葉嵐

摘 要：在社會(huì)的高度發(fā)展下，人們思想觀念隨之轉(zhuǎn)變，人們對(duì)地域性景觀的要求逐步升高，對(duì)我國地域性景觀設(shè)計(jì)帶來了諸多挑戰(zhàn)。新形勢(shì)下，自然與人文相融合的地域性景觀設(shè)計(jì)成為必然趨勢(shì)?；诖?，文章對(duì)地域性景觀進(jìn)行敘述，分析自然與人文相融合的地域性景觀設(shè)計(jì)方式，旨在促進(jìn)地域性景觀設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展，提升地域性景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的整體水平。

關(guān)鍵詞：自然;人文;融合;地域性景觀;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1064（2021）04-083-02

DOI：10.12310/j.issn.1674-1064.2021.04.041

近年來，我國旅游業(yè)取得飛速發(fā)展，自然與人文相融合的地域性景觀設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生。我國旅游業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)格局發(fā)生了翻天覆地的變化，其文化性廣受好評(píng)，這意味著人們對(duì)人文自然的渴求度顯著提高。為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，國家應(yīng)扶持景觀文化形式的發(fā)展，鼓勵(lì)各個(gè)地區(qū)深入挖掘自身文化特點(diǎn)，將其與自然景觀相結(jié)合，促成自然與人文相融合的地域性景觀設(shè)計(jì)。

1 地域性景觀概述

1.1 地域性景觀

地域性景觀由地域和景觀構(gòu)成，地域指代某地區(qū)，具體包括人文風(fēng)俗、自然要素、地理特點(diǎn)等，是對(duì)某地文化與自然的統(tǒng)稱。景觀指代人造景觀和自然景觀，景觀涵蓋范圍較廣，并未形成明確的定義。常規(guī)來講，藝術(shù)家將景觀定義為風(fēng)景;建筑師稱景觀為建筑的配飾，是建筑的一部分;旅游家稱景觀為旅游資源，是一種陶冶身心的自然美景。地域性景觀就是自然與人文的結(jié)合[1]。

1.2 地域性景觀構(gòu)成要素

1.2.1 自然要素

所謂自然要素就是地域性景觀所處的自然環(huán)境，是地域性景觀的意義所在，自然要素是景觀設(shè)計(jì)的首要考慮因素。自然要素具體包括：地形地貌、水土山林、鄉(xiāng)土植物、氣候條件等。不同地域的自然要素有很大區(qū)別，不同地貌有其特有的意義，地域自然要素各成體系，又相互連接。在進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要因地制宜，不可破壞地域自然環(huán)境。自然要素的氣候環(huán)境要素是景觀設(shè)計(jì)的考量重點(diǎn)，氣候條件決定了設(shè)計(jì)方向，比如南方濕潤(rùn)、北方干燥，氣候不同設(shè)計(jì)方式不同。自然要素的水木山林要素是地方特色的具體體現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)過程中既要延續(xù)文明，又要優(yōu)化文化。鄉(xiāng)土植物作為自然要素的重要組成部分，是景觀設(shè)計(jì)的重要元素，比如連翹、銀杏等植被適合在北方種植，喬木、扶桑適合在南方種植，景觀設(shè)計(jì)需充分考慮鄉(xiāng)土植物的特性。

1.2.2 人文要素

人文要素是自然要素的外延，是對(duì)人類活動(dòng)的統(tǒng)稱，包括軌跡、風(fēng)俗等，如運(yùn)河改造、文藝活動(dòng)、人文風(fēng)俗、城市建造等，人文要素是人類對(duì)自然改造的結(jié)果，改造形式與自然要素密不可分。不同地域的人的性格特征、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等有很大差異，人文要素是地域性景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，只有符合人文要素，才能讓人們接受地域性景觀設(shè)計(jì)[2]。

2 地域性景觀設(shè)計(jì)存在的問題

2.1 缺乏個(gè)性

我國地域性景觀設(shè)計(jì)的主要問題是缺乏個(gè)性，地域性景觀設(shè)計(jì)從某個(gè)角度講，是地域文化的具體體現(xiàn)形式，如果在設(shè)計(jì)規(guī)劃階段相互抄襲，只追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視地域性景觀本來的文化內(nèi)涵，將造成千城一面的城市景觀現(xiàn)象。部分設(shè)計(jì)者在利益促使下，忽視地方文化特征，設(shè)計(jì)過程中未考慮地方生態(tài)環(huán)境，未對(duì)當(dāng)?shù)厝宋?、歷史與環(huán)境進(jìn)行深入研究，導(dǎo)致地域性景觀淪為千篇一律的跟風(fēng)式景觀。如大城市完全借鑒國外設(shè)計(jì)理念與建造模式，我國中等城市照搬大城市設(shè)計(jì)模式，小城市又模仿中等城市的設(shè)計(jì)方法，長(zhǎng)此以往造成園林設(shè)計(jì)粗制濫造的問題，致使園林設(shè)計(jì)過于注重形式，忽視其內(nèi)在意義。

2.2 破壞生態(tài)

地域性景觀設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的生態(tài)效益、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，這種價(jià)值是無法直接創(chuàng)造的，需要長(zhǎng)期經(jīng)營得到，所以有些部門在進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)不愿意投入過多資金，景觀建設(shè)對(duì)自然生態(tài)產(chǎn)生較大的損害，導(dǎo)致城市原始風(fēng)貌遺失殆盡。城市規(guī)劃過程中，不應(yīng)只注重人文需求，還應(yīng)關(guān)注自然生態(tài)外部大環(huán)境，如果只打造人文景觀，將造成景觀只有其形而無其神的現(xiàn)象。從我國城市發(fā)展現(xiàn)狀看，很多城市存在“有山難見山、有水難近水”的現(xiàn)象，自然景觀與人們的生存環(huán)境相距甚遠(yuǎn)[3]。

2.3 盲目追新

我國是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的古老國度，很多城市具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，這正是中國文化獨(dú)特性的根本原因。很多城市在進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)，忽視了歷史文化底蘊(yùn)，過分追求創(chuàng)新，使空洞的景觀設(shè)計(jì)隨之產(chǎn)生。真正屬于我國廣袤土地的景觀，無關(guān)乎創(chuàng)新程度的高低，而取決于老街、古城等城市特有風(fēng)貌的保存程度。過分追新，拋卻歷史文化底蘊(yùn)，這是地域性景觀設(shè)計(jì)的一大弊端。

3 自然與人文融合的地域性景觀設(shè)計(jì)方法

3.1 自然生態(tài)和人類生存的融合

自古以來，人類時(shí)刻都在改變著自然環(huán)境，對(duì)自然造成了不同程度的破壞，人類活動(dòng)與自然環(huán)境本身存在矛盾，這對(duì)地域性景觀設(shè)計(jì)提出了極高的要求，地域性景觀設(shè)計(jì)既要符合人文要素，又要順應(yīng)自然要素。為實(shí)現(xiàn)二者的平衡，需充分尊重固有生態(tài)，基于人類活動(dòng)與自然規(guī)則改造建筑。地域性景觀設(shè)計(jì)需充分利用山水、植物和土地，基于自然又不違背自然，實(shí)現(xiàn)自然景觀的保護(hù)和拓展，保證地域景觀的完整性和代表性，在此基礎(chǔ)上引入人文要素，盡可能滿足人文生活。地域性景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循基于場(chǎng)地、融于地域的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到改善人類生存空間的目的[4]。

人們的居住環(huán)境既要滿足起居需求，又要順應(yīng)人們對(duì)美好生活的向往，從人們心理、審美等角度進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。地域性景觀設(shè)計(jì)需實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙方協(xié)調(diào)，以此營造出符合人們生活、工作及娛樂的家園。地域性景觀設(shè)計(jì)方式需根據(jù)地域差別隨時(shí)改變?cè)O(shè)計(jì)方案，尊重當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展精度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、民族風(fēng)情，延續(xù)當(dāng)?shù)厝宋奈幕瑵M足人們的精神需求。

在進(jìn)行地域性景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需提煉地域特征自然要素，塑造自然與人文相結(jié)合的景觀。人文與自然相結(jié)合的地域性景觀設(shè)計(jì)應(yīng)在適當(dāng)改造的基礎(chǔ)上盡可能降低干擾度，發(fā)揮自然要素的價(jià)值，凸顯自然之美。與此同時(shí)，地域性景觀設(shè)計(jì)要盡可能減少自然與人文的沖突，通過讓人們親近自然的方式，使人們充分了解自然、熱愛自然，最大限度提高景觀設(shè)計(jì)的自然化。只有讓人類充分了解自然，才能減少人與自然之間的矛盾，才可鞏固人與自然的依存關(guān)系。因此，地域性景觀設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)，更是調(diào)和人與自然和諧關(guān)系的有力手段[5]。

3.2 傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合

在歷史長(zhǎng)河中，人是活在時(shí)間中的，說明人類時(shí)刻在進(jìn)步。目前，一些歷史愛好者認(rèn)為傳統(tǒng)價(jià)值是無法用現(xiàn)代生活衡量的，傳統(tǒng)歷史是無法被替代的。但現(xiàn)代主義者認(rèn)為夸大傳統(tǒng)的價(jià)值無非是固守思想，不愿承認(rèn)現(xiàn)代進(jìn)步的說法。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化形成了一對(duì)矛盾，為解決這一問題，地域性景觀設(shè)計(jì)提出了傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合的設(shè)計(jì)方式。

地域性景觀設(shè)計(jì)最基本的目標(biāo)就是滿足現(xiàn)代人們的生活，既包括物質(zhì)層面，又包括思想層面。景觀設(shè)計(jì)過程中需提煉地域景觀要素，塑造符合人們生活的景觀。為解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾問題，可將一部分歷史文化寄予精神層面，通過景觀設(shè)計(jì)引起人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的回憶，使人們與之產(chǎn)生共鳴。地域性景觀設(shè)計(jì)并非一成不變，而是隨著時(shí)代發(fā)展不斷更替的，景觀設(shè)計(jì)過程中會(huì)盡可能尋求歷史與現(xiàn)代的平衡，并將平衡以景觀的形式呈現(xiàn)在人們眼前，通過回憶共鳴的方式激發(fā)人們的回憶。從某個(gè)角度講，人文與自然相融合的地域性景觀設(shè)計(jì)可實(shí)現(xiàn)歷史的追憶，有效提升人們的安全感。地域性景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)守舊，而應(yīng)創(chuàng)新，通過創(chuàng)新尋求內(nèi)在平衡，實(shí)現(xiàn)靈魂與視覺的雙重融合[6]。

3.3 全球性與地方性融合

回顧我國景觀設(shè)計(jì)發(fā)展史，最大的問題就是設(shè)計(jì)有余、創(chuàng)新不足，我國很多地域性景觀設(shè)計(jì)過于依賴國外的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)方式長(zhǎng)久以來受到國外設(shè)計(jì)理念引導(dǎo)，自身尚不具備創(chuàng)新或啟發(fā)性設(shè)計(jì)能力。在科技的飛速發(fā)展下，我國地域性景觀設(shè)計(jì)必須融入到全球化進(jìn)程中，發(fā)展自己的設(shè)計(jì)工具，吸納先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此創(chuàng)新改進(jìn)，營造出具備中國特色與地域特征的自然與人文相結(jié)合的景觀。首先，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)秉持開放態(tài)度，倡導(dǎo)文化共生繁榮。全球化與地域化并不矛盾，借助外來經(jīng)驗(yàn)并加以優(yōu)化，可提升地域性景觀設(shè)計(jì)的合理性，可更好地實(shí)現(xiàn)自然與人文的融合。其次，景觀設(shè)計(jì)能夠展示地域景觀特征和場(chǎng)地個(gè)性。景觀設(shè)計(jì)是人類生存的印記，自然與人文融合的地域性景觀設(shè)計(jì)關(guān)注人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，從宏觀角度講，這種共生訴求是各個(gè)國家共同追求的設(shè)立理念，所以宏觀設(shè)計(jì)方式是共通的。地域性景觀設(shè)計(jì)過程中可借助先進(jìn)的宏觀設(shè)計(jì)方式，結(jié)合地域景觀特性，實(shí)現(xiàn)地域景觀價(jià)值，從全球化和地方化聯(lián)合發(fā)展的方式進(jìn)一步優(yōu)化自然人文地域性景觀設(shè)計(jì)[7]。

4 結(jié)語

近年來，我國地域性景觀設(shè)計(jì)取得了一定的發(fā)展，為進(jìn)一步促進(jìn)其發(fā)展，應(yīng)實(shí)現(xiàn)自然與人類生存融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、全球與地方融合的設(shè)計(jì)模式，以此形成自然與人文的地域性景觀設(shè)計(jì)模式，凸顯地域文化精髓，實(shí)現(xiàn)人文自然的有機(jī)結(jié)合，為人們生存提供更為舒適的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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