摘要：古詩(shī)詞是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中居于非常重要的地位。初中語(yǔ)文教材中也選入了大量的詩(shī)詞，那么教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的詩(shī)歌呢？通過(guò)自己多年從事初中語(yǔ)文教學(xué)工作，得出了一些初中古詩(shī)詞教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。本文將從古詩(shī)詞教學(xué)為主體展開(kāi)，從鑒賞詩(shī)歌意象，鑒賞詩(shī)歌的情感基調(diào)，鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)方式，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格幾方面入手，通過(guò)一系列行之有效的方法來(lái)提升初中生的古詩(shī)詞鑒賞水平。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;古詩(shī)詞;教學(xué)方法

引言：

近年來(lái)，新課改越來(lái)越注重弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，因此在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞的占比也逐漸增大。古詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶，在中國(guó)文化中具有重要的地位。古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的哲理，無(wú)窮的韻味，吸引了越來(lái)越多的人。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。要想提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，讓中國(guó)古詩(shī)詞走向大眾，就需要教師在教學(xué)過(guò)程中采取一系列行之有效的方法，充分展現(xiàn)中華文化的魅力。

一、以讀為主，體驗(yàn)詩(shī)歌情感基調(diào)

誦讀是語(yǔ)文古詩(shī)詞授課的一種重要形式，古詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)感、豐富的詞藻等特點(diǎn)非常適合不同形式的誦讀。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要抓住古詩(shī)詞誦讀這一關(guān)鍵點(diǎn)，通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中盡情地感受，在朗讀中體驗(yàn)，在朗讀中接受詩(shī)歌情感的陶冶，養(yǎng)成朗讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，以提升初中生的詩(shī)詞儲(chǔ)備。

在朗讀過(guò)程中，教師首先要強(qiáng)調(diào)朗讀的準(zhǔn)確性，在學(xué)生朗讀過(guò)程中指出讀音錯(cuò)誤的詞語(yǔ)。其次就是要通過(guò)繪聲繪色的朗讀，使學(xué)生獲得陶冶，再借助深情并茂的領(lǐng)讀，使大家調(diào)動(dòng)起各種感官，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美、音律美、節(jié)奏美，進(jìn)一步走進(jìn)詩(shī)歌的意境。讓學(xué)生在朗讀中真正體會(huì)古詩(shī)詞的意境與美感，真正愛(ài)上古詩(shī)詞。

二、利用導(dǎo)入，創(chuàng)造詩(shī)歌情境

在古詩(shī)詞授課中，存在著詩(shī)歌過(guò)于抽象，學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)詩(shī)歌的意境等問(wèn)題。因此，教師要利用一些教學(xué)方法，幫助學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌情境。教師在導(dǎo)入詩(shī)歌時(shí)，可以充分利用學(xué)生熟悉的事物與詩(shī)歌的內(nèi)容建立起一種聯(lián)系，讓學(xué)生熟悉詩(shī)歌的內(nèi)容，更容易進(jìn)入詩(shī)歌情景。

三、抓住詩(shī)眼，體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)效果

中國(guó)古詩(shī)詞中有許多詩(shī)歌中都有一些語(yǔ)義豐富、值得推敲的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)就是詩(shī)的“詩(shī)眼”，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這些詩(shī)眼才能真正理解詩(shī)歌中的情感。如教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)王安石的《泊船瓜洲》這首詩(shī)時(shí)，有兩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@兩句詩(shī)中的這個(gè)“綠”字就是本首詩(shī)的詩(shī)眼。一個(gè)“綠”字寫出了春天到來(lái)的綠意盎然與勃勃生機(jī)。教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生品味這個(gè)“綠”字，進(jìn)而發(fā)揮學(xué)生充分的想象力，讓學(xué)生去想象這個(gè)綠色為這首詩(shī)所帶來(lái)的效果，進(jìn)一步提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自己當(dāng)作詩(shī)人，將詩(shī)歌里的“綠”字換成別的字代替，比如換成“過(guò)”、“到”等，對(duì)比體會(huì)，哪個(gè)字用得更好，使大家在換詞比較中感受“綠”字給這首詩(shī)所帶來(lái)的生機(jī)盎然，靈動(dòng)活潑。

四、抓住意象，品味詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格

在古詩(shī)詞中，不同的詩(shī)歌具有不同的語(yǔ)言風(fēng)格。有的詩(shī)歌清新雋語(yǔ)，有的詩(shī)歌含蓄淡雅，還有的詩(shī)歌奔騰豪放，還有的詩(shī)歌悄愴幽邃。不同的風(fēng)格在不同的詩(shī)中都有具體的體現(xiàn)。 教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，要充分抓住詩(shī)歌中的一些意象，去分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。比如一些清新明快的意象，它所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格肯定也是明快的，相反，一些清冷暗淡的印象，它所表現(xiàn)的風(fēng)格肯定就是悲傷抑郁的。

例如，李白的《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首詩(shī)歌中的意象都是非常宏達(dá)的，因此，通過(guò)這些意象作者所描繪的意境也是大氣磅礴的，在這種意境中，也可以看見(jiàn)作者博大的心胸與氣魄 。

五、知人論世，了解詩(shī)歌寫作背景

所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)歌中不同的風(fēng)格其實(shí)都是詩(shī)人內(nèi)在情感的表現(xiàn)，而詩(shī)人的內(nèi)在情感又與詩(shī)人的生平遭遇有關(guān)。因此了解這些詩(shī)人的生平經(jīng)歷跟人生遭遇，有利于學(xué)生真正理解這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，也有利于理解詩(shī)歌的情感基調(diào)。詩(shī)人往往在仕途順意、人生暢達(dá)時(shí)，能做出磅礴宏大的文章，而當(dāng)詩(shī)人面臨生命中的遭遇與不幸時(shí)，文章往往會(huì)表現(xiàn)自己的苦難與悲哀。

例如杜甫的詩(shī)歌在安史之亂前后就有著不同的風(fēng)格與基調(diào)，如杜甫在《望岳》這首詩(shī)中所描寫的“蕩胸生層云，忘決眥入歸鳥(niǎo)，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表現(xiàn)了自己豪邁的心胸與進(jìn)取的意向;而杜甫在經(jīng)過(guò)安史之亂，見(jiàn)證了人民的流離失所之后，他的詩(shī)風(fēng)也開(kāi)始變得沉郁頓挫，不再有早期的意氣風(fēng)發(fā)。例如他在登高中所寫的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”就是這種人生際遇的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

總之，中國(guó)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含了中國(guó)五千年文明中的燦爛文化，對(duì)于一名初中語(yǔ)文教師而言，應(yīng)該把握學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的特點(diǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)古詩(shī)詞的這些優(yōu)點(diǎn)，一反以往古詩(shī)詞教學(xué)死記硬背的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正感受古詩(shī)詞的魅力。通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力與語(yǔ)文理解能力，促進(jìn)初中語(yǔ)文的個(gè)性化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張芳芳.小學(xué)語(yǔ)文課堂如何突破古詩(shī)詞教學(xué)困境[J].魅力中國(guó)，2018（25）.

作者簡(jiǎn)介：

姓名 龍?chǎng)畛錾暝?1979 09 12性別男， 民族漢 ，籍貫四川省南部縣， 最高學(xué)歷 ?大學(xué)本科，職稱 中學(xué)一級(jí)教師， 研究方向初中語(yǔ)文教學(xué)