□ 李 喬

用腳投票，古已有之。謂予不信，且看《詩經(jīng)》之《碩鼠》云：“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土?！狈g出來，就是“大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍!多年辛勞伺候你，你卻對我不照顧。發(fā)誓定要擺脫你，去那樂土有幸福?！边@是《碩鼠》的第一段。第二、第三段的末句分別是“適彼樂國”“適彼樂郊”。詩人把剝削者稱為碩鼠，因備受碩鼠剝削，便發(fā)誓要離開故土、故國、故郊，到有歡樂有幸福的地方去。用今天時興的話說，就是打算用腳投票。

史學家陳垣先生對《詩經(jīng)》這一經(jīng)義非常重視，抗戰(zhàn)期間他在論說民心問題時，引用過“逝將去女，適彼樂國”八個字，并申說道：“何為出此言乎？其故可深長思也?！保ā锻ㄨb胡注表微·民心篇》）原因說來也簡單，碩鼠當?shù)?，民不堪命，怎能不思“適彼樂國”？關(guān)于民心、政治、愛國彼此間的關(guān)系，陳先生又提出一精辟見解，認為國民政府當局提倡愛國，應以人民福祉為依歸，以善政凝聚民心，這樣人民才會不輕去其國。他說：“民心者人民心理之向背也。人民心理之向背，大抵以政治之善惡為依歸，夷夏之防（按，即民族意識），有時并不足恃，是可惕然者也?！庇终f：“恩澤不下于民，而責人民之不愛國，不可得也。夫國必有可愛之道，而后能令人愛之?！?/p>

在民族危亡之際，陳先生實際是希望民國政府以歷史為鑒，實行善政，善待人民，以凝聚人民的力量爭取抗戰(zhàn)的勝利。這是真正的愛國主義思想。