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臺(tái)灣的青春電影發(fā)展已經(jīng)有三十多年,它以獨(dú)具特色的表征個(gè)性演繹臺(tái)灣本土文化,以青春為表現(xiàn)主體、以人物的成長經(jīng)歷為敘事的框架,在特定的歷史框架下表現(xiàn)焦躁的人物形象,試圖通過用社會(huì)潮流中的愛情、成長中的沖突、個(gè)體身份的認(rèn)同和找尋來揭示臺(tái)灣在社會(huì)文化變遷中的縮影?!渡倥倪浮纷鳛橐徊咳宋飩€(gè)性鮮明的青春影片,將少女叛逆和壓抑的青春表現(xiàn)出來,它是導(dǎo)演個(gè)性的自我張揚(yáng),更是青春期少女個(gè)性的真實(shí)寫照。
法國哲學(xué)家米歇爾·??略谝簧谐煽冿@著,尤其是他的“微觀權(quán)力”理論將現(xiàn)實(shí)的生活以微觀視角呈現(xiàn)出來,在臺(tái)灣青春電影中我們可以看到類似的人生軌跡,表現(xiàn)為將微觀權(quán)力理論滲透到電影影像中,從而將現(xiàn)實(shí)空間和理論空間進(jìn)行深層次地匹配,讓影片與觀眾產(chǎn)生共鳴。規(guī)訓(xùn)權(quán)力是微觀權(quán)力中重要的理論依據(jù),它能夠?qū)?chuàng)作者的個(gè)人思想植根于電影的視聽語言中,而創(chuàng)作者的主觀意圖和影片中人物的形象又有著不可分割的關(guān)系,微觀權(quán)力的介入可以有效地分析影響中的話語權(quán)力,而臺(tái)灣青春電影中特殊的話語體系也正需要這種微觀權(quán)力的介入。
在福柯的概念中,微觀權(quán)力是所有權(quán)力中最終形成的一種高級(jí)形式,它既不是一種結(jié)構(gòu),也不是一種特定的制度,而是在一個(gè)社會(huì)中人們被賦予的特殊的戰(zhàn)略形勢(shì)。而權(quán)力是一個(gè)單獨(dú)的有機(jī)體,它內(nèi)部之間的各個(gè)要素相互影響,在外力的作用下改變自身的狀態(tài)。??碌奈⒂^權(quán)力和以往的各種權(quán)力有所不同,它所被運(yùn)用的客觀現(xiàn)實(shí)是一種相對(duì)的意識(shí)性的存在,在影視作品中,角色的選定、故事情節(jié)的發(fā)生以及視聽效果都可以運(yùn)用微觀權(quán)力來加以說明。
理論發(fā)展在很大程度上得益于實(shí)踐,??碌奈⒂^權(quán)力隨著時(shí)代的發(fā)展也被人們廣泛知曉,尤其是在中國,??碌奈⒂^權(quán)力被當(dāng)做研究封閉式的監(jiān)控體系,例如學(xué)校、監(jiān)獄、醫(yī)院等,因?yàn)樵谒鼈儍?nèi)部存在著復(fù)雜交錯(cuò)的利益關(guān)系,處處體現(xiàn)著權(quán)力的實(shí)施和接受。在這些封閉系統(tǒng)中,利益關(guān)系的此消彼長會(huì)促使體系內(nèi)部發(fā)生本質(zhì)上的變化,從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。在影視作品中,現(xiàn)實(shí)中的監(jiān)控體系被濃縮在一個(gè)視聽空間中,電影中的監(jiān)獄、學(xué)校、醫(yī)院都被賦予現(xiàn)實(shí)的意義,而微觀權(quán)力正是現(xiàn)實(shí)中權(quán)力在影片中的縮影,同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。
??碌奈⒂^權(quán)力最大的特點(diǎn)就是權(quán)力之間的關(guān)系。在他的理論中,人與人的關(guān)系并不是不對(duì)等的,而應(yīng)該將這種關(guān)系置于大環(huán)境中,以一個(gè)視角斜街另一個(gè)視角,構(gòu)成一個(gè)空間關(guān)系而不是平面關(guān)系。微觀權(quán)力和宏觀權(quán)力是相對(duì)立的,所以,微觀權(quán)力關(guān)注的是人物或事件的內(nèi)在而不是外表,它解釋的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò),闡述這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系,而微觀權(quán)力又是最終形成的一種權(quán)利,最終會(huì)排擠其他權(quán)力,并繼續(xù)推動(dòng)事件發(fā)展。即使是微觀的權(quán)力也離不開整體的社會(huì),任何權(quán)力只有在社會(huì)這一大環(huán)境中才能成立,所以,人們?cè)诜治鑫⒂^權(quán)力時(shí)要以社會(huì)環(huán)境為研究藍(lán)本,而不是根據(jù)自己的意向來改變微觀權(quán)力。正所謂“哪里有壓迫,哪里就有抵抗”,權(quán)力具有控制的作用,而反抗與它的合力才能實(shí)現(xiàn)事件的平衡。
在臺(tái)灣青春電影中,學(xué)校是一個(gè)產(chǎn)生巨大矛盾的地方,它的內(nèi)部有著嚴(yán)格的一套管理制度,包括上課、放學(xué)時(shí)間的限定、學(xué)生禮儀規(guī)范的遵守以及一系列的規(guī)章制度,而處在青春期的學(xué)生大都是懵懂的,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是模糊而新奇的,所以家長、老師以及學(xué)校管理者與學(xué)生之間存在著嚴(yán)重的矛盾。學(xué)校是一個(gè)富有微觀權(quán)力的場所,隱秘的微觀權(quán)力處處存在,影響著學(xué)生的成長。在《少女哪吒》中,根據(jù)學(xué)校的學(xué)生規(guī)范來考慮,王曉冰就是一個(gè)成績好、尊師重道守規(guī)矩的好學(xué)生,而李小路則是成績差、不遵守紀(jì)律、目無尊長的壞學(xué)生,這種好學(xué)生與壞學(xué)生的區(qū)別就是一本成文的“學(xué)生守則”或是世俗的眼光。而李小路轉(zhuǎn)學(xué)后和王曉冰成為同桌、好朋友之后,王曉冰內(nèi)心中的叛逆被激發(fā)出來,但青春就是青春,王曉冰付出了太大的代價(jià),在抽煙、輟學(xué)、自殺、離家出走等一系列行為之后,她的不合乎微觀權(quán)力的部分最終會(huì)被打壓下去回歸正常。
在青春電影中,問題少年是主要的人物角色,在青春期,他們表現(xiàn)出與大多數(shù)同齡人的不同,所以,集體的“他者”就是實(shí)施微觀權(quán)力的不二人選。在《少女哪吒》中,“他者”的權(quán)力的實(shí)施者是小冰的整個(gè)家庭、工作單位,小冰和小路的學(xué)校和社會(huì),他們無時(shí)無刻不在受著這些成年人的“監(jiān)視”,王小冰在認(rèn)識(shí)李小路之后敢于和老師頂嘴,為愛的人私奔、自殺,她用自己的實(shí)際行動(dòng)向觀眾展示了殘酷而血腥的青春,他的無處安放的青春是“權(quán)力”者母親和學(xué)校的犧牲品,她痛恨母親渾渾噩噩的生活,她不理解母親所持有的愛情觀,所以她選擇反抗,但是,母親的“規(guī)訓(xùn)”卻是她自身情感缺失的體現(xiàn),她并沒有從小冰的立場去考慮,而是遵循一套約定俗成的管教方式,這種規(guī)訓(xùn)習(xí)慣就是福柯的微觀權(quán)力的具體體現(xiàn),正是這種習(xí)慣使得青春期的孩子糾結(jié)掙扎,不斷陷入苦痛之中,迷失自我。
在一部影片中,每個(gè)人物都有其特殊的性格特征,而“自我”的主體性則是臺(tái)灣青春電影中的爆發(fā)點(diǎn)。影片中人物“主體”的自我構(gòu)建需要通過人物關(guān)系來實(shí)現(xiàn),從空間的連接和延續(xù)中可以讓觀眾看到充滿個(gè)性和自我意識(shí)的“主體”。在《少女哪吒》中,王曉冰和李小路是兩個(gè)具有典型性格的“主體”,一個(gè)本是眾人喜歡的好學(xué)生,一個(gè)是老師同學(xué)都討厭的壞學(xué)生,知道兩人相遇,她們之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系由此拉開,王曉冰的人物性格變化是影片中的重點(diǎn),她的形象是叛逆期青少年的典型形象,而性格的轉(zhuǎn)變是經(jīng)過一個(gè)不斷的自我肯定、否定的過程,其實(shí),這種性格并不是在李曉路強(qiáng)加給她的,而是她內(nèi)心深處藏著的本身性格,正是李曉路的出現(xiàn)才讓她有了真正實(shí)現(xiàn)自我“主體”的機(jī)會(huì)。但是,從李曉路轉(zhuǎn)變后的性格可以看出,她的“主體”仍然逃脫不了矛盾的個(gè)性,她看似成熟卻做著孩子做的事情,然而她給李曉路留下的一盒煙頭又是寂寥無助的,所以,臺(tái)灣青春電影更是當(dāng)代年輕人生活的真實(shí)寫照,每個(gè)人在尋求“主體”的過程中的各種表現(xiàn)才能更加吸引觀眾,實(shí)現(xiàn)共鳴。
在青春電影中,主人公始終處于抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)的過程中,他們?cè)谧穼ぁ白晕摇睂?shí)現(xiàn)中不斷抗?fàn)帯⑼讌f(xié)、再抗?fàn)帲罱K讓權(quán)力的實(shí)施者妥協(xié)。在《少女哪吒》中,由于家庭環(huán)境的因素,兩位女主人公有著不同的青春期經(jīng)歷,李曉路的爸爸是工人,管教她的方式是寬容的,任其生長,而王曉冰生在一個(gè)離異的知識(shí)分子家庭中,母親因?yàn)楦赣H的背叛始終處于一種精神質(zhì)的狀態(tài),表面看似平和,內(nèi)心卻是極度脆弱敏感的,所以,李曉路本身就很自由,她沒有經(jīng)歷叛逆期這一過程,因?yàn)樗恢痹谧鲎约合胱龅氖?,而王曉冰卻時(shí)刻被母親監(jiān)視,為別人而活。在遇到李曉路后,她開始發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己,而這種發(fā)現(xiàn)卻顯得過于倉促,沒有方向,這種壓抑已久的叛逆比李曉路的更決裂些,她在課堂上公然頂撞老師、向心愛的教官告白、當(dāng)著全家人的面割腕到最后離家出走,這些極端的方式是他在和微觀權(quán)力的持有者進(jìn)行的抗?fàn)?,而整個(gè)過程卻是慘烈的以犧牲自我為代價(jià)的,最終,這種權(quán)力關(guān)系達(dá)到了消解和融合,影片的結(jié)尾,李曉路去了王曉冰家里,曉冰的媽媽也做回了自己,也理解了自己的女兒,但是,整個(gè)權(quán)力融合的過程卻是讓觀眾更為難忘的,也許那就是自己的青春。
在臺(tái)灣青春電影中,我們看到的是迷失的青少年,他們?cè)谇啻浩诓粩嗟叵蛲饨鐚?duì)抗,而在對(duì)抗的過程中卻要付出巨大的代價(jià),他們?cè)诨靵y的現(xiàn)實(shí)中找尋著自己的理想。在《少女哪吒》中,好學(xué)生王曉冰在青春年華找尋自由、理解、愛情和友情,而對(duì)于處在青春期的她來說,什么是真正的自由,什么是真正的愛情她卻沒有去考慮,只是一味地對(duì)阻礙自己的人進(jìn)行沒有節(jié)制的反抗,在價(jià)值觀剛開始形成的過程中她卻不知道正確的價(jià)值觀是什么,在她的世界里,只有黑與白,沒有過渡地帶,所以,李曉路和男同學(xué)一起上學(xué)就是對(duì)她的背叛,教官的拒絕就是失戀,她只會(huì)選擇逃跑或死亡。這種混亂和缺失的價(jià)值觀是他們叛逆的原因,也是結(jié)果,而這也正是青春期的真實(shí)寫照。
隨著社會(huì)的發(fā)展,人與社會(huì)之間的關(guān)系變得越來越疏離,人在社會(huì)中迷失了自我,逐漸失去個(gè)性,越來越多的人走向“人格分裂”的極端,而青春期的少年則是這種“分裂”的典型。
在《少女哪吒》中,家庭之間的疏離是導(dǎo)致王曉冰叛逆的最大根源,她本來生活在一個(gè)幸福溫暖的知識(shí)分子家庭中,但是由于父親的出軌使得家庭破碎,母親終日神經(jīng)兮兮地監(jiān)視著自己,母女倆雖然生活在同一個(gè)屋檐下,但是卻形同陌路,王曉冰在疏離的家庭中缺乏親情,在心智成熟的最重要時(shí)期卻沒有父母的關(guān)愛,而她內(nèi)心的真實(shí)想法又無處訴說,影片中,王曉冰與母親的交流只言片語,每次都能擦出火花,誰都看誰不順眼,更不要說談心里話,所以,李曉路的出現(xiàn)打開了她塵封已久的心門。
這種青春期的“失語”狀況是社會(huì)發(fā)展所帶來的結(jié)果,它讓人們之間變得冷漠、讓社會(huì)變得復(fù)雜,人與人之間也缺乏信任,青少年在叛逆期所付出的代價(jià)是社會(huì)的悲哀,而這種代價(jià)警醒了社會(huì),卻是極其慘痛的。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)里,人們的物質(zhì)生活越來越豐富,但是仍然滿足不了他們?nèi)找媾蛎浀挠?,所以在競爭激烈的社?huì)里,道德觀念卻逐漸走向異化,在青少年的眼中,他們腦中的社會(huì)道德是純凈的,但是他們看到了成年人世界中的骯臟,所以自身也在選擇的過程中也產(chǎn)生了嚴(yán)重的困頓,最終在叛逆的過程中異化了道德觀念。
在《少女哪吒》中,王曉冰從小就生活在破碎的家庭中,在她眼中,寧愿相信父親是去世了,也不承認(rèn)父親和別的女人好了,而這種第三者之間的感情是她這個(gè)年紀(jì)的孩子不應(yīng)該接觸的,在她回家看到母親和自己的語文老師勾勾搭搭時(shí),她就覺得自己的母親不要臉,這些成年人世界里的東西被過多地灌輸?shù)剿哪X子中,她身邊沒有人告訴她該怎么做,遇到這種事該如何處理,所以她只是將與自己傳統(tǒng)道德觀念上不同的事都當(dāng)做是壞事,她只能自己去接觸,去尋找真正的道德觀念。
臺(tái)灣青春電影是臺(tái)灣民眾的歷史淵源、生存環(huán)境、文化氛圍的一個(gè)縮影,本文運(yùn)用??碌奈⒂^權(quán)力理論將《少女哪吒》中的青春“主體”,青少年的思想、行為特征以及特定時(shí)期的價(jià)值觀及成人后的命運(yùn)進(jìn)行了解讀,對(duì)在青少年期間出現(xiàn)的擁有微觀權(quán)力的“他者”及所反映的文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻剖析,讓觀眾與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。