梁家梅

【摘要】道德教育是一個(gè)綜合運(yùn)用的學(xué)科，因?yàn)閮?nèi)容、被教育對(duì)象是比較多樣的，所以在新的局勢(shì)下，需要借鑒相關(guān)的實(shí)踐理論，進(jìn)而改變道德教學(xué)并進(jìn)行創(chuàng)新，還要結(jié)合三生教育的最新理念，了解人們?nèi)粘Ｖ械纳?、生活等問題，發(fā)揮出德育的教學(xué)作用。保證受教育者接受生存與生活教育，建立正確的生命觀、價(jià)值觀等認(rèn)知，經(jīng)過整理學(xué)校、家庭和社會(huì)等多個(gè)視角的教育，提高學(xué)生的主體以及行為認(rèn)知，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀等，三生教育是德育教育提出的新理念，更是現(xiàn)代社會(huì)德育主題下發(fā)展的趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】高中;三生教育;分析

前言

德智體美一直是中國(guó)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)三生教育也比較關(guān)注，很多的教學(xué)活動(dòng)都是為了促進(jìn)提升高中生的三生教育;可是由于受到傳統(tǒng)教育的制約，教育過程比較重視知識(shí)的傳播，沒有考慮培養(yǎng)學(xué)生的三生教育，學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知不清晰，缺乏對(duì)生活正確的理解，這是教育行業(yè)的一大失誤。生命是任何事物的起源，教育要回歸生命，這樣才能促進(jìn)生命的回歸本源，學(xué)生進(jìn)而實(shí)現(xiàn)快樂的成長(zhǎng)。三生教育隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了大眾的視線中，開始被更多的人關(guān)注到，提出三生教育是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性，不斷提升自己的綜合能力。

一、三生教育的意義

1.三生教育與高中德育的關(guān)系

在三生教育的過程中，不論采用什么樣的教育方式，都是為了讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)中體現(xiàn)三生教育，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性。三生教育的實(shí)施效果取決于是否在實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)生接受教育內(nèi)化，這是培養(yǎng)三生教育的方法。本身三生教育就是在不摒棄舊知識(shí)并接受新知識(shí)的過程，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不但改變，進(jìn)而完善自我。其教育目的是保證學(xué)生可以熱愛生命、尊重生命，了解到生命是不停止，一直在發(fā)展的;德育三生教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生生命觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，可以推動(dòng)學(xué)生理解個(gè)人的價(jià)值并實(shí)現(xiàn)，是有目的、有針對(duì)性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，并不是隨意的操練。那么德育實(shí)踐教育就是培養(yǎng)學(xué)生三生教育的著手點(diǎn)。

2.實(shí)踐三生教育的意義

生命教育的核心理論提出高中學(xué)生在學(xué)習(xí)三生教育是見證了生命誕生、成長(zhǎng)并發(fā)展的過程，需要幫助學(xué)生理解生命的內(nèi)涵與職責(zé)，理解生命價(jià)值，提高生存的質(zhì)量，培養(yǎng)其健康、快樂的人生價(jià)值。高中在實(shí)施三生教育上需要結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的心理特點(diǎn)與個(gè)體差異，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，便于高中生更好地處理個(gè)人、集體與社會(huì)間的關(guān)系，即便是在生活或?qū)W習(xí)中遇到一定的困難，也可以自我調(diào)節(jié)并疏導(dǎo)情緒，形成良好的身體素質(zhì)。相應(yīng)思想政治對(duì)三生教育的需求，在高中普及三生教育，不但拓展了理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還豐富了高中對(duì)思政課課的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)開展三生教育的目的，順應(yīng)三生教育的實(shí)施提高高中思想政治的有效性;可以提高學(xué)生對(duì)生命、價(jià)值等觀念的理解，根據(jù)自己實(shí)際情況形成正確的人生觀，引導(dǎo)個(gè)人行為的實(shí)施，普及三生教育還豐富了高中校園生活，給其精神與文化層面帶來(lái)新鮮的活力。

二、三生教育存在的問題

1.在德育中地位不高

大部分高中不重視培養(yǎng)學(xué)生的三生教育，相關(guān)的研究比較淺顯，無(wú)法摒棄傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)，著重于把知識(shí)傳授給學(xué)生，但沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，導(dǎo)致三生教育內(nèi)容與要求的不相符，特別是在社會(huì)環(huán)境的沖擊下，給三生教育帶來(lái)了巨大的影響，學(xué)生對(duì)其關(guān)注力逐漸下降;高中普及三生教育不能保證與學(xué)生的思維緊密結(jié)合到一起，影響其在德育中的教育地位比較低下，那么高中還需要不斷探索三生教育的進(jìn)一步改革。

2.缺乏整體性構(gòu)建三生教育

總的來(lái)說，高中普及三生教育缺乏構(gòu)建科學(xué)意識(shí)，沒有相關(guān)的引導(dǎo)指標(biāo)，導(dǎo)致高中普及三生教育不能凸顯其教育的特征，存在相互割裂、破碎的問題。假如生命教育不完整，那么就會(huì)引發(fā)對(duì)自身生存的疑問，阻礙相關(guān)生活教育的順利開展，生活教育也是如此。例如，日常生活中經(jīng)常發(fā)生的蔑視生命的自殺、犯罪等例子時(shí)有發(fā)生，學(xué)生如果不理解生命的意義與價(jià)值，就會(huì)出現(xiàn)這樣的行為，有的學(xué)生可能已經(jīng)違法了，還不知道自己的行為構(gòu)成了犯罪。

3.內(nèi)容調(diào)試不足

在高中開展三生教育，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。只是目前高中對(duì)三生教育的實(shí)踐性不高，即便結(jié)合了理論實(shí)踐，也不能跟隨社會(huì)快速發(fā)展的腳步，而且三生教育缺乏對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，需要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行改革并擺脫在發(fā)展中遇到的困境。

三、完善高中三生教育的策略

1.創(chuàng)新三生教育下的德育理念

三生教育理念就是以德育為著手點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生對(duì)道德教育的需求，突出學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)其全面發(fā)展;相關(guān)的道德教育人員要及時(shí)關(guān)注學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展建立情感意識(shí)，成為優(yōu)秀的高中生。

2.探索三生教育下的德育方法

貫徹以人為本的教育理念，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有效地把教和學(xué)融合起來(lái)，在實(shí)際生活中實(shí)現(xiàn)教育的統(tǒng)一，結(jié)合教師的引導(dǎo)輔助，完善教育方式。學(xué)生要積極地進(jìn)行自我反思，體現(xiàn)自己是教育的主體，及時(shí)與教師交流、溝通，進(jìn)而闡述自己的想法，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。

3.豐富三生教育下的德育內(nèi)容

需要不斷提煉歷史知識(shí)，提倡、支持發(fā)展社會(huì)主義公共生產(chǎn)力的思想道德，宣傳其精神，本著學(xué)習(xí)的態(tài)度借鑒一些外來(lái)文化，因?yàn)楸旧砻總€(gè)國(guó)家的文化不同，都有可以借鑒的地方。例如，西方有很多比較優(yōu)秀的思想，符合國(guó)家的國(guó)情。學(xué)生只有在三生教育中開展一些生命傳授課、野外生存等，切身感受真實(shí)的情景活動(dòng)，才可以提高人們的交流。

結(jié)論

推動(dòng)生命教育、生活教育，使自然成為推進(jìn)現(xiàn)代教育價(jià)值與內(nèi)容選擇的依據(jù)，發(fā)揮三生教育現(xiàn)代道德教育的理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育最終價(jià)值的目的，提升三生教育在高中德育教育的地位。

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