曾璐

摘要：我國有著幾千年的發(fā)展歷史，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文是一門極具文化性的學(xué)科，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，不僅是提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的要求，還是傳承我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的需要，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的要求。本文就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透展開了討論。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)階段;語文教學(xué);滲透

引言

中國是一個歷史底蘊(yùn)深厚，文化源遠(yuǎn)流長，古老而又開放的國家。各民族共同發(fā)展，形成中國現(xiàn)在多元化的發(fā)展格局。當(dāng)下，中國進(jìn)入新的時代，開展新的征程，但是如今隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和數(shù)字時代的到來，傳統(tǒng)文化受到了猛烈的沖擊，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化有機(jī)地結(jié)合起來，是目前面臨的一個巨大的問題。

一、在教學(xué)“民族根文化”時進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文的課程每一階段的內(nèi)容都是根據(jù)學(xué)生的年齡、接受程度進(jìn)行選編的，里面包含了許多編者想要傳輸給學(xué)生的良好品質(zhì)以及人文思想，仔細(xì)品讀能夠讓學(xué)生更好地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。但是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，教師過于追求“應(yīng)試”教育，導(dǎo)致課堂上進(jìn)行文本教學(xué)時只注重文本意思的講述，忽略了對文章中的人文思想的講解，而這些人文思想許多都與“民族根文化”息息相關(guān)，這也導(dǎo)致了學(xué)生不能更好地接受德育。因此，教師應(yīng)當(dāng)更加注重課堂教學(xué)的質(zhì)量，將課本中的人文思想以及傳統(tǒng)文化充分地展現(xiàn)在學(xué)生面前，這樣學(xué)生不僅能提升對語文課堂的學(xué)習(xí)興趣，從而取得較好的成績，還能更好地受到人文思想的熏陶，進(jìn)而提升自己的品德素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。

比如，教師在教學(xué)《孔子拜師》時，不能只簡單地講解孔子拜師的過程，這樣學(xué)生只是了解了一個故事，卻不能理解其中的含義。教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)嘏c背景相結(jié)合，告訴學(xué)生孔子是一位儒學(xué)大師，他成就如此之高卻還拜他人為師，謙卑有禮，可見學(xué)無止境。這樣的對比能夠讓學(xué)生知道不管什么時候都要虛心學(xué)習(xí)，不能驕傲。同時，教師在講解課本中孔子是如何拜師的時候，可以從孔子的謙卑有禮切入，讓學(xué)生知道中國的傳統(tǒng)文化——尊師重道。這樣學(xué)生就能更加直觀地從中學(xué)習(xí)到一些良好的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而將這些文化運用到生活中，在生活中也做一個好學(xué)向上、尊師重道的學(xué)生。德育往往滲透于這樣一些平凡但又有對比性的故事中，學(xué)生從對比中能更好地理解這些傳統(tǒng)美德。

二、將傳統(tǒng)文化理論教育與實踐相結(jié)合，促進(jìn)德育發(fā)展

教師對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)絕對不能止步于理論性的教學(xué)，任何教學(xué)都應(yīng)該與實踐結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能了解如何將學(xué)到的知識運用到實際生活中去，也只有在實際運用的過程中，學(xué)生才能更好地吸收理論知識。因此，教師想要通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育的滲透，就要多組織一些適合的實踐活動，以德育為目的讓學(xué)生進(jìn)行社會實踐，讓學(xué)生在實踐中感悟良好的品德素養(yǎng)給他人帶來的感受，并通過互相交流討論分享自己在實踐中的感悟，這樣不僅在課堂上教師與學(xué)生的互動更多了，課堂的氛圍更加生動有趣了，而且學(xué)生在提高學(xué)習(xí)興趣的同時也能更好地接受德育，使得課堂教學(xué)更加高效。

比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)到《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”時，教師就可以讓學(xué)生在課后為家長敲一次背、泡一杯茶，做一些力所能及的事情，并讓學(xué)生觀察做這些事情時他們的家長會有什么反應(yīng)。學(xué)生看到家長欣慰的表情和露出的微笑就能更加直觀地體會到他們的貼心與關(guān)愛，會讓家長感到非常舒適與溫暖，讓學(xué)生能更好地理解孝順家長的良好品德。同時，教師在課堂上可以讓學(xué)生分享各自為家長做了什么，并適當(dāng)告訴學(xué)生他們所做的都是一些力所能及的小事，讓學(xué)生明白愛并不需要做什么大事，只要是真誠待人，他人就能感受得到，這樣學(xué)生也能學(xué)習(xí)到更多德育方面的知識，在實踐中更好地將品德教育內(nèi)化為自己的精神內(nèi)涵。

三、選取適當(dāng)、合理的“民族根文化”案例進(jìn)行德育

由于傳統(tǒng)文化相比于普通的語文知識來說更加抽象，所以學(xué)生在傳統(tǒng)文化的理解上可能會有一定的困難，因此教師在進(jìn)行語文傳統(tǒng)文化教學(xué)時，就需要采用一些全新的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)文化和德育結(jié)合起來。教師在進(jìn)行備課時，需要為傳統(tǒng)文化的教學(xué)選取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例，在突出傳統(tǒng)文化具體內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，這些教學(xué)案例應(yīng)當(dāng)更加具有代表性和易懂性。教師在進(jìn)行語文教學(xué)時，更要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實相結(jié)合，通過一些生活中的具體事例闡述傳統(tǒng)文化到底是什么含義，以及從中表達(dá)的德育觀念是什么。只有與現(xiàn)實相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化應(yīng)用到實際中，學(xué)生才能對傳統(tǒng)文化中的德育理解得更加透徹，學(xué)生的知識面也能得到拓寬。

四、將“民族根文化”與地方特色結(jié)合進(jìn)行德育

“民族根文化”具有濃郁的地方特色和民族特色，它是中國各個民族文化的精華。由于各地區(qū)有相對的區(qū)別性，所以教師在進(jìn)行民族文化教學(xué)時，可以結(jié)合各民族的地域特點和傳統(tǒng)文化特點激起學(xué)生對于“民族根文化”的學(xué)習(xí)興趣，同時教師也可以在課下讓學(xué)生閱讀各民族的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，讓學(xué)生多方面地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而更好地接受各民族不同的文化特色。這樣的教育能讓學(xué)生對不同地域的文化有更加深入的了解，在之后成長的道路上學(xué)生能更好地包容各類文化，學(xué)生的精神世界也得到了拓展，提高了學(xué)生的德育水平。

結(jié)語

中華傳統(tǒng)文化是中國人民精神的瑰寶，教師應(yīng)當(dāng)從小對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在樹立人生觀的起點時就得到較好的熏陶。傳統(tǒng)文化的教育也更能促進(jìn)學(xué)生的德育。教師在小學(xué)語文課堂教育中可以利用語文課本中的“民族根文化”進(jìn)行德育觀念的傳輸，這樣既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文課堂的教學(xué)內(nèi)容，也能拓展學(xué)生的精神內(nèi)涵，讓學(xué)生在新課程改革的背景下，擁有更高的文化素養(yǎng)。因此，教師需要時刻謹(jǐn)記在語文傳統(tǒng)文化中將德育滲透進(jìn)去，并且要根據(jù)每個學(xué)生的個體差異適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能更加容易地接受傳統(tǒng)文化與德育，并且教師要將理論與實踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在實踐中對德育有更深入的理解。此外，教師在備課時要合理選取“民族根文化”的教學(xué)案例，將“民族根文化”的特點與地域特點結(jié)合起來，使學(xué)生更加全面通透地了解品德教育，從而促進(jìn)學(xué)生德育的發(fā)展。德育的滲透是一個漫長的過程，需要教師有耐心，讓每個學(xué)生都成為祖國未來的希望。

參考文獻(xiàn)：

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