馬朝敏

摘? 要：國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)具有斗爭(zhēng)性和世界性，是人類文明進(jìn)步的又一體現(xiàn)。不斷回顧國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，可為人類探索社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律、謀求更穩(wěn)定的合作機(jī)制、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的道路提供現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和依據(jù)。本文從當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義的發(fā)展現(xiàn)狀入手，主要包含其當(dāng)前的共產(chǎn)黨性質(zhì)、黨內(nèi)執(zhí)行的指導(dǎo)思想、現(xiàn)階段及未來(lái)的社會(huì)任務(wù)、發(fā)展的黨員規(guī)模等，并對(duì)當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)加以分析，認(rèn)為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的未來(lái)是光明的，但是社會(huì)主義的發(fā)展必須與本國(guó)國(guó)情相聯(lián)系，在保持共產(chǎn)黨性質(zhì)的基礎(chǔ)上為全人類的解放不懈努力。

關(guān)鍵詞：國(guó)際共產(chǎn)主義;運(yùn)動(dòng);發(fā)展現(xiàn)狀;發(fā)展趨勢(shì);中國(guó)

中圖分類號(hào)：D1? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）25-0091-05

目前，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，需要各組織成員加強(qiáng)溝通，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想，努力為全人類的解放而奮斗。按照組織成員的性質(zhì)，當(dāng)前的共產(chǎn)主義的政黨可分為四類[1-2]：其一，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)處于長(zhǎng)期執(zhí)政地位的共產(chǎn)黨，如中國(guó)共產(chǎn)黨、越南共產(chǎn)黨等;其二，發(fā)展中國(guó)家中處于參政黨地位的共產(chǎn)黨;其三，發(fā)達(dá)國(guó)家中的共產(chǎn)黨，如法國(guó)共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨等;其四，發(fā)達(dá)國(guó)家的左翼組織或?qū)W者。在推動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的過(guò)程中，各組織成員需要齊心協(xié)力，相互借鑒和扶持，形成符合各自國(guó)情的發(fā)展道路。

一、當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國(guó)、越南、老撾等國(guó)家獨(dú)立發(fā)展自主創(chuàng)新

當(dāng)今世界最具影響力的共產(chǎn)黨力量主要由各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)的執(zhí)政共產(chǎn)黨組成。在經(jīng)歷蘇東政變后，各個(gè)國(guó)家或組織除了分析總結(jié)該政變的經(jīng)驗(yàn)外，還開(kāi)始了各自對(duì)共產(chǎn)主義的探索。

1. 中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，逐步探索出了一條“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”，并在實(shí)踐過(guò)程中建立起了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”[3]，以此豐富了馬列主義的思想內(nèi)涵。具體為：在經(jīng)濟(jì)上，我國(guó)順應(yīng)全球化背景堅(jiān)持“改革開(kāi)放”，允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)和保護(hù)民營(yíng)資產(chǎn)，堅(jiān)持“去杠桿”;在文化上，我國(guó)堅(jiān)持“四個(gè)自信”，不斷弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀民族文化;在政治上，我國(guó)在實(shí)行人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度的基礎(chǔ)上，聯(lián)合民族區(qū)域自治、多黨合作及政治協(xié)商等多項(xiàng)基本政治制度，團(tuán)結(jié)各民族和各黨派，共同謀求發(fā)展[4]。

2. 越南與老撾經(jīng)受住了蘇東劇變所帶來(lái)的沖擊，依然保持了國(guó)家社會(huì)主義性質(zhì)和共產(chǎn)黨執(zhí)政的局面。其中，越南共產(chǎn)主義的發(fā)展現(xiàn)狀為[5-6]：其一，越南共產(chǎn)黨對(duì)黨內(nèi)部的指導(dǎo)思想進(jìn)行了擴(kuò)充和豐富，將胡志明思想納入其中;其二，科學(xué)分析并確認(rèn)了目前國(guó)內(nèi)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段為向社會(huì)主義過(guò)渡的初期;其三，推行全面改革開(kāi)放，積極向中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家借鑒建設(shè)和開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn);其四，對(duì)過(guò)去急于求成所導(dǎo)致的失敗進(jìn)行反思，得出了依靠群眾、為了群眾、自力更生、獨(dú)立自主是革命勝利的關(guān)鍵的結(jié)論;其五，在解決社會(huì)矛盾上做出了積極的探索，如推行大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)，利用工業(yè)騰飛和改革開(kāi)放帶動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)等。老撾共產(chǎn)主義的發(fā)展現(xiàn)狀為[7]：其一，對(duì)黨內(nèi)的指導(dǎo)思想進(jìn)行了擴(kuò)充和豐富，將老撾共產(chǎn)黨的早期理論成果納入其中;其二，立足國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，堅(jiān)持理論創(chuàng)新;其三，分析并確認(rèn)了國(guó)家正處于向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備條件的階段;其四，今后執(zhí)政黨的首要任務(wù)為提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、解決國(guó)民溫飽問(wèn)題、加速擺脫不發(fā)達(dá)的社會(huì)狀態(tài)[8];其五，堅(jiān)持黨內(nèi)部和全國(guó)人民的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生;其六，重視本國(guó)與時(shí)代力量的結(jié)合，在保持原則的基礎(chǔ)上爭(zhēng)取國(guó)際援助。

3. 朝鮮和古巴兩國(guó)也在積極探索和建設(shè)具有本國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家。當(dāng)前朝鮮國(guó)內(nèi)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)呈如下特點(diǎn)[9]：勞動(dòng)黨確立了“主體思想”的社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)理論，強(qiáng)調(diào)要以新的觀念看待時(shí)代發(fā)展，積極尋找和改進(jìn)主體社會(huì)主義的相關(guān)經(jīng)濟(jì)管理方法，要以農(nóng)業(yè)為中心、科學(xué)技術(shù)為重點(diǎn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加大對(duì)外開(kāi)放程度。古巴共產(chǎn)主義的發(fā)展現(xiàn)狀為[10]：其一，對(duì)黨內(nèi)部的指導(dǎo)思想進(jìn)行了擴(kuò)充和豐富，將古巴民族英雄何塞·馬蒂的思想納入其中;其二，確立了當(dāng)前古巴所處的階段——和平發(fā)展的特殊階段，將與帝國(guó)主義展開(kāi)的“思想戰(zhàn)”作為執(zhí)政黨的要?jiǎng)?wù)之一;其三，將“社會(huì)主義制度不可更改”寫(xiě)入憲法;其四，為了鞏固共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，實(shí)施了改革開(kāi)放、結(jié)合實(shí)際增加就業(yè)、擴(kuò)大自由市場(chǎng)等措施。

現(xiàn)階段，上述五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的總?cè)丝谝殉^(guò)了世界總?cè)丝诘?0%，大量的共產(chǎn)黨員是國(guó)際共產(chǎn)主義的堅(jiān)定擁護(hù)者。這意味著，科學(xué)社會(huì)主義旗幟始終屹立，世界共產(chǎn)主義事業(yè)沒(méi)有敗[11]。

（二）非洲、南亞等地區(qū)的共產(chǎn)黨規(guī)模有所擴(kuò)大

蘇東劇變除了給發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨帶來(lái)了沖擊外，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨也造成了一定的影響，但由于其革命性和階級(jí)性較為鮮明，目前徹底瓦解或更換黨名稱的組織并不算多。甚至南亞、非洲等境內(nèi)的共產(chǎn)黨隊(duì)伍出現(xiàn)了擴(kuò)大的趨勢(shì)，但也面臨著一系列問(wèn)題。

1. 南亞地區(qū)的共產(chǎn)黨以印度共產(chǎn)黨最具有代表性。印度共產(chǎn)黨（馬）執(zhí)政已有30多年，當(dāng)前的黨員人數(shù)已超過(guò)90萬(wàn)，相較于20世紀(jì)來(lái)說(shuō)有了明顯的擴(kuò)大。與國(guó)內(nèi)另一個(gè)共產(chǎn)黨黨派尼泊爾黨已合并重新成立了尼泊爾共產(chǎn)黨，又稱“聯(lián)合馬列”[12]，支持民眾較多，目前仍舊是維持印度穩(wěn)定的重要黨派之一。

2. 非洲地區(qū)不少國(guó)家在國(guó)內(nèi)建立共產(chǎn)黨，主要是受到前蘇聯(lián)、古巴等社會(huì)主義國(guó)家的援助，前蘇聯(lián)模式也對(duì)他們產(chǎn)生了較大的影響。一些還未獨(dú)立的國(guó)家境內(nèi)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，具有很強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，因此在20世紀(jì)60年代到80年代間，不少國(guó)家宣布將馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義作為國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)理論之一，并在國(guó)內(nèi)宣講。當(dāng)前，非洲地區(qū)的共產(chǎn)黨與中國(guó)及其他國(guó)家的共產(chǎn)黨交往頻繁，關(guān)系友好，仍然是推行國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要力量之一[13]。南非地區(qū)的共產(chǎn)黨，在國(guó)家獨(dú)立前致力于反抗白人種族歧視及不公平政權(quán)的戰(zhàn)斗，在國(guó)家成立之后致力于國(guó)家新政權(quán)的建設(shè)與維護(hù)，到今天，南非共產(chǎn)黨仍然在管理國(guó)家、處理各項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題時(shí)作為執(zhí)政聯(lián)盟中的一方發(fā)揮著作用，規(guī)模也在逐年擴(kuò)大，穩(wěn)步上升[14]。

3. 其他發(fā)展中國(guó)家的共產(chǎn)黨組織在經(jīng)歷蘇東政變后，也發(fā)生了一系列變化[15]。其一，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)理論與社會(huì)主義理想，仍然為全人類的解放而奮斗;其二，逐漸擺脫了蘇聯(lián)模式的影響，開(kāi)始積極探索符合本國(guó)實(shí)際與文化發(fā)展的社會(huì)主義道路，重視建設(shè)的“民族性”“多樣性”，可借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家先進(jìn)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不可照搬照抄，因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)建設(shè)無(wú)“統(tǒng)一模板”;其三，在指導(dǎo)思想上，注重本國(guó)文化、英雄思想等特異性元素與馬克思主義基本理論的結(jié)合，最終形成具有國(guó)家、民族特色的指導(dǎo)思想;其四，斗爭(zhēng)形式由“非法”逐漸向“合法”轉(zhuǎn)變，普遍以修改法律和國(guó)家管理?xiàng)l例等方式取代武裝斗爭(zhēng)，避免民眾的流血犧牲，爭(zhēng)取合法地位與執(zhí)政地位，不少國(guó)家的共產(chǎn)黨現(xiàn)已成為國(guó)內(nèi)的執(zhí)政聯(lián)盟黨;其五，重視與其他反抗資本主義壓迫的力量的聯(lián)合（如左翼學(xué)者或組織），加強(qiáng)自己的實(shí)力。

（三）發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論

當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的爭(zhēng)論主要體現(xiàn)在指導(dǎo)思想、對(duì)社會(huì)主義及政黨性質(zhì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)變革主體的區(qū)別等方面。

1. 關(guān)于社會(huì)主義內(nèi)涵的爭(zhēng)論。對(duì)于該爭(zhēng)論，目前發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨持有兩種態(tài)度：一種是認(rèn)為社會(huì)主義具有政治、文化等方面的鮮明特征，可作為一種社會(huì)制度存在，如希臘、葡萄牙等國(guó)的共產(chǎn)黨;另一種是在社會(huì)主義的歷史框架之外，認(rèn)為社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)民主、自由及公正等要素的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，如法國(guó)共產(chǎn)黨。

2. 關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)及其作用的爭(zhēng)論：一是堅(jiān)持傳統(tǒng)，堅(jiān)信馬列主義政黨理論，認(rèn)為共產(chǎn)黨代表著工人階級(jí)與其他所有深受資本主義奴役的階級(jí)的利益，是先進(jìn)的政黨;二是認(rèn)為共產(chǎn)黨代表著國(guó)家全體公民，是世界反對(duì)資本主義而存在的一切進(jìn)步力量。

3. 關(guān)于區(qū)分變革主體的爭(zhēng)論，與關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)的爭(zhēng)論相一致，可細(xì)分為兩派：一是工人階級(jí)，二是國(guó)家反抗資本主義剝削的全體公民。

當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)發(fā)展共產(chǎn)主義的情況可分為“邊緣”“過(guò)渡”及“復(fù)興”等三種，其長(zhǎng)處是善于進(jìn)行共產(chǎn)主義指導(dǎo)理論的創(chuàng)新、結(jié)合實(shí)際探討國(guó)際革命中存在的問(wèn)題等。

（四）發(fā)達(dá)國(guó)家左翼及共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義產(chǎn)生了新的認(rèn)知

蘇東政變對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響，使組織內(nèi)部的成員遭受了來(lái)自國(guó)內(nèi)外的質(zhì)疑，也沖擊了當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家中共產(chǎn)黨的發(fā)展，向外表現(xiàn)為國(guó)家出現(xiàn)了發(fā)展問(wèn)題，向內(nèi)表現(xiàn)為加劇了各黨派間的紛爭(zhēng)[16]。發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨主要呈現(xiàn)出三種分化趨勢(shì)：一種是部分黨派變更了其性質(zhì)與名稱，演化為民主社會(huì)主義政黨;一種是歷經(jīng)黨內(nèi)斗爭(zhēng)，保留住了基本力量和性質(zhì);一種是逆行向上，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，有了新的發(fā)展。當(dāng)前，參與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的成員主要為各國(guó)共產(chǎn)主義執(zhí)政黨、左翼知識(shí)分子及社會(huì)民主黨派等。所有成員在反思和總結(jié)蘇東政變的教訓(xùn)時(shí)，對(duì)共產(chǎn)主義理論進(jìn)行了符合時(shí)代變化的創(chuàng)新，并對(duì)相關(guān)理論的實(shí)踐方向做出了調(diào)整，使發(fā)達(dá)國(guó)家左翼組織及共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義產(chǎn)生了新的認(rèn)知[17]。相關(guān)認(rèn)知可依據(jù)與其他成員的看法是否一致分為相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

1. 相同點(diǎn)。國(guó)際共產(chǎn)主義組織成員普遍認(rèn)為：其一，蘇東政變并不是社會(huì)主義的終結(jié)，國(guó)際共產(chǎn)主義組織成員仍然要堅(jiān)持組織的目標(biāo)和性質(zhì)。其二，無(wú)論是社會(huì)主義還是共產(chǎn)主義，其目標(biāo)都應(yīng)是自由、平等、無(wú)剝削和人的解放，應(yīng)始終堅(jiān)持 “兩個(gè)必然”，重視民主，號(hào)召人民參與。其三，組織成員對(duì)原本的蘇聯(lián)模式進(jìn)行了否定，認(rèn)為各國(guó)應(yīng)結(jié)合本國(guó)實(shí)際探索社會(huì)主義發(fā)展路線。

2. 不同點(diǎn)。發(fā)達(dá)國(guó)家左翼組織及共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義發(fā)展前景及實(shí)踐道路方面與國(guó)際共產(chǎn)主義組織其他成員存在分歧。下面將法國(guó)共產(chǎn)黨以蘇聯(lián)模式作為現(xiàn)實(shí)支撐而提出的“新共產(chǎn)主義理論”作為代表進(jìn)行分析：其一，突出了人民在變革事業(yè)中的重要地位，認(rèn)為“未經(jīng)人民參與的斗爭(zhēng)是不可能成功的”;其二，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的內(nèi)涵應(yīng)該擴(kuò)大至任何反抗資本統(tǒng)治及奴役的由人民群眾參與的運(yùn)動(dòng)[18];其三，將傳統(tǒng)的“法國(guó)色彩社會(huì)主義”稱法改為“新共產(chǎn)主義理論”;其四，開(kāi)拓思維，建立 “超越資本主義”等相關(guān)戰(zhàn)略;其五，將其政黨的性質(zhì)改為“人民有用的黨”，指導(dǎo)思想確立為“開(kāi)放、發(fā)展、多元的馬克思主義”等。雖然調(diào)整幅度較大，但因力量較小還是未能幫助法共獲得主動(dòng)權(quán)，但在政治上的實(shí)踐效果是令人可喜的。

二、當(dāng)前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)分析

1919年，“第三國(guó)際”成立，致力于統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。隨著蘇聯(lián)解體，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)逐漸失去中心，早期發(fā)展和后期發(fā)展的各國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn)和人民的意志探索共產(chǎn)主義道路，由此國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也逐漸形成了新的發(fā)展趨勢(shì)，具體如下：

（一）不同地區(qū)的共產(chǎn)黨承擔(dān)著不同的任務(wù)

1. 在國(guó)家中長(zhǎng)期執(zhí)政的共產(chǎn)黨，他們的任務(wù)是反思蘇聯(lián)模式的弊端，在汲取經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行本國(guó)特色社會(huì)主義的探索，如在對(duì)待資本主義的態(tài)度上出現(xiàn)了新的變化，由原本的對(duì)抗對(duì)立變成了與其合作競(jìng)爭(zhēng);在經(jīng)濟(jì)制度上，由原本的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和單一的公有制經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、以公有制為基礎(chǔ)聯(lián)合所有制經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展、合作競(jìng)爭(zhēng)的方向轉(zhuǎn)化;在政治上，由極權(quán)政治轉(zhuǎn)向了民主集中制;在文化方面，由專制主義的文化向包容多元文化、汲取先進(jìn)文化的方向發(fā)展。

2. 在前蘇聯(lián)東歐等地區(qū)的共產(chǎn)黨，他們的任務(wù)是在總結(jié)蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)后預(yù)備東山再起，表示必要時(shí)會(huì)采取“武裝奪取政權(quán)”的方式進(jìn)行斗爭(zhēng)。該地區(qū)的共產(chǎn)黨組織也意識(shí)到蘇聯(lián)模式是不能復(fù)制的，需要建立起新的科學(xué)社會(huì)主義。

3. 亞非拉等地區(qū)的共產(chǎn)黨，他們的任務(wù)是解決當(dāng)前面臨的各種矛盾。外部矛盾主要有東南矛盾、南北矛盾及南南矛盾等;內(nèi)部矛盾有階級(jí)間的矛盾、地區(qū)間的矛盾及部族間的矛盾等。

4. 發(fā)達(dá)國(guó)家的共產(chǎn)黨，如西歐、北美、亞洲部分地區(qū)，他們的任務(wù)是繼續(xù)反對(duì)資本主義、反對(duì)剝削、反對(duì)霸權(quán)、保護(hù)勞動(dòng)者的利益等。與美英等國(guó)的共產(chǎn)黨相比，日本共產(chǎn)黨不僅人數(shù)眾多而且力量較為強(qiáng)大，能夠堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的共產(chǎn)黨作風(fēng)。

（二）共產(chǎn)黨呈多元化、多黨化發(fā)展

“第三國(guó)際”在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾要求不同國(guó)家的共產(chǎn)黨要一元化，即一個(gè)國(guó)家一個(gè)共產(chǎn)黨。當(dāng)時(shí)，有不少國(guó)家的共產(chǎn)黨人對(duì)黨的性質(zhì)、發(fā)展道路、政策主張等方面認(rèn)識(shí)不同，一個(gè)國(guó)家成立多個(gè)共產(chǎn)黨的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮?；仡櫿麄€(gè)20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義的發(fā)展，可分為三大類：一是正統(tǒng)共產(chǎn)黨，主要由蘇共及其扶持的共產(chǎn)黨組成;二是由黨內(nèi)斗爭(zhēng)形成的托洛茨基派;三是中蘇論戰(zhàn)后形成的擁護(hù)馬列主義的共產(chǎn)黨。在蘇聯(lián)解體后，各國(guó)共產(chǎn)黨逐漸恢復(fù)了之前多黨化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。除了共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的國(guó)家內(nèi)是一個(gè)共產(chǎn)黨，其他國(guó)家尤其是資本主義國(guó)家允許多個(gè)共產(chǎn)黨同時(shí)存在?？傊趪?guó)家內(nèi)部成立共產(chǎn)黨的數(shù)量上，較為主流的觀點(diǎn)是不要把多黨化與離經(jīng)叛道畫(huà)等號(hào)，只要黨派之間的目標(biāo)一致，選擇不同的發(fā)展道路是能夠接受的。這樣既能避免黨派間無(wú)意義的爭(zhēng)斗制約發(fā)展，又可為國(guó)際共產(chǎn)主義發(fā)展提供新的模式參考，如多個(gè)共產(chǎn)黨輪流或聯(lián)合執(zhí)政，促進(jìn)各國(guó)共產(chǎn)主義共同進(jìn)步。

（三）注重各國(guó)共產(chǎn)黨間的國(guó)際合作

自1956年，歐洲共產(chǎn)黨工人黨情報(bào)局不存在后，各國(guó)共產(chǎn)黨曾多次自主組建國(guó)際共產(chǎn)會(huì)議，目的是為了加強(qiáng)共產(chǎn)黨黨派間的聯(lián)合與團(tuán)結(jié)。1957、1960及1969年均有國(guó)際共產(chǎn)會(huì)議舉行的記錄。隨后在1998年，各國(guó)聯(lián)合正式以年會(huì)的形式舉辦國(guó)際共產(chǎn)黨會(huì)議。該會(huì)議組織的目的并非是成立新的國(guó)際組織，而是共商國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)大計(jì)。會(huì)議討論的焦點(diǎn)在于各國(guó)群眾的運(yùn)動(dòng)、各國(guó)失業(yè)問(wèn)題及如何反對(duì)資本主義全球化等，其中反資本主義全球化，并不是要反對(duì)全球化這一發(fā)展趨勢(shì)，而是反對(duì)資本主義順勢(shì)謀私，將剝削范圍擴(kuò)展至全球。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在各國(guó)的普及，國(guó)際會(huì)議還提出要利用該技術(shù)做好共產(chǎn)主義的宣傳工作，將其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、黨員事跡等內(nèi)容多途徑地推廣，帶動(dòng)更多的人民加入共產(chǎn)主義的事業(yè)中。當(dāng)前，國(guó)際共產(chǎn)會(huì)議雖無(wú)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，也未形成統(tǒng)一的管理機(jī)制，但各成員國(guó)家、組織間始終以平等的姿態(tài)，保持著相互借鑒、相互交流的良好關(guān)系。新社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已逐漸崛起，建立新的國(guó)際共產(chǎn)主義組織已被提上發(fā)展議程。

（四）順應(yīng)全球化趨勢(shì)在國(guó)際建立起統(tǒng)一的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)線

全球化意味著各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流愈發(fā)頻繁和緊密，在此背景下，國(guó)際共產(chǎn)主義需根據(jù)過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)建立起統(tǒng)一的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)線。該趨勢(shì)形成的原因?yàn)閲?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是向世界各個(gè)國(guó)家傳播共產(chǎn)主義思想、理論等因素的依托形式，目的是為了將多個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義，在世界范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)線有利于該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，為了聯(lián)合發(fā)達(dá)國(guó)家的左翼組織、世界反資本主義組織等多方力量，國(guó)際共產(chǎn)黨與工人黨多次召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，以當(dāng)前矛盾較為突出的工人與人民捍衛(wèi)自己的社會(huì)權(quán)利等問(wèn)題展開(kāi)探討，希望構(gòu)建更為和諧、完善的社會(huì)主義社會(huì)制度，保障國(guó)民的利益不受侵犯。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在今天仍需繼續(xù)，距離各黨、各組織成員全面振興還有很長(zhǎng)的路要走，需要組織成員相互扶持，立足實(shí)際。任何霸權(quán)、任何壓迫都是錯(cuò)誤的，都是不利于人類社會(huì)發(fā)展的，需要斗爭(zhēng)和反抗。各國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐證明，社會(huì)主義發(fā)展沒(méi)有統(tǒng)一的格式，需要各國(guó)依據(jù)世界局勢(shì)和本國(guó)國(guó)情探索和制定出發(fā)展道路。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的未來(lái)是光明的，道路是曲折的，各國(guó)在發(fā)展中要始終保持共產(chǎn)黨的性質(zhì)，自覺(jué)接受馬克思主義理論指導(dǎo)，努力為全人類的解放而不斷奮斗。

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（責(zé)任編輯：鄒宇銘）