石建勛 李一石 李海英

摘 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做好經(jīng)濟(jì)工作的必需，也是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師做好教學(xué)科研工作的必需。基于此，筆者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想為指引，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課和形勢(shì)政策通識(shí)課中，要努力將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想有機(jī)融入到課程體系之中。這是落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，也是加快推進(jìn)新思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，改革創(chuàng)新高校思政課程的迫切需要。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想;當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);進(jìn)教材;進(jìn)課堂;進(jìn)學(xué)生頭腦

中圖分類號(hào)：F120.2? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X（2021）05-0014-08

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)涵和基本要義

黨的十八大以來，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和新要求，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)中國(guó)和世界發(fā)生復(fù)雜深刻變化的時(shí)代背景，以及中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)實(shí)踐發(fā)展的客觀需要，系統(tǒng)回答了如何更好地貫徹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，如何更好地發(fā)展好新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)，如何處理好中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，如何深化改革開放，進(jìn)一步發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，如何加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，如何理解和認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，如何正確處理好有為政府與有效市場(chǎng)之間的關(guān)系，如何推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等，提出了一系列新的重大戰(zhàn)略思想和重要理論觀點(diǎn)。這些新思想、新戰(zhàn)略和新的重要理論觀點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了在新時(shí)代如何完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、如何解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力、如何讓人民共享改革發(fā)展成果并逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕等重大課題，不僅書寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章，而且豐富完善了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界[1]。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想（簡(jiǎn)稱“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想”）充分吸收和繼承了以往中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論成果，“一脈相承”是其精髓。不僅充分吸收了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想內(nèi)涵，而且極大地繼承了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的思想精華。新中國(guó)成立以來尤其是改革開放以來形成的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐成果，為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的形成夯實(shí)了理論基礎(chǔ)[2]。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想既繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，很好地堅(jiān)持并運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，同時(shí)也注意吸收了當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的科學(xué)成分。習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想從政治保障、發(fā)展目的、發(fā)展理念、主要矛盾，到工作主線、發(fā)展戰(zhàn)略和策略方法，形成了一套完整的“閉環(huán)”理論體系[3]。2017年末的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議用“七個(gè)堅(jiān)持”對(duì)這一思想理論體系進(jìn)行了總結(jié)概括：“一是堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)始終沿著正確方向發(fā)展;二是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿到統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局之中;三是堅(jiān)持適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，立足大局，把握規(guī)律。貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的“五大”新發(fā)展理念，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容;四是堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，堅(jiān)決掃除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制障礙;五是堅(jiān)持適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要矛盾變化，完善宏觀調(diào)控，相機(jī)抉擇、開準(zhǔn)藥方，把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線;六是堅(jiān)持問題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變革產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;七是堅(jiān)持正確工作策略和方法，穩(wěn)中求進(jìn)，保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持底線思維，一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn)”[4]。

這“七個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成了一個(gè)完整的思想體系，邏輯緊密，環(huán)環(huán)相扣。時(shí)代在發(fā)展，理論也要不斷地創(chuàng)新。近年來，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是關(guān)于高質(zhì)量發(fā)展的重要思想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯上升的復(fù)雜局面，近年來，習(xí)近平總書記多次就經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展作出重大分析和判斷，提出一系列實(shí)施意見，諸如“中國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，這是黨中央對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征的重大判斷?！薄耙獔?jiān)定不移推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，扭住深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線，把制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展放到更加突出的位置，加快構(gòu)建市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、可持續(xù)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。”“我們要大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，通過發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)互聯(lián)互通、完善社會(huì)保障措施等，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展?！?“要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，抓住促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略機(jī)遇，立足省情實(shí)際、揚(yáng)長(zhǎng)避短，把制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展作為主攻方向，把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的突出位置，加強(qiáng)重大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，堅(jiān)持以人為核心推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，善于用改革的辦法解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出問題?！薄皠趧?dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?！薄?推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把重點(diǎn)放在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)上，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)”[5-6-7]。二是加快構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局的重要思想。新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了新的變化，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，提出了加快構(gòu)建新發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略部署。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加快形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是根據(jù)我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性深層次變革。要繼續(xù)用足用好改革這個(gè)關(guān)鍵一招，保持勇往直前、風(fēng)雨無阻的戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動(dòng)更深層次改革，實(shí)行更高水平開放，為構(gòu)建新發(fā)展格局提供強(qiáng)大動(dòng)力”[8]。構(gòu)建雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局既涉及國(guó)內(nèi)也涉及國(guó)際，既包括供給側(cè)也包括需求側(cè)，需要做好整體謀劃和統(tǒng)籌安排[9]。

二、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是指導(dǎo)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的指南

從根本上說，經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該是為實(shí)踐服務(wù)的，尤其是要解決現(xiàn)實(shí)問題。從這個(gè)角度上講，經(jīng)濟(jì)理論本身要有人文情懷和社會(huì)服務(wù)理念，能夠與社會(huì)環(huán)境的演化保持一種歷史邏輯的一致性。實(shí)際上，從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的第一天起，就是有人文情懷的社會(huì)科學(xué)，研究的是經(jīng)世濟(jì)民的道理、方法和規(guī)律。不幸的是，近幾十年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究已經(jīng)被西方學(xué)者異化成了遠(yuǎn)離普羅大眾的玄學(xué)或少數(shù)學(xué)者自娛自樂的 “游戲”，他們成功地把經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會(huì)科學(xué)變成了自然科學(xué)。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)割斷了理論與歷史之間共同演化的邏輯關(guān)系，拋棄了經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文情懷和社會(huì)制度環(huán)境因素研究，將經(jīng)濟(jì)學(xué)打造成一種具有普遍主義的抽象理論，從而導(dǎo)致理論體系變得越來越形式化、抽象化和數(shù)學(xué)化[10]。

很大程度上，正是由于現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)和工具的濫用，使經(jīng)濟(jì)學(xué)研究無法深入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和因果機(jī)理，這不僅嚴(yán)重窒息了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想的發(fā)展，也與不斷變化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)日益相脫離，從而被嘲諷為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不少西方著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此給予了嚴(yán)肅的批評(píng)。弗里德曼說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)正日益變成數(shù)學(xué)的神秘分支而不是處理現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的學(xué)科”?？唆敻衤f：“經(jīng)濟(jì)學(xué)科的迷途在于，經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為一個(gè)整體誤將優(yōu)美——套上外表華麗的數(shù)學(xué)外衣——當(dāng)作了真理”[11]?；羝孢d寫道：“經(jīng)濟(jì)系已經(jīng)成了應(yīng)用數(shù)學(xué)家的天堂，而非研究現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)濟(jì)的學(xué)生的樂園。令人遺憾的是，經(jīng)濟(jì)系滋養(yǎng)了符號(hào)而非實(shí)質(zhì)，成就了公式而非事實(shí)”[12]。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的異化不僅遭到有識(shí)之士的批判，遭到政治家們的唾棄，而且也遭到學(xué)生和家長(zhǎng)們的反對(duì)。一個(gè)典型事件是，2011年11月哈佛學(xué)生罷了鼎鼎大名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆的課，并發(fā)布了致曼昆的公開信。哈佛學(xué)生罷課事件有著學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)兩方面的深刻根源，它是三十多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)界反思運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，也是對(duì)現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)缺陷和異化的嚴(yán)重抗議。

然而，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)反思和革新運(yùn)動(dòng)的國(guó)際思潮形成鮮明反差的是，一些中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的主流人士一直以來將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)奉為圣明，誨人不倦地向?qū)W生灌輸遠(yuǎn)離中國(guó)實(shí)際的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，孜孜不倦追求發(fā)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)論文，各類評(píng)獎(jiǎng)和人才帽子派發(fā)也對(duì)經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)論文趨之若鶩。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，在中國(guó)高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)科研中，以及一些經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程中，一些學(xué)者經(jīng)常用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論評(píng)判和解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大實(shí)踐。比如，某些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)改革開放以來取得的巨大經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就是源于遵循西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論;還有些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)發(fā)展的輝煌成就是充分利用了勞動(dòng)力低成本的比較優(yōu)勢(shì)。但歷史和客觀的事實(shí)是，近現(xiàn)代以來，世界上沒有任何一個(gè)國(guó)家能夠依靠比較優(yōu)勢(shì)取得像中國(guó)改革開放四十多年以來取得的輝煌成就。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的輝煌成就，不僅體現(xiàn)在對(duì)西方的追趕，還體現(xiàn)在對(duì)西方的超越。中國(guó)改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，走的是前人從沒走過的路。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造的中國(guó)奇跡不是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)實(shí)踐的結(jié)果，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅無法指導(dǎo)中國(guó)發(fā)展的偉大實(shí)踐，也無法完整地解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的奇跡和偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)[13-14]。

進(jìn)入新時(shí)代，研究分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)教育中國(guó)學(xué)生，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須迅速改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方化、食洋不化甚至是奴化的現(xiàn)狀，讓中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研陣地，讓習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想成為指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)科研的指南，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策和國(guó)情教育的理論依據(jù)。這不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究要把論文寫在中國(guó)大地，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)更好服務(wù)的迫切需要，也是培養(yǎng)什么人為誰培養(yǎng)人的迫切需要。

三、在教學(xué)科研中需要深入研究闡釋習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出：“面對(duì)極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題。”“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果”[15]。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)科研工作者要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的講話精神，學(xué)好用好習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，在教學(xué)科研中深入研究闡釋以下主要內(nèi)容：

第一，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)和發(fā)展的價(jià)值取向。以人民為中心是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根本立場(chǎng)，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、努力實(shí)現(xiàn)共同富裕作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求。

第二，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。傳統(tǒng)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以生產(chǎn)關(guān)系為主要研究對(duì)象，而社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人才是創(chuàng)新的第一資源。在對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其相互作用的研究中，要更加突出對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的研究。

第三，研究闡釋新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和特點(diǎn)。新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和發(fā)展戰(zhàn)略的歷史性重大判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)者要深刻理解這一判斷，正確認(rèn)識(shí)和把握新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)，有助于我們緊扣時(shí)代主題，不斷深化對(duì)解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的政策和策略的研究分析。

第四，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。如何堅(jiān)持和完善“以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的基本經(jīng)濟(jì)制度，不斷提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理效能，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界需要深入研究的理論和實(shí)踐問題。

第五，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的改革任務(wù)。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是中國(guó)發(fā)展最大的紅利，也是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。如何深化改革、如何通過改革釋放發(fā)展的潛力也是需要深入研究的理論和實(shí)踐問題。

第六，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明特色和制度優(yōu)勢(shì)之一。在新的歷史條件下，如何處理好公有與私有、政府與市場(chǎng)、自由與集中、效率與公平、開放與自主、穩(wěn)定與變革、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與世界等之間的相互關(guān)系，既要有效的市場(chǎng)，又要有為的政府， 如何破解這道經(jīng)濟(jì)學(xué)上的世界性難題，不僅是重大實(shí)踐問題，也是需要經(jīng)濟(jì)學(xué)界深入研究的重大理論問題。

第七，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外開放的基本國(guó)策。如何統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與國(guó)際環(huán)境變化兩個(gè)大局，充分利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)治理，加快推動(dòng)完善和構(gòu)建更加公平公正、包容普惠、互利共贏的規(guī)則體系，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著平等公正、合作共贏的方向發(fā)展，為中國(guó)和世界各國(guó)發(fā)展創(chuàng)造更多的共享性和普惠性戰(zhàn)略機(jī)遇。

第八，研究闡釋如何貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的核心內(nèi)涵，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，新時(shí)代面臨新情況、新問題、新矛盾，只有切實(shí)貫徹落實(shí)五大新發(fā)展理念，才能解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次問題和矛盾[16]。

第九，研究闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義的新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。如何實(shí)現(xiàn)信息化與工業(yè)化深度融合、工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，這也是需要深入研究探索的重大理論和實(shí)踐問題。

第十，研究闡釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和高質(zhì)量發(fā)展新階段。如何深刻理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，如何深刻理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的重大判斷，如何加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這些也是需要深入研究探索的重大理論和實(shí)踐問題。

第十一，研究闡釋構(gòu)建經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)的新發(fā)展格局。構(gòu)建“以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”是黨中央面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化所作出的新戰(zhàn)略部署，是充分激發(fā)中國(guó)發(fā)展?jié)摿Φ膽?zhàn)略選擇，也是應(yīng)對(duì)外部發(fā)展環(huán)境變化的重大戰(zhàn)略調(diào)整。深刻理解其戰(zhàn)略深意，充分發(fā)揮中國(guó)多層級(jí)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，在促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入更多動(dòng)力。

總之，高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)科研工作，應(yīng)緊緊圍繞上述十一個(gè)方面的主要內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，努力把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究論文寫在中國(guó)大地上，在對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)、形勢(shì)政策教育和“三觀”教育等課程思政的教學(xué)中有機(jī)融入習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，講好中國(guó)發(fā)展故事，闡釋中國(guó)發(fā)展愿景，努力增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)自信”，使課程思政的教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)、更加豐富、更加貼近學(xué)生的興奮點(diǎn)和興趣點(diǎn)。

四、習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”教改創(chuàng)新實(shí)踐探索

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作的中心放在貫穿教育教學(xué)全過程，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[15]。目前在各高校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生中的課程思政氛圍日漸濃厚，但經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課和形勢(shì)政策通識(shí)課在推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”方面的工作進(jìn)展還很不平衡不充分，在“三全育人”“兩個(gè)所有”等方面與學(xué)生的期待、與培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要還有較大差距[16]。

以往的經(jīng)濟(jì)類通識(shí)課程，缺乏統(tǒng)一的教材和課程體系，教師因人而異用不同的理論來解釋和分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)，不少教師和學(xué)生深切感到用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論很難解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，迫切需要將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想融入到課程中來[17]。為此，黨的十九大勝利閉幕后不久，在認(rèn)真研究學(xué)習(xí)黨的十九大精神和習(xí)近平總書記系列講話的基礎(chǔ)上，負(fù)責(zé)同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策通識(shí)課教學(xué)的石建勛等[18]主編了《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，該教材是國(guó)內(nèi)最早編寫的融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，為扎實(shí)推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”作出了積極貢獻(xiàn)。目前該教材已在多所學(xué)校使用[19]。

2019年初，為進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，有效推進(jìn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”教學(xué)的覆蓋面，負(fù)責(zé)同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策通識(shí)課教學(xué)的幾位教師，在校內(nèi)外開設(shè)了《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼》線下與線上相結(jié)合的通識(shí)選修課。課程緊扣時(shí)代主題和熱點(diǎn)問題、緊扣學(xué)生興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，系統(tǒng)講授中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過去、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)，諸如，如何適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，如何貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，如何深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等。培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力和大局觀，使學(xué)生能夠全面了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略和政策，把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，樹立正確的“三觀”，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來，做好職業(yè)規(guī)劃，努力使學(xué)生成為新思想的堅(jiān)定信仰者、踐行者、繼承者和發(fā)揚(yáng)者。學(xué)生選課踴躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚。僅僅一年多時(shí)間，已經(jīng)有30所學(xué)校選修該課程，累計(jì)有一萬多名在校學(xué)生和三萬多名社會(huì)人士在線上或線下輔導(dǎo)學(xué)習(xí)。

在《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼》的教改創(chuàng)新實(shí)踐中，教學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷優(yōu)化和完善課程體系設(shè)計(jì)，總結(jié)出“四導(dǎo)向、三進(jìn)、三支撐、二結(jié)合”的改革創(chuàng)新教學(xué)模式如圖1所示。該模式有效地推進(jìn)了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想 “三進(jìn)”工作在高校的落實(shí)。

（一）“四導(dǎo)向”的主要內(nèi)涵

“四導(dǎo)向”是指“問題導(dǎo)向”“目標(biāo)導(dǎo)向”“結(jié)果導(dǎo)向”“需求導(dǎo)向”的通識(shí)課程和教學(xué)改革創(chuàng)新導(dǎo)向，主要內(nèi)容包括：

首先，“問題導(dǎo)向”是緊扣時(shí)代特點(diǎn)，特別是經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)最新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政策及時(shí)解析，為學(xué)生解疑釋惑。課程結(jié)合新中國(guó)建立七十多年來取得的輝煌成就，通過7個(gè)章節(jié)，58個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，系統(tǒng)幫助學(xué)生如何解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程和創(chuàng)造的奇跡，如何分析新時(shí)代中國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)和壓力，如何解決不平衡不充分的發(fā)展問題，加快實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量更高水平的發(fā)展，如何應(yīng)對(duì)中美貿(mào)易摩擦，如何解決高科技產(chǎn)品和技術(shù)的“卡脖子”問題等理論和現(xiàn)實(shí)問題。

其次，“目標(biāo)導(dǎo)向”是圍繞“堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)”育人目標(biāo)，努力將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想通過適合青年學(xué)生認(rèn)知的教育內(nèi)容滲透、拓展、延伸，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值內(nèi)涵上認(rèn)知，在思想感情上認(rèn)同。通過挖掘經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程體系中的思政元素，將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與新思想“三進(jìn)”工作緊密結(jié)合起來，努力使學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)不同學(xué)科和課程的視角，加深對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理解和掌握，從而使新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)專業(yè)課學(xué)習(xí)相結(jié)合，知識(shí)學(xué)習(xí)與做人做事創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，促使學(xué)生在行中學(xué)、在學(xué)中悟，真正學(xué)深悟透。

再次，“結(jié)果導(dǎo)向”是指使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本知識(shí)、基本原理的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維能力和大局觀，使學(xué)生能夠全面了解國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略和政策，把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，樹立正確的“三觀”，把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來，做好職業(yè)規(guī)劃，提升經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)和能力，努力使學(xué)生成為新思想的堅(jiān)定信仰者、踐行者、繼承者和發(fā)揚(yáng)者，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)各類課程與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課同向同行的育人結(jié)果。

最后，“需求導(dǎo)向”是緊扣學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題、對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)以及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)個(gè)人就業(yè)和創(chuàng)業(yè)影響等興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)生潛能，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的解決性和主動(dòng)性。努力把課程講得“有知有味”?！爸敝傅氖鞘谡n內(nèi)容豐富多彩，“味”指的是授課方式富有吸引力，把有意義的知識(shí)講的有味道有情趣。一方面，教師要深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，形成一批高質(zhì)量理論研究成果積累，授課中要緊扣時(shí)代主題，理論聯(lián)系實(shí)際為學(xué)生釋疑解惑，解決他們的思想困惑問題和面臨的實(shí)際問題;另一方面，要不斷創(chuàng)新教學(xué)組織方式和教學(xué)方法，通過課堂講授、專題研討、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐和案例分析等多種方式，使理論教育有時(shí)代感有人情味，大道理與小道理相結(jié)合，不僅把大道理講得“有意思”，也能夠把小事情講的有意義、有價(jià)值，切實(shí)增強(qiáng)課程的吸引力、說服力、感染力。

（二）“三進(jìn)”的主要內(nèi)涵

“三進(jìn)”就是努力將習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)和形勢(shì)政策通識(shí)課程之中去，不僅將新思想作為教學(xué)的思想指引，也將新思想作為教學(xué)的重要內(nèi)容體系，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，加快推進(jìn)新思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。課程以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想前沿理論研究和中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)兩條線索，突出講授習(xí)近平新時(shí)代經(jīng)濟(jì)思想與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，將新思想與中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐有機(jī)組織起來，形成一個(gè)邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)合理的課程體系。總結(jié)中國(guó)發(fā)展輝煌成就，解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，闡釋中國(guó)未來發(fā)展新理念、新趨勢(shì)和新目標(biāo)，幫助學(xué)生用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維邏輯，掌握解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼。真正使習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的光輝和核心內(nèi)涵內(nèi)化于心、外化于行，成為指導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才，建構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)底層思維的思想指南。有效增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、現(xiàn)實(shí)認(rèn)同和行為認(rèn)同，使科學(xué)理論和新思想內(nèi)涵真正入腦入心，從而為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（三）“三支撐”的主要內(nèi)涵

“三支撐”就是“一本高質(zhì)量教材”“一個(gè)網(wǎng)絡(luò)精品課程平臺(tái)”“一個(gè)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”，作為推動(dòng)課程建設(shè)和教學(xué)改革創(chuàng)新，加快習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想“三進(jìn)”工作的三大支撐。

首先，“一本高質(zhì)量教材”支撐是使用《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。教材以習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情為邏輯起點(diǎn)，以如何解決新時(shí)代主要矛盾和實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來中國(guó)夢(mèng)為邏輯主線，以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度為根本，全面系統(tǒng)闡釋新思想、新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的各項(xiàng)改革為抓手，建設(shè)更高層次開放型經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展等為主要內(nèi)容的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架。該教材在國(guó)內(nèi)外具有廣泛的影響力，2019年入選國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目選題目錄，目前正在翻譯外文出版。

其次，“一個(gè)網(wǎng)絡(luò)精品課程平臺(tái)”支撐是指《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的密碼》通識(shí)課程，目前已在“智慧樹”“愛課程”“超星”等慕課平臺(tái)推出，并持續(xù)更新建設(shè)。該課程結(jié)合新中國(guó)建立七十多年來取得的輝煌成就，通過7個(gè)章節(jié)，58個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解，近600分鐘的視頻課程，4次見面課程，系統(tǒng)講授習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想;講授經(jīng)濟(jì)學(xué)基本常識(shí);解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程和創(chuàng)造的奇跡;客觀分析中國(guó)發(fā)展環(huán)境變化和發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整;講授如何貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等理論和現(xiàn)實(shí)問題。視頻課程和見面課程根據(jù)形勢(shì)政策變化，每學(xué)期期末進(jìn)行實(shí)時(shí)更新。

最后，“一個(gè)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”支撐是保證教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課還是經(jīng)濟(jì)形勢(shì)政策通識(shí)教育課程，都與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政策調(diào)整變化的相關(guān)性強(qiáng)，涉及領(lǐng)域?qū)拸V。在許多學(xué)生眼中，相比專業(yè)思政課教師，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課教師滿腹精倫，是學(xué)術(shù)“大咖”，說話有“專業(yè)含金量”、更有分量，更有號(hào)召力和影響力，因此，經(jīng)濟(jì)專業(yè)課教師在專業(yè)課教學(xué)和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)政策通識(shí)教育課程中有機(jī)融入習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，效果最佳。

課程負(fù)責(zé)人按照授課教師要有“信”、有“愛”、有“責(zé)”、有“料”的標(biāo)準(zhǔn)打造一個(gè)高水平教學(xué)團(tuán)隊(duì)。有“信”意味著授課教師真正相信習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論體系是科學(xué)，是符合中國(guó)國(guó)情的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最新理論成果，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的思想指南。如果教師對(duì)講的東西自己都不信，是講不好課的。有“愛”意味著授課教師對(duì)學(xué)生要有大愛和真愛，只有愛學(xué)生，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，才會(huì)走進(jìn)學(xué)生的心靈，和學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，才會(huì)有教書育人的動(dòng)力，才會(huì)積極主動(dòng)地在教學(xué)實(shí)踐中自覺推進(jìn)新思想“三進(jìn)”。有“責(zé)”意味著授課教師真正把立德樹人作為教書育人的根本任務(wù)，能夠在教學(xué)中不忘立德樹人教書育人的初心，牢記培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命和責(zé)任，自覺將新思想“三進(jìn)”工作貫穿教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、解疑釋惑、拓展視野、能力培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)成專業(yè)教育與通識(shí)教育在思政課程中的有機(jī)融合、相輔相成，更好地履職盡責(zé)。有“料”意味著授課教師要對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想有充分的學(xué)習(xí)研究積累，有準(zhǔn)備、有思考、有內(nèi)容，有豐富的案例素材、有最新數(shù)據(jù)信息支撐，才能滿足互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息大爆炸中的學(xué)生需求。

課程負(fù)責(zé)人按照以上四個(gè)“有”的條件，組織了四位教授、五位副教授等十多位優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師組成的教學(xué)團(tuán)隊(duì)認(rèn)真進(jìn)行教材編寫，教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，集體備課和教案分享，視頻課程錄制，后期制作。緊扣形勢(shì)政策變化，持續(xù)更新線上見面課和線下講座課的講座內(nèi)容，努力將教師對(duì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想最新學(xué)習(xí)研究體會(huì)以及最新學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐案例研究成果轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)內(nèi)容，挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，努力將思政教育內(nèi)容和“三觀”教育內(nèi)涵融合于課程教育內(nèi)容之中，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的教書育人作用。

（四）“二結(jié)合”的主要內(nèi)涵

第一個(gè)結(jié)合是指課程采取“線上與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合”的互動(dòng)式教學(xué)方法。比如，在教材內(nèi)容講授的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生分組討論當(dāng)前經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題以及國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，一方面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣;另一方面，能夠加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入理解。此外，借助互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等手段增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容互動(dòng)效果，課程搭建了教師在電腦和手機(jī)上與學(xué)生實(shí)時(shí)交流互動(dòng)的開放共享平臺(tái)，及時(shí)為學(xué)生解疑釋惑，及時(shí)發(fā)布最新話題，讓學(xué)生開放討論，能夠啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考、分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，教師根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展的新變化，不斷更新網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)內(nèi)容和參考資料內(nèi)容，將最新的課程視頻和參考資料上傳，供學(xué)生參考學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的新形勢(shì)、新需求和新情境，方便學(xué)生的課后學(xué)習(xí)，將教學(xué)時(shí)間延伸至“45分鐘”以外。

第二個(gè)結(jié)合是指課程采用“理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合”的教學(xué)方法。教師在不斷學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，注重運(yùn)用所學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合，不能一味地照搬理論，紙上談兵是沒有效果的。因?yàn)檎n堂活動(dòng)是不斷生成性的，我們需要靈活地運(yùn)用理論，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐的同時(shí)，要用實(shí)踐來反觀理論，看理論是否準(zhǔn)確無誤，能否有效地指導(dǎo)實(shí)踐。另外，課程并不局限單純?cè)谥v授理論，讓學(xué)生死記硬背些概念和名詞解釋，而是理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策調(diào)整，講述和解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過去、現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，精心選擇和制作富有典型性和啟發(fā)性的案例資源，在課堂上和課程的云平臺(tái)上，讓學(xué)生觀摩、分析、討論，通過學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)能力和分析能力。課程既立足于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，也關(guān)注大學(xué)生的人生追求、職業(yè)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，把國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)政策演變發(fā)展大勢(shì)與大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展緊密結(jié)合起來，既要抓住大學(xué)生的眼球，也要真實(shí)可信，同時(shí)幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”。

總之，習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最新成果。這些與時(shí)俱進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想和理論創(chuàng)新，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)，深入研究闡釋，作為指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的思想指南，必須進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)新思想“三進(jìn)”，努力使祖國(guó)的未來成為新思想的堅(jiān)定信仰者、踐行者、繼承者、發(fā)揚(yáng)者。

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（責(zé)任編輯：劉 艷）

收稿日期：2021-02-22

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金研究闡釋黨的十九大精神重大專項(xiàng)課題“新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)研究”（18VSJ007）;上海市教育委員會(huì)科研創(chuàng)新計(jì)劃人文社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“人民幣國(guó)際化進(jìn)程中的貨幣替代效應(yīng)與政策選擇研究”（2017-01-07-00-07-E00045）

作者簡(jiǎn)介：

石建勛（1963-），男，陜西潼關(guān)人，教授，博士生導(dǎo)師，同濟(jì)大學(xué)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展研究院副院長(zhǎng)、首席專家，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心副主任，主要從事宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融研究。E-mail：sjx12188@163.com

李一石（1990-），男，江蘇南京人，助理研究員，博士研究生，主要從事金融市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)和國(guó)際金融研究。E-mail：2015liyishi@#edu.cn

李海英（通訊作者）（1978-），女，湖北隨州人，講師，博士，主要從事資本市場(chǎng)、宏觀經(jīng)濟(jì)和金融投資研究。E-mail：lhytj78@163.com