提升到組織層面，“性”不再是天賦的個人屬性，而是可在組織中通過教化而習(xí)得。但是胡夢華從“黨的服役性”“黨的革命性”“黨的全民性”以及“黨的自由平等性”(16)胡夢華：《中國國民黨的黨性》，北京：《人民評論》，1932年，第21、23期。等四個方面闡述國民黨的“特殊黨性”，將其打造成超階級的全民性政黨，有意模糊了“黨性”的階級性。中國共產(chǎn)黨人在列寧黨建著作和《聯(lián)共黨史》的漢譯過程中，明確使用“黨性”術(shù)語對譯列寧的партийность概念，公開宣示共產(chǎn)黨黨性的無產(chǎn)階級性，使“黨性”成為馬克思主義基本政治概念。在1934年蘇聯(lián)外國工人出版局出版的《列寧選集》中文版第7卷中，中國共產(chǎn)黨人就將партийность術(shù)語譯成“黨性”，“凡大多數(shù)覺悟工人在明確決議周圍團(tuán)結(jié)起來的地方，就有意見和行動之一致，就有黨性和黨”(17)《列寧選集》(第7卷)，延安：解放社，1938年，第224頁。，但在復(fù)雜的國內(nèi)國際形勢下，這一術(shù)語并未在黨內(nèi)外流行。1938年1月延安解放社重印此卷，“黨性”作為партийность概念的標(biāo)準(zhǔn)漢譯詞逐漸盛行。1939年，莫斯科外國文書籍出版局出版的《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(波爾什維克)歷史》中譯本，沿用“黨性”譯詞，此書肯定了列寧在《進(jìn)一步，退兩步》所奠定的馬克思主義政黨的組織基礎(chǔ)，指出“這本書底意義，首先就在于：它反對小組習(xí)氣而把黨性保持住了”(18)《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨(波爾什維克)歷史》，蘇聯(lián)：外國文書籍出版局，1939年，第60頁。。1941年《進(jìn)一步，退兩步》單行本出版發(fā)行，列寧在此文中奠定的黨的組織原理以及無產(chǎn)階級的“黨性”問題，被更多的共產(chǎn)黨人所學(xué)習(xí)研究。同時，艾思奇編的《哲學(xué)選輯》于1940年由解放社出版發(fā)行，他在哲學(xué)外延上使用“黨性”術(shù)語，做出“哲學(xué)是黨性的科學(xué)”論斷，認(rèn)為列寧與少數(shù)派的斗爭實際上是“為黨性的哲學(xué)而實行的”(19)艾思奇：《哲學(xué)選輯》，延安：解放社，1940年，第6、14頁。。因此，無論是“哲學(xué)的黨性”還是“無產(chǎn)階級政黨的黨性”最終會統(tǒng)一于無產(chǎn)階級政黨的建設(shè)實踐中。

簡而言之，馬克思、恩格斯的德文詞Parteilich，英文Party spirit 或 Party character概念，經(jīng)由列寧的繼承、創(chuàng)新，發(fā)展為具有“哲學(xué)的黨性”和“無產(chǎn)階級政黨的黨性”雙重外延的партийность術(shù)語，中國共產(chǎn)黨人在漢譯列寧的建黨著作和《聯(lián)共黨史》的過程中，沿用拼義而成的“黨性”術(shù)語，對譯列寧的партийность術(shù)語。1941年7月1日中央政治局通過的《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，將中國共產(chǎn)黨的“黨性”概念的兩個外延統(tǒng)一在黨性修養(yǎng)的實踐中，標(biāo)志著“黨性”概念基本生成。

三、中國共產(chǎn)黨人對黨性概念的初步建構(gòu)

黨性真正成為我黨一個基本政治概念，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)人對黨性問題的思考和對黨性概念的使用。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，但直到1938年10月15日，張聞天在中共擴(kuò)大的六屆六中全會上所作《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的與黨的組織問題》的報告提綱，提出“黨性要在實際行動中實現(xiàn)，不在口頭上?！?20)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第15冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第691頁。才明確使用“黨性”概念。從1921年到1938年間，中國共產(chǎn)黨沒有自覺地使用“黨性”概念，至少在黨的重要文獻(xiàn)中檢索不到這一概念，但中國共產(chǎn)黨并沒有忽視黨性錘煉和修養(yǎng)提升問題，而是用別的詞匯來指稱黨員自身品性的培養(yǎng)和歷練。

中國共產(chǎn)黨的第一個綱領(lǐng)在論及黨員的時候強(qiáng)調(diào)，“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實黨員的人，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。但在加入我們隊伍之前，必須與企圖反對本黨綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系?！?21)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第1冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1-2頁。對黨員自身的修養(yǎng)做了明確的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)黨員必須承認(rèn)黨的綱領(lǐng)，對黨忠誠，并與一切反對黨的綱領(lǐng)的黨派和集團(tuán)斷絕關(guān)系。黨在當(dāng)時的主要任務(wù)是從組織上建立健全黨組織，積極參與到中國的革命當(dāng)中，而在這一過程中，黨員自身內(nèi)在的思想修養(yǎng)問題是一個大問題，建黨初期的領(lǐng)導(dǎo)人都非常關(guān)注這個問題。周恩來1922年在《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文中批評了當(dāng)時一篇把“共產(chǎn)主義與宗教同列”的文章，并明確區(qū)分了宗教迷信與共產(chǎn)主義信仰的關(guān)系。(22)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第1冊，第170頁。陳獨(dú)秀1923年6月《在中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會上的報告》中提到，“我們黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的個人主義傾向。黨員往往不完全信賴黨。即使黨有些地方不對，也不應(yīng)當(dāng)退黨。我們應(yīng)該糾正我們的錯誤。此外，黨內(nèi)的同志關(guān)系很不密切，彼此很愛懷疑?！?23)《陳獨(dú)秀文集》第2卷，北京：人民出版社，2013年，第395頁。也就是說，很多黨員在思想上還存在一些非黨的因素，為了消除這些問題，黨應(yīng)該重視黨自身思想修養(yǎng)問題。這些論述都涉及到了黨性修養(yǎng)問題。

黨性修養(yǎng)問題出場的另一個背景就是與各種非無產(chǎn)階級思想做斗爭，這一點在古田會議決議中體現(xiàn)得最為明顯。古田會議前夕，紅四軍內(nèi)存在單純軍事觀點、極端個人主義、非組織觀點、絕對平均主義、主觀主義、個人主義、流寇思想等非無產(chǎn)階級思想，由毛澤東起草的《古田會議決議》開篇就批評了這些非無產(chǎn)階級思想，并強(qiáng)調(diào)“若不徹底糾正，則中國偉大革命斗爭給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”(24)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第85頁。。這種情況是有客觀原因的，紅軍創(chuàng)立初期，兵源中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級占多數(shù)。毛澤東在1929年6月14日給林彪的信中指出，“五月份統(tǒng)計，全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農(nóng)民六百二十六，小商人一百，學(xué)生一百九十二，其他九十五人，工人與非工人的比例是百分之二十對百分之七十七?！?25)《毛澤東文集》第1卷，北京：人民出版社，1993年，第74頁。這是當(dāng)時我軍面臨的客觀實際，軍隊的階級基礎(chǔ)決定了各種非無產(chǎn)階級思想存在的必然性，這也是黨和軍隊發(fā)展所必須解決的問題，為了解決這些問題，古田會議決議提出了“思想建黨”和“政治建軍”原則。其中針對各種非無產(chǎn)階級思想的“思想建黨”實際上就是在強(qiáng)調(diào)黨性修養(yǎng)問題。一方面對于侵蝕黨的黨性的各種非無產(chǎn)階級思想要堅決予以抵制，另一方面也要正面重視提升黨自身的黨性修養(yǎng)問題。惲代英在《為什么產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級最富于革命性》一文中強(qiáng)調(diào)指出，產(chǎn)業(yè)工人的革命性最強(qiáng)(26)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第3冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第94頁。。陳紹禹在1931年的《為中共更加布爾塞維克化而斗》小冊子中援引共產(chǎn)國際執(zhí)行委員會的話強(qiáng)調(diào)“黨應(yīng)當(dāng)保證自己的思想上的布爾塞維克的純一性”(27)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第8冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第250頁。，這里的布爾塞維克化就是強(qiáng)調(diào)黨自身的思想建設(shè)，其內(nèi)涵接近于黨性概念的內(nèi)涵。1933年2月25日《周恩來、王稼祥關(guān)于政治工作給各軍團(tuán)的指示》強(qiáng)調(diào)了“要堅強(qiáng)紅色戰(zhàn)士的勝利信心與斗爭決心”“絕對服從上級命令”“黨員應(yīng)當(dāng)以身作則”“一分鐘也不要失去與群眾的聯(lián)系”等十五條政治工作指示。(28)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第10冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第130-131頁。這些“政治工作指示”在一定程度上也是在強(qiáng)調(diào)黨員的黨性問題。1938年10月12-14日，毛澤東在《論新階段》一文強(qiáng)調(diào)，“普遍地深入地研究馬克思列寧主義的理論的任務(wù)，對于我們，是一個亟待解決并須著重地致力才能解決的大問題?！辈⒅鲝垙牧鶎昧腥珪?，“來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽”(29)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第15冊，第650頁。。學(xué)習(xí)是提高共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平、黨性修養(yǎng)的重要途徑。從上述引文可以看出，中國共產(chǎn)黨成立之初就非常重視黨性修養(yǎng)問題，對黨性修養(yǎng)的重視也很快從重視組織建設(shè)轉(zhuǎn)向重思想建設(shè)，思想建設(shè)是黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

這個時期黨雖然沒有自覺而明確地使用黨性概念，但對黨自身的黨性修養(yǎng)問題已經(jīng)多有涉及。總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立之后的自身建設(shè)，我們可以做出如下總結(jié)：第一，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就非常重視黨員的品性修養(yǎng)問題，雖然在成立之后的十多年里，黨沒有自覺使用黨性概念，但她卻做了很多可以用后來的黨性概念來概括的事情，強(qiáng)調(diào)了很多可以用后來的黨性概念來概括的事情。第二，中央已經(jīng)明確論及了黨性概念的諸多內(nèi)涵，比如要有堅定的理想信念，對黨忠誠，要有鮮明的革命性，要有馬克思主義的世界觀，要密切聯(lián)系群眾等，這些都是黨性概念的重要內(nèi)涵。第三，沒有明確提出黨性概念使得黨對黨性修養(yǎng)問題的理解缺乏明確性、確定性和自覺性，可以用后來的黨性概念來指稱的很多事情被置于從屬地位，而中國共產(chǎn)黨成立初期面臨著極其復(fù)雜的客觀環(huán)境，亟待強(qiáng)化黨員的黨性修養(yǎng)，這也造成了黨對黨自身建設(shè)的重視程度與時代的要求還存在一定的差距，這也是黨成立初期不成熟的表現(xiàn)。第四，中國共產(chǎn)黨成立后的十多年的自身建設(shè)實踐為黨性概念的提出提供了思想基礎(chǔ)。加強(qiáng)共產(chǎn)黨人自身的黨性修養(yǎng)是我黨解決時代任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)新民主主義革命的需要，黨成立后的自身建設(shè)的實踐沉淀為黨性概念的提出提供了思想基礎(chǔ)。

四、中國共產(chǎn)黨人對黨性概念的自覺使用

索緒爾說過，“若不是通過語詞表達(dá)，我們的思想只是一團(tuán)不定型的、模糊不清的渾然之物……在語言出現(xiàn)之前，一切都是模糊不清的”(30)[瑞士 ]費(fèi)爾迪楠·德·索緒爾：《普通語言學(xué)教程》，高名凱譯，北京：商務(wù)印書館，1999年，第157頁。。能夠準(zhǔn)確而貼切地表達(dá)概念內(nèi)涵的詞匯的出現(xiàn)意味著人們對概念的內(nèi)涵有了更加清晰而自覺的認(rèn)識。1938年1月延安解放社重印蘇聯(lián)外國工人出版局出版的《列寧選集》第七卷，用“黨性”一詞明確對譯列寧的партийность概念，同年10月15日，張聞天在中共擴(kuò)大的六屆六中全會上的報告提綱，即《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的與黨的組織問題》中提出“黨性要在實際行動中實現(xiàn)”，明確使用黨性概念，開啟在實踐中實現(xiàn)黨性的序幕。至此，中國共產(chǎn)黨人開始自覺使用黨性概念，加強(qiáng)黨的建設(shè)。1939年7月，劉少奇在延安馬列學(xué)院做《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講，指出“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅定的黨的、無產(chǎn)階級的立場(即黨性、階級性)?！?31)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第16冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第498頁。將共產(chǎn)黨員的黨性界定為“無產(chǎn)階級的立場”，這個界定奠定了“黨性”概念科學(xué)內(nèi)涵的主基調(diào)。之后，出現(xiàn)在黨的文獻(xiàn)中的黨性概念，就多和“階級立場”連用。1941年5月19日，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，主觀主義“是黨性不純的一種表現(xiàn)”“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫作沒有黨性，或叫作黨性不完全”。(32)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。將“理論和實踐統(tǒng)一的科學(xué)態(tài)度”作為黨性的內(nèi)在規(guī)定，擴(kuò)展了“黨性”概念的內(nèi)涵。除此之外，黨的文獻(xiàn)還多次出現(xiàn)了“黨性不純”“黨性教育”“黨性學(xué)習(xí)”“黨性鍛煉”等概念，1941年1月的《中共中央關(guān)于項英、袁國平錯誤的決定》指出，“一切有個人英雄主義思想即是說黨性不純的同志，特別是軍隊的領(lǐng)導(dǎo)人員，必須深自省察”(33)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。。鄧小平1941年4月15日發(fā)表在《黨的生活》第35期的《黨與抗日民主政權(quán)》一文中指出，“黨對政府工作同志的理論學(xué)習(xí)、個人操守和黨性鍛煉，必須注意，遇有錯誤，及時糾正”(34)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。。在這些文獻(xiàn)中，對黨性概念闡述得最系統(tǒng)、最全面的應(yīng)該是1941年7月1日中央政治局通過的由王稼祥主持起草的《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》，《決定》自覺而明確地把黨性修養(yǎng)作為黨自身建設(shè)的重要方面，并對黨性概念做了系統(tǒng)而全面的解讀。

這個《決定》明確指出，為把我黨建設(shè)成為一個集中統(tǒng)一、堅強(qiáng)有力的黨，黨員干部必須“增強(qiáng)自己黨性的鍛煉，把個人利益服從于全黨的利益，把個別黨的組成部分的利益服從于全黨的利益，使全黨能夠團(tuán)結(jié)得像一個人一樣(35)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。，在個人服從集體、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的意義上使用黨性概念。黨性概念本身就是一個詞匯，他就是要表達(dá)共產(chǎn)黨人要具有共產(chǎn)黨人應(yīng)該的先進(jìn)性這個內(nèi)涵，這一語言工具的形成使得我黨能夠更加明確地分析和探討黨性修養(yǎng)問題。為了能夠鍛煉和提升共產(chǎn)黨人的黨性，《決定》還明確了黨性鍛煉的敵人，“某些黨員的‘個人主義’‘英雄主義’‘無組織的狀態(tài)’‘獨(dú)立主義’與‘反集中的分散主義’等等”都是“違反黨性的傾向”，還具體列舉了“違反黨性的傾向”在政治、組織、思想上的表現(xiàn)。(36)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。為了提高黨性修養(yǎng)，《決定》還提出了六條具體措施，強(qiáng)調(diào)全黨的統(tǒng)一性和服從中央領(lǐng)導(dǎo)；堅決執(zhí)行黨的決議，反對陽奉陰違；及時糾正錯誤，挽救干部；加強(qiáng)紀(jì)律教育；用好自我批評的武器，加強(qiáng)學(xué)習(xí)；黨員干部要過組織生活，虛心聽取批評意見。(37)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。這個《決定》清晰地闡明了黨性概念的內(nèi)涵，也較為系統(tǒng)地闡述了缺乏黨性的各種具體表現(xiàn)和增強(qiáng)黨性鍛煉的若干要求?！稕Q定》出臺后，任弼時在10月到12月期間，專門做了《關(guān)于增強(qiáng)黨性問題的報告大綱》，對《決定》所闡明的黨性概念內(nèi)涵和加強(qiáng)黨性的若干要求的規(guī)定做出補(bǔ)充?！洞缶V》開門見山地回答了黨性的范疇究竟包括些什么，(38)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921-1949)》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第297頁、第70、211頁、第443、444、445-446、805頁。從無產(chǎn)階級的先進(jìn)性、高度的階級覺悟和階級意識界定黨性概念，從黨員的思想意識、政治觀點、言論行動來測量黨員黨性，并從培養(yǎng)高度的階級覺悟和階級意識，掌握馬克思主義的革命理論，以馬列主義的原則指導(dǎo)自己的實際活動，遵守黨的統(tǒng)一紀(jì)律，與群眾建立密切的聯(lián)系等5個方面具體規(guī)定了如何培養(yǎng)和鍛煉黨性?！稕Q定》應(yīng)該說是中國共產(chǎn)黨人對加強(qiáng)自身建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，在黨的建設(shè)史上具有重要意義。

《決定》出臺之后，黨性概念逐漸成為黨的文獻(xiàn)中的重要概念，黨的領(lǐng)導(dǎo)人也對黨性概念做了許多豐富和完善解讀。毛澤東在1942年5月的《在延安文藝座談會上的講話》中曾指出，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨?！?39)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第875、812頁。強(qiáng)調(diào)思想上的入黨就是強(qiáng)調(diào)黨性鍛煉。在1942年2月1日《整頓黨的作風(fēng)》一文中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要整頓以主觀主義為主的“學(xué)風(fēng)”問題、以宗派主義為主的“黨風(fēng)”問題、以“黨八股”為主的“文風(fēng)”問題，(40)《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第875、812頁。在一定程度上也是在探討提高黨性修養(yǎng)的問題。在1939年12月21日的《紀(jì)念白求恩》一文中，毛澤東強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)白求恩“毫不利己專門利人”的共產(chǎn)主義精神，努力成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(41)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第660頁。，這一倡導(dǎo)也是在強(qiáng)調(diào)提升黨性修養(yǎng)問題。1944年9月8日的《為人民服務(wù)》一中，毛澤東強(qiáng)調(diào)，我們要“想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌?42)《毛澤東選集》第3卷，第1005頁。，這是在強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要有明確的為人民服務(wù)意識，這也是黨性的重要內(nèi)涵。

正如前文所述，黨性概念出場的一個重要背景就是針對各種錯誤思潮、錯誤傾向?qū)h的侵蝕一樣，黨性概念的明確提出也明確地帶有抵制各種錯誤思想、錯誤傾向的色彩?！吨泄仓醒腙P(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》明確批評了當(dāng)時存在的各種黨性修養(yǎng)的“敵人”，這些“敵人”的存在會削弱了黨在人民群眾中的影響，進(jìn)而影響黨的戰(zhàn)斗力。當(dāng)然，黨性概念的提出并非僅僅出于對各種錯誤傾向的消極應(yīng)對，它本身更多地發(fā)揮著提升黨員干部素質(zhì)，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，提高黨的戰(zhàn)斗力的作用。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對黨性概念的闡釋和解讀就是從正面豐富和發(fā)展黨性概念的內(nèi)涵，并通過對這一概念的創(chuàng)造性闡釋指導(dǎo)黨自身的建設(shè)。

五、社會主義革命和建設(shè)時期的黨性概念建構(gòu)

新中國成立之后，我黨對黨性概念內(nèi)涵的強(qiáng)調(diào)又有所變化，更多的是從領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的角度強(qiáng)調(diào)黨性概念。周恩來在1952年4月30日的外交使節(jié)會議上的講話中指出，“要求有高度黨性，反對政治空氣稀薄。政治空氣首先要求有高度的黨性，鍛煉同志們的思想，一切從原則出發(fā)”(43)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第3冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第150-151頁。，強(qiáng)調(diào)在外交工作中要有高度的黨性，反對“政治空氣稀薄”。1953年3月26日《人民日報》的題為《領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)鍵所在》的社論強(qiáng)調(diào)，“哪一個領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員只片面強(qiáng)調(diào)自己所主持的另一種工作，想以另一種工作壓倒生產(chǎn)工作，他將被認(rèn)為是不顧全局的，缺乏群眾觀念的，如果他是共產(chǎn)黨員，他的黨性就是不純的，將被當(dāng)作一個官僚主義者受到人民的批評和反對”(44)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第4冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第94頁。，這是從全面考慮社會主義建設(shè)工作的角度強(qiáng)調(diào)黨性概念。劉少奇在1954年2月6日黨的七屆四中全會所做的題為《為增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)而奮斗》的報告中強(qiáng)調(diào)，要“提高我們的馬克思列寧主義的覺悟水平，提高黨性，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)”(45)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第5冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第106頁。，從提高覺悟，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的角度強(qiáng)調(diào)提高黨性。劉少奇《在擴(kuò)大的中央工作會議上的報告》(1962年1月27日)中強(qiáng)調(diào)，“必須把樹立實事求是的作風(fēng)，作為加強(qiáng)黨性的第一個標(biāo)準(zhǔn)”(46)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第15冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第53頁。，從強(qiáng)調(diào)工作作風(fēng)，提高工作能力的角度強(qiáng)調(diào)黨性概念。1964年2月5日《石油工業(yè)部關(guān)于大慶石油會戰(zhàn)情況的報告》中有一句話，“質(zhì)量不好，不是一個普通問題。對質(zhì)量不負(fù)責(zé)任，就是對黨、對人民不負(fù)責(zé)任，對社會主義事業(yè)不負(fù)責(zé)任，不符合總路線的多快好省的要求。對一個共產(chǎn)黨員來說，是黨性不強(qiáng)的表現(xiàn)。”(47)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第18冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第151頁。從提高質(zhì)量的角度使用黨性概念。從上述幾處引文可以看出，新中國成立之后，黨性概念內(nèi)涵的側(cè)重點開始轉(zhuǎn)變，開始側(cè)重于從具體工作方面強(qiáng)調(diào)黨性概念，有的從工作能力、工作方法、工作態(tài)度的角度使用黨性概念，有的在外交、農(nóng)業(yè)、石油等具體工作領(lǐng)域使用黨性概念，也有的從質(zhì)量、責(zé)任等方面強(qiáng)調(diào)黨性概念。黨性概念內(nèi)涵的變化源于中國從革命向建設(shè)的轉(zhuǎn)變，黨的歷史任務(wù)的變遷決定了黨性概念內(nèi)涵的衍變。概念是時代的產(chǎn)物，也會隨著時代的變化而變化。新中國成立之后，雖然黨性概念的內(nèi)涵越來越豐富，但其基本內(nèi)涵還是在于強(qiáng)調(diào)黨自身的建設(shè)，并從加強(qiáng)自身建設(shè)的角度推動社會主義建設(shè)。從加強(qiáng)黨自身建設(shè)的維度使用黨性概念的例子也很多，1956年2月1日的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)初級黨校工作的指示》中強(qiáng)調(diào)，“黨校應(yīng)以‘學(xué)習(xí)理論，聯(lián)系實際，提高認(rèn)識，增強(qiáng)黨性’為教學(xué)方針”。(48)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第8冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第94頁。1961年9月15日的《中共中央關(guān)于輪訓(xùn)干部的決定》中也明確強(qiáng)調(diào)，“提高干部的思想政治水平，增強(qiáng)黨性”(49)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第14冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第525頁。。這都是從提升領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)，增強(qiáng)黨員干部黨性的角度使用黨性概念的。而且，針對蘇聯(lián)赫魯曉夫“全民黨”的觀點，我黨明確強(qiáng)調(diào)，“黨性是階級性的集中表現(xiàn)。從來沒有什么非階級的、超階級的政黨，從來就不存在什么不代表一定階級利益的所謂‘全民黨’”(50)《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第19冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第43頁。，明確了黨的基本屬性，不管社會發(fā)生什么變化，黨的基本屬性是不會變的。

六、改革開放以來黨性概念內(nèi)涵的豐富和發(fā)展

在黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，黨性概念在保持其基本內(nèi)涵穩(wěn)定的前提下，或側(cè)重點發(fā)生了變化，或增加部分新內(nèi)涵，或使部分內(nèi)涵被擱置，黨性概念的建構(gòu)過程就是把時代精華內(nèi)化進(jìn)黨性概念的過程。

改革開放初期，在探討“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一時代課題時，黨更多地從解放思想、實事求是的角度強(qiáng)調(diào)和使用黨性概念。鄧小平在十一屆三中全會閉幕會上的講話《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中指出，“不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風(fēng)倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤?！?51)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第3頁、第253頁、第75頁、第119頁、第127頁。從解放思想、實事求是的角度講黨性，這是針對當(dāng)時思想僵化，講話做事跟風(fēng)頭、看來頭的弊端而言的。鄧小平從不講黨性的高度批評“思想僵化”“隨風(fēng)倒”的問題，對推動當(dāng)時的思想解放產(chǎn)生了深刻的影響。黨還從黨性的高度強(qiáng)調(diào)改革，比如關(guān)于老同志退休的問題，1982年2月20日出臺的《中共中央關(guān)于建立老干部退休制度的決定》把能否正確對待退休這件事視為各級黨委和每一個黨員的“一次嚴(yán)峻的黨性考驗”(52)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第3頁、第253頁、第75頁、第119頁、第127頁。。老干部退休制度是解決領(lǐng)導(dǎo)干部終身制的重要舉措，但具體的實施可能會遇到較強(qiáng)阻力，《決定》從“嚴(yán)峻的黨性考驗”的角度強(qiáng)調(diào)這一制度。再比如，針對當(dāng)時存在的“派性”問題，葉劍英《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會上的講話》(1979年9月29日)中指出，“大公無私，嚴(yán)守法紀(jì)，堅持黨性，根絕派性”(53)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第3頁、第253頁、第75頁、第119頁、第127頁。，黨性應(yīng)該大公無私，而不能有派性。鄧小平在1980年1月16日中央干部會議上的講話《目前的形勢和任務(wù)》中也強(qiáng)調(diào)“我們提倡黨性，反對派性”(54)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第3頁、第253頁、第75頁、第119頁、第127頁。，從黨性的高度批評當(dāng)時的派性問題。1980年2月29日十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》的第四部分專門講“堅持黨性，杜絕派性”問題，“派性同無產(chǎn)階級的黨性是根本不相容的”，要堅持黨性，根除派性。(55)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第3頁、第253頁、第75頁、第119頁、第127頁。黨性概念的內(nèi)涵隨著改革開放的開啟而發(fā)生了與時俱進(jìn)的衍變，這是歷史發(fā)展的結(jié)果，也是黨認(rèn)識客觀世界、改造主觀世界的結(jié)果。

在探討“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)這個黨”這個時代課題時，黨從講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣的維度使用和闡釋黨性概念。20世紀(jì)90年代初期，國際國內(nèi)情況發(fā)生了深刻的變化，“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)這個黨”是擺在黨面前的時代任務(wù)，為了創(chuàng)造性地回答這個問題，江澤民更多地從“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的角度使用和闡釋黨性概念。江澤民在十五大報告中指出，要“在縣級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中深入進(jìn)行以講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育”(56)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第910頁、996、1825頁。?！叭v”在一定程度上就是一場黨性教育活動，黨性概念是“三講”的核心概念?！吨泄仓醒腙P(guān)于在縣級以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部中深入開展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育的意見》中批評了一些領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)不完全適應(yīng)形勢任務(wù)的地方，“有的違反民主集中制，無視組織紀(jì)律，放棄黨性原則，奉行好人主義和庸俗的關(guān)系學(xué)，甚至庇護(hù)犯罪”，這些不完全適應(yīng)形勢任務(wù)的現(xiàn)象主要是因為“不講學(xué)習(xí)、不講政治、不講正氣，放棄世界觀改造和黨性修養(yǎng)的結(jié)果”，因此應(yīng)該增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，端正思想作風(fēng)。(57)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第910頁、996、1825頁。提高黨員干部的黨性修養(yǎng)，必須抵制和消除上述這些現(xiàn)象。

在回答“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一時代課題時，黨更多地從科學(xué)發(fā)展觀的角度使用和闡釋黨性概念。胡錦濤《在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話》(2008年9月19日)中指出，“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、重品行、做表率，既是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的必然要求，也是推動科學(xué)發(fā)展的重要保證?！?58)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第910頁、996、1825頁。黨性概念中，推動科學(xué)發(fā)展是一個重要內(nèi)容，黨員應(yīng)該從講黨性的高度推動科學(xué)發(fā)展。《中共中央關(guān)于在全黨開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的意見》中指出，“努力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，解決黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題”(59)《改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編》(下)，第1807頁。，從黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)的維度解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題。黨性不是空泛的，面對人與自然之間關(guān)系的緊張，黨從黨性的高度強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展，這也是概念對時代課題的回應(yīng)。

進(jìn)入新時代，為了回答“新時代建設(shè)什么樣的中國特色社會主義，怎樣建設(shè)中國特色社會主義”這個時代課題，黨從全面從嚴(yán)治黨的角度闡釋和使用黨性概念。十八大報告提出“抓好黨性教育這個核心”(60)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第39頁。，提出，“嚴(yán)格黨內(nèi)組織生活，健全黨員黨性定期分析、民主評議等制度。”(61)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第39頁。把黨性教育置于核心位置。習(xí)近平從多個層面強(qiáng)調(diào)黨性教育：1.從作風(fēng)上，強(qiáng)調(diào)“作風(fēng)問題根本上是黨性問題”(62)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，《習(xí)近平關(guān)于力戒形式主義官僚主義重要論述選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第35頁。，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，精簡會議和文件，反對形式主義和官僚主義。2.從思想上，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要“一心為公、事事出于公心”(63)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院，《習(xí)近平關(guān)于力戒形式主義官僚主義重要論述選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第35頁。，公私分明、大公無私、公而忘私是黨性的重要體現(xiàn)。3.從紀(jì)律規(guī)矩方面強(qiáng)調(diào)黨性，習(xí)近平在中紀(jì)委十八屆三次全會上的報告《嚴(yán)明黨的組織紀(jì)律，增強(qiáng)組織紀(jì)律》中強(qiáng)調(diào)“組織紀(jì)律性是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容”(64)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(上)，第766頁。?！吨袊伯a(chǎn)黨問責(zé)條例》明確將“黨組織軟弱渙散，黨性教育特別是理想信念宗旨教育薄弱”(65)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第363頁。作為問責(zé)的內(nèi)容之一。《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》也明確將“增強(qiáng)黨性修養(yǎng)”作為黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容，并將黨性修養(yǎng)具體落實到了組織生活制度上，“三會一課”要突出政治學(xué)習(xí)和黨性鍛煉，民主評議要聯(lián)系個人實際進(jìn)行黨性分析，開展批評和自我批評要講黨性不講私情、講真理不講面子。(66)《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第363頁。《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》也把“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)”列為黨內(nèi)監(jiān)督的重要內(nèi)容。4.從反腐敗的角度強(qiáng)調(diào)黨性。從“打老虎、拍蒼蠅”的案例看，黨性修養(yǎng)不強(qiáng)是腐敗的重要原因，因此提升黨性修養(yǎng)是增強(qiáng)自身“免疫力”，提高拒腐防變的內(nèi)在因素。