王萌

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著全球化趨勢的不斷發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)時代信息傳播速度的加快，我國文化環(huán)境逐漸變得越來越多元化。在這一背景下，高校思想政治教育工作面臨巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)英語作為我國高等院校的基礎(chǔ)課程，在課程思政改革過程中仍然存在一些問題。高校英語教師在教授英語學(xué)科知識的同時，如何做好思想政治教育工作，如何將課程思政的教育理念融入大學(xué)英語中，是所有大學(xué)英語教師需要共同思考的問題。由此，將結(jié)合自身教育經(jīng)驗，論述在新時代背景下大學(xué)英語課程思政教學(xué)格局的構(gòu)建。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? “課程思政”;大學(xué)英語;教學(xué)探究;實踐

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）36-0126-02

過去，我國大學(xué)英語在教材內(nèi)容上缺少對中國思想傳統(tǒng)思想文化的傳承，并且在教學(xué)重點中的思想政治教育元素也較為缺失，這些都是當(dāng)前時代我國大學(xué)英語課程在“課程思政”教育理念下出現(xiàn)的弊端。當(dāng)前隨著時代的發(fā)展，我國對思想政治教育越來越重視，尤其是高等院校階段的思想教育工作，其直接影響我國人才培養(yǎng)體系在思想政治立場上的堅定性。因此，“課程思政”成為當(dāng)前我國高校在課程改革中的重要方向。

一、大學(xué)英語“課程思政”教學(xué)的意義

大學(xué)英語教學(xué)在傳統(tǒng)教育理念下，其教學(xué)主旨主要是對學(xué)生進行聽、說、讀、寫等英語基本能力的培養(yǎng)，以及對寫作和翻譯還有語法等學(xué)科技能的鍛煉，更注重對學(xué)生在英語綜合應(yīng)用能力方面的鍛煉。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展以及其在人們生活中的不斷融合，大學(xué)英語的教學(xué)方式和傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，也得到很大程度上的改變。然而，當(dāng)前在針對我國高等院校英語教學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前我國大部分高等院校在英語教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，仍然以傳授英語學(xué)科知識和鍛煉學(xué)生的英語學(xué)科技能為主，對于“課程思政”的教育理念在大學(xué)英語中的融合較為忽視。同時，在高?；A(chǔ)課程體系中，大學(xué)英語占據(jù)重要板塊，與其他課程相比大學(xué)英語無論在課時安排還是在教學(xué)內(nèi)容上都較為繁復(fù)，并且當(dāng)前信息傳播依賴于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使得西方的一些思想理念在我國的滲透更加容易。大學(xué)校園作為一個半開放的場所，尤其在其崇尚自由和開放的管理理念下，導(dǎo)致大學(xué)生更容易受到西方思想的影響，使其思想政治的立場更容易發(fā)生偏離。因此，大學(xué)英語“課程思政”教育的目的與意義就在于對學(xué)生進行英語學(xué)科技能培養(yǎng)的同時，加強對學(xué)生政治思想教育的重視，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我認(rèn)同和在思想政治立場上的堅定，以適應(yīng)我國逐漸加快的發(fā)展速度和全球化趨勢的臨近。

二、當(dāng)前我國大學(xué)英語“課程思政”的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師缺乏對課程思政的正確認(rèn)識

隨著我國教育改革的不斷推進，高等教育作為我國人才培養(yǎng)體系中的收尾階段，我國各高校在課程體系上也都進行了一定程度的改革。“課程思政”作為貫穿高校課程體系的教育理念，其以不同的形式和課程相結(jié)合。然而，從針對我國高校課程思政教育理念在大學(xué)英語教學(xué)貫徹情況的調(diào)查中來看，由于高校大學(xué)英語教師在政治素養(yǎng)上的區(qū)別，導(dǎo)致有部分英語教師在課堂教學(xué)中雖然有思想政治教育的理念，但是在實踐教學(xué)中，僅僅將英語教材中一些顯性思想政治教育元素單獨摘選出來講解給學(xué)生聽，這種思想教育形式顯得太過刻意和淺顯，不僅學(xué)生難以從心底認(rèn)同，在更多情況下甚至還容易出現(xiàn)與預(yù)期相反的效果。并且當(dāng)前大多數(shù)高校英語教師在教學(xué)中過于重視對學(xué)生英語學(xué)科能力的培養(yǎng)，教學(xué)時間更多放在對語言點的講解上，沒有深入地對東西方價值觀之間的差別進行詳細(xì)講解，忽略了對學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)具有較強的功利性

在針對我國大學(xué)英語學(xué)習(xí)情況的調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國高校學(xué)生在大學(xué)英語的學(xué)習(xí)中，秉持著功利學(xué)習(xí)態(tài)度的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。很多學(xué)生往往是出于考證的需要以及未來工作崗位的需求來決定自己對英語學(xué)習(xí)的付出，尤其是對于四六級或?qū)I(yè)英語這類考試中，學(xué)生對于通過率的追求是其參與英語學(xué)習(xí)的最大動力。然而在思想逐漸變得多元化的今天，語言教學(xué)不再像過去一樣僅僅作為一項工具，還具有一定的人文屬性，然而對于英語教學(xué)中的人文屬性，無論是教師還是學(xué)生都較為忽視。這就導(dǎo)致英語教學(xué)過程中的跨文化交流僅僅建立在單向的輸出上，中國文化元素在大學(xué)英語教學(xué)中的體現(xiàn)更多呈現(xiàn)片段化，缺乏系統(tǒng)的體現(xiàn)。并且單向的英語文化輸入，也導(dǎo)致在大學(xué)英語教學(xué)中中西方的文化交流出現(xiàn)嚴(yán)重的不對等情況，不利于在大學(xué)英語教學(xué)中對課程思政理念的貫徹。

（三）學(xué)生缺乏對價值觀的正確辨別

大學(xué)校園和初高中校園在教育管理上有著很大的區(qū)別，大學(xué)校園作為一個半開放性的場所，無論在日常管理上還是在思想觀念上和外界的融合都較為深入，因此很多在校大學(xué)生對于新事物的接收能力較強，其思維也更加活躍。大學(xué)學(xué)生在成長和發(fā)展上，正處于發(fā)展心理學(xué)中提出的青年期階段，這一階段的個體對于自我意識的控制性逐漸加強，對于外界事物有了自己獨特的理解，然而大學(xué)生由于在生活經(jīng)驗和社會閱歷方面的缺乏，導(dǎo)致他們在自我控制能力方面的表現(xiàn)較差，尤其是在當(dāng)前各類自媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，各種紛亂復(fù)雜的信息傳播讓人眼花繚亂，其中不乏一些為了獲得較高點擊率而故意以攝人眼球的標(biāo)題或?qū)σ恍┥鐣录膼阂饨庾x，這些都會使得大學(xué)生在思想觀念上出現(xiàn)動搖，也會給缺乏思辨能力的大學(xué)生造成選擇上的困境。當(dāng)前全球化趨勢逐漸加快，一些西方價值觀在我國的傳播也逐漸深入，學(xué)生如果缺乏對這些價值觀的辨別，就會產(chǎn)生在思想觀念上的偏離。