[摘"要]

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有五千多年歷史，博大精深，隨著音樂(lè)這門學(xué)科的發(fā)展，高中音樂(lè)鑒賞這門學(xué)科的不斷豐富，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透到高中音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)中已成為重要話題。但是現(xiàn)如今根據(jù)高中音樂(lè)鑒賞課堂教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化元素音樂(lè)教學(xué)缺失。所以，教師在進(jìn)行高中音樂(lè)鑒賞課授課時(shí)，應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)文化中，民族樂(lè)器、戲曲等融入高中音樂(lè)鑒賞課堂中，更好地繼承以及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化。

[關(guān)鍵詞]高中音樂(lè)鑒賞課;傳統(tǒng)文化元素;教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.951"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]"1007-2233（2021）08-0062-03

一、高中音樂(lè)鑒賞融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的可行性

我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校高中音樂(lè)課堂并非僅能提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)這一方面，更能幫助到學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，所以學(xué)校音樂(lè)課堂中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是非常有必要的[1]?？蓮睦碚摲矫嬉约皩?shí)踐方面入手進(jìn)行研究。

理論分析：柯達(dá)伊也希望用音樂(lè)傳播的方式來(lái)提高民族素質(zhì)，民族音樂(lè)文化反映了整個(gè)民族文化智慧長(zhǎng)時(shí)間的沉淀，民族音樂(lè)是民族精神的體現(xiàn)。通過(guò)柯達(dá)伊在匈牙利的音樂(lè)實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)提高音樂(lè)文化的內(nèi)在意義，對(duì)社會(huì)和民族的凝聚力都有重大的意義。他還認(rèn)為，接受過(guò)教育的人有義務(wù)將民族音樂(lè)傳承下去，音樂(lè)是屬于每個(gè)人的。謝嘉幸教授在他的博客中談到：“民族音樂(lè)文化的傳承在國(guó)民音樂(lè)教育中一直是音樂(lè)教育理論界所關(guān)注的問(wèn)題。建國(guó)以來(lái)，許許多多學(xué)者對(duì)其傾注了大量的心血，為了保存和傳承中華民族的優(yōu)秀音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承主要是靠學(xué)校音樂(lè)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)堂樂(lè)歌這樣的新音樂(lè)是作為主要內(nèi)容存在于學(xué)校教育中的，這樣就將民歌等民族音樂(lè)置于一種尷尬和危險(xiǎn)的境地。在多元文化滲透的同時(shí)，各國(guó)都開(kāi)始重視本民族的音樂(lè)文化傳承，中國(guó)也不例外，民族音樂(lè)文化日后定將成為世界音樂(lè)教育發(fā)展主要推崇的方向?！?/p>

實(shí)踐分析：可從學(xué)校擁有的設(shè)備和社會(huì)具有的資源兩方面進(jìn)行分析和探討，學(xué)校的條件可從高中音樂(lè)教室多媒體設(shè)施、高中音樂(lè)學(xué)科多姿多彩的教材和高中音樂(lè)豐富課程的設(shè)置來(lái)分析。比如現(xiàn)代教學(xué)的發(fā)展為教育工作提供了很多并且十分進(jìn)步的教學(xué)手段和資源，因此老師可以在教學(xué)的過(guò)程中使用設(shè)備來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量和水準(zhǔn)，吸引學(xué)生并且提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，利用多媒體的技術(shù)來(lái)創(chuàng)建一個(gè)立體的教學(xué)環(huán)境，可以使學(xué)生超越了視覺(jué)的單一接收方式，使學(xué)生的感官、積極性、注意力和興趣都開(kāi)發(fā)出來(lái)，從而提高學(xué)生的探索能力，讓學(xué)生可以自主地加入到音樂(lè)賞析的過(guò)程中來(lái)。社會(huì)具備的條件可從群眾基礎(chǔ)、媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的推廣和傳播進(jìn)行分析。一方面，在教育改革后高中音樂(lè)教育得到了很好的改善，而且學(xué)生和教師對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化比較認(rèn)同，另外近幾年興起的“漢服熱”等，種種現(xiàn)象說(shuō)明有一定群眾基礎(chǔ);另一方面，電視、手機(jī)等媒體也在大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

二、高中音樂(lè)鑒賞課融合傳統(tǒng)文化元素的意義

首先，有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文化古國(guó)，有著五十六個(gè)民族，這其中包括各民族的風(fēng)土人情、思想理念，生活生產(chǎn)方式。中華民族在上千年歷史的發(fā)展過(guò)程中積累了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)理念和傳統(tǒng)文化，在這過(guò)程中也有不少像十二生肖、三教、九流、四書(shū)五經(jīng)、五音、漢字六書(shū)、古代重要節(jié)日等這些傳統(tǒng)文化常識(shí)，這些傳統(tǒng)文化元素大多可以在高中課堂中得到展現(xiàn)，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在高中音樂(lè)課堂中，可以借助音樂(lè)課堂對(duì)其進(jìn)行闡述。通過(guò)講授傳統(tǒng)文化這一教育環(huán)境下，將其滲透到高中音樂(lè)鑒賞課中，不但學(xué)生們民族自信心和民族責(zé)任[KG（0.1mm]感能夠加強(qiáng)，綜合素質(zhì)也將大幅提升。中華傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展流傳下來(lái)的，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，其宗旨是傳承優(yōu)良的民族文化，發(fā)揚(yáng)光大中華民族流傳甚遠(yuǎn)的道德規(guī)范綱要，以此培養(yǎng)具有高素質(zhì)的二十一世紀(jì)人才。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基，青少年掌握著先進(jìn)的知識(shí)文化，是未來(lái)的主人，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格，做對(duì)社會(huì)有用的人。

其次，有利于對(duì)民族審美能力的培養(yǎng)。音樂(lè)鑒賞作為高中音樂(lè)模塊之一，在一定基礎(chǔ)上有待提高中學(xué)生音樂(lè)審美能力，學(xué)生的審美能力提升可以幫助學(xué)生更好地把握美的意義。審美是一種感性的自由活動(dòng)，它既是對(duì)悲觀主義的克服，又是對(duì)樂(lè)觀主義的補(bǔ)充與超越，在一定程度上也可以幫助高中生對(duì)人生的理解。不過(guò)我國(guó)一直都模仿西方的音樂(lè)教育思想，雖然說(shuō)近幾年中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和禮儀在不斷地興起，傳統(tǒng)音樂(lè)教育的繼承與傳承也深受關(guān)注，可是因?yàn)榻逃邆冾B固的教學(xué)觀念、對(duì)音樂(lè)課堂缺乏創(chuàng)新以及音樂(lè)教師自身缺乏的傳統(tǒng)音樂(lè)文化等諸多因素對(duì)其產(chǎn)生了不良影響，所以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育在高中音樂(lè)課堂中所應(yīng)用比重較少。但不可否認(rèn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化是非常具有學(xué)習(xí)價(jià)值的，它的表現(xiàn)形式在民族傳統(tǒng)音樂(lè)中都可以有所展現(xiàn)。如詩(shī)歌、舞蹈、戲曲，民俗等都可以看到傳統(tǒng)文化的痕跡，高中生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們都可以感受到審美體驗(yàn)，審美水平與審美能力也可以就此提高。注重文化傳承，讓同學(xué)們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中提升審美感受力。

最后，有利于民族責(zé)任感的提升。在高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂理念中要求要弘揚(yáng)民族音樂(lè)，所以不僅要使學(xué)生喜愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，還要繼承和傳播我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播到全世界，將其發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)我國(guó)在世界上的話語(yǔ)權(quán)。另外不僅要高中生增強(qiáng)民族意識(shí)，而且還要培養(yǎng)下一代華夏子孫的愛(ài)國(guó)主義情感。而在高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化與民族認(rèn)同感的培養(yǎng)，能使學(xué)生更好地更全面地學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)的音樂(lè)文化藝術(shù)，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化歌曲的掌握，通過(guò)動(dòng)手、參與發(fā)現(xiàn)等教學(xué)方法使學(xué)生更加喜愛(ài)自己本民族、本地區(qū)的音樂(lè)文化，從而更好地做到傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

三、高中音樂(lè)鑒賞課程中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)踐分析

（一）地方特色音樂(lè)的融入：高中音樂(lè)鑒賞課中有許多音樂(lè)作品體現(xiàn)了多彩多姿的民族風(fēng)情、生產(chǎn)生活方式?！锻醮竽镝敻住敷w現(xiàn)了河南漢族地區(qū)的風(fēng)土人情，村落里經(jīng)常有走村串戶的釘缸匠人，十二月、正月過(guò)年，四月采桑葉養(yǎng)蠶，六月份種植水稻，十月份開(kāi)始收獲水稻?！跺\雞出山》表現(xiàn)了湘西土家族人的生產(chǎn)、生活方式和風(fēng)土人情;湖北民歌《幸福歌》表現(xiàn)了湖北天門地區(qū)的風(fēng)土人情，種植水稻，吃白米飯，唱山歌。

就民族風(fēng)情和音樂(lè)的滲透而言，可以用創(chuàng)設(shè)情境法進(jìn)行。可以按照以下步驟進(jìn)行：第一步，自我介紹。教師身穿少數(shù)服裝，用少數(shù)民族方言進(jìn)行自我介紹（再翻譯成普通話），教學(xué)生用少數(shù)民族方言問(wèn)好，師生互相用少數(shù)民族方言問(wèn)好。第二步，讓學(xué)生感受民族風(fēng)情。介紹教師的民族服飾，介紹少數(shù)民族人的性格、生活方式、姓氏，等等。第三步，跳少數(shù)民族舞蹈。教師先合音樂(lè)示范舞蹈，然后與學(xué)生合著音樂(lè)一起舞蹈。第四步，介紹少數(shù)民族（例如：壯族）對(duì)歌的習(xí)俗，和學(xué)生一起對(duì)歌。第五步，學(xué)習(xí)民族歌曲的節(jié)奏，和學(xué)生一起隨著節(jié)奏邊念邊跳。第六步，教授一首少數(shù)民族新歌。初聽(tīng)、再聽(tīng)、復(fù)聽(tīng)、師彈琴生唱歌、師生對(duì)歌、男女同學(xué)對(duì)歌、邊歌邊舞蹈、師生合曲舞蹈、挑選優(yōu)秀學(xué)生圍成圓圈跳舞其他學(xué)生伴唱。第七步，小結(jié)，用民族方言說(shuō)“老師再見(jiàn)”，教會(huì)學(xué)生這句話。

教師在對(duì)高中音樂(lè)鑒賞課進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分利用上述素材，并進(jìn)行拓展補(bǔ)充，讓高中生不但要了解各地的音樂(lè)作品，還要了解各地的區(qū)域習(xí)俗、風(fēng)土人情。

（二）典型民族樂(lè)器的融入：中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂(lè)種類繁多，各具特色。無(wú)論哪種器樂(lè)，都有經(jīng)典的曲目。從器樂(lè)本身的角度來(lái)看，獨(dú)奏可以表現(xiàn)音樂(lè)的美，合奏可以體現(xiàn)出各種器樂(lè)組合的美。在高中音樂(lè)鑒賞課中，音樂(lè)教師可以引導(dǎo)學(xué)生融入民族器樂(lè)的世界，讓學(xué)生們?cè)诶斫夂透惺苊褡迤鳂?lè)演變的同時(shí)，也可以進(jìn)一步了解更多類型的器樂(lè)，欣賞在民族器樂(lè)表演下的經(jīng)典曲目。只有這樣才能讓學(xué)生們喜歡上傳統(tǒng)民族器樂(lè)，感受中華民族發(fā)展的魅力[2]。教師通過(guò)示奏，以自己對(duì)民族樂(lè)器的理解和體驗(yàn)，幫助學(xué)生感受學(xué)習(xí)民族樂(lè)器、了解民族樂(lè)器和表現(xiàn)民族樂(lè)器，引起學(xué)生情感的共鳴，對(duì)學(xué)生情感的投入也產(chǎn)生了潛移默化的影響，成為老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間建立雙向情感溝通的渠道。到課堂上的表演，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和參與性，提升學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力。龍頭三弦作為白族最具代表性的民間樂(lè)器之一，它因琴頭雕有精致的龍頭而得名，老師在介紹學(xué)生認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器的同時(shí)，可以讓學(xué)生們?nèi)ビ|摸和感受。除此之外，還有其他民間樂(lè)器：?jiǎn)顓?、竹笛等，這些都可以讓學(xué)生嘗試著演奏，讓學(xué)生在傾聽(tīng)和自由探索中區(qū)分出不同樂(lè)器能演奏出不同的音色，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族樂(lè)器的興趣并加深他們對(duì)民族樂(lè)器的理解和認(rèn)識(shí)。

（三）傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的融入：音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的關(guān)系也十分密切，戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)領(lǐng)域里最古老、最具代表性的組成元素。不僅其歷史悠久，而且種類繁多有趣，集“唱、做、念、打”于一體，表演形式多種多樣，包括對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等[3]，如京劇中的生旦凈丑的音色都有著各自的特征：第一、老生的音色是挺拔蒼勁的。第二、小生的音色是寬亮剛勁的。第三、老旦的音色是蒼勁柔婉的。第四、丑角的音色是陰陽(yáng)怪氣的。但是現(xiàn)如今快節(jié)奏的生活讓年輕人不再喜歡慢節(jié)奏的戲曲文化，但是作為傳統(tǒng)文化元素之一，作為高中生，復(fù)興以及傳承戲曲藝術(shù)的責(zé)任不可推卸。那么如何將戲曲藝術(shù)融入高中音樂(lè)教學(xué)中呢？通過(guò)鑒賞課讓學(xué)習(xí)者去聆聽(tīng)，就是一種有效的手段。比如經(jīng)典戲曲劇目《智取威虎山》《空城計(jì)》等，這將激發(fā)高中學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲文化的追求與興趣，進(jìn)一步激起他們的民族覺(jué)醒和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族責(zé)任感。另外歌曲《國(guó)色天香》也是一個(gè)很好的教學(xué)案例，它為二段體，歌詞典雅唯美，活靈活現(xiàn)，韻仄恰到好處，令人耳目一新，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化里“熱情與包容、內(nèi)斂與奔放、雅與俗”等多種元素的完美結(jié)合。所以，將傳統(tǒng)戲曲融入高中音樂(lè)鑒賞課中是素質(zhì)教育的一大舉措，它是進(jìn)一步弘揚(yáng)民族文化、激發(fā)民族精神的重要途徑，這是音樂(lè)學(xué)科教學(xué)改革和進(jìn)一步發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（四）特色民俗文化的融入：高中音樂(lè)鑒賞課中有許多音樂(lè)作品體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民俗。比如北京民間樂(lè)曲《童謠》中設(shè)計(jì)的歲時(shí)節(jié)日風(fēng)俗有：正月十五的元宵節(jié)，要鬧花燈;農(nóng)歷二月二是龍?zhí)ь^（春耕節(jié)），要吃白糖棍兒（驢打滾）等。這些音樂(lè)教材都體現(xiàn)了教材在編寫過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重視，但是教學(xué)方式單一。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以充分利用好這些素材，并適當(dāng)增加一些內(nèi)容，進(jìn)行拓展，讓高中生在音樂(lè)課中體會(huì)到中華傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗的悠久、豐富。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)以及中秋節(jié)這四個(gè)節(jié)日在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中占據(jù)著重要的作用。春節(jié)是中國(guó)人民最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它不僅僅是一個(gè)假期，更是一種文化的符號(hào)和象征。它是一個(gè)全家團(tuán)圓、共享天倫之樂(lè)的節(jié)日，是一個(gè)滿懷生機(jī)、為來(lái)年積蓄力量的節(jié)日，是我們中華民族兒女每年一次的家庭大團(tuán)圓節(jié)。同樣，中秋節(jié)也屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果等祭品。賞月、吃月餅這些習(xí)俗一直延續(xù)到后代。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念家人之情，祈禱盼望豐收、幸福。這兩個(gè)節(jié)日都有各自代表的樂(lè)曲：《春節(jié)序曲》和《春江花月夜》，這兩首樂(lè)曲都是民族管弦合奏曲。在教師教學(xué)過(guò)程中，除了讓學(xué)生感受這兩首樂(lè)曲情緒的相同與不同，還要組織一些活動(dòng)，比如現(xiàn)場(chǎng)寫對(duì)聯(lián)進(jìn)行評(píng)比、品嘗月餅等，讓學(xué)生能夠進(jìn)入到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍中，更好地體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。除了漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)一共有五十五個(gè)少數(shù)民族，各民族的節(jié)日豐富多彩，著名的有：回族的古爾邦節(jié)、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、白族的三月街、哈尼族的扎勒特、藏族的酥油花燈節(jié)、景頗族的目腦縱歌、鄂倫春族的篝火節(jié)、拉祜族的月亮節(jié)、苗族的花山節(jié)等。作為音樂(lè)教師，應(yīng)該去了解其他民族的民俗節(jié)日，豐富自己的同時(shí)將這些融入到教學(xué)中拓展學(xué)生們的眼界。

結(jié)"語(yǔ)

自近代以來(lái)，西學(xué)東漸的風(fēng)氣使得我國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)教育缺失，西方音樂(lè)教育理念與方法逐漸在國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育中占據(jù)上風(fēng)，這不得不說(shuō)是國(guó)內(nèi)音樂(lè)教育的悲劇和失敗，這種局面需要做出改變，而高中生作為國(guó)家的未來(lái)希望和社會(huì)的繼承者，理應(yīng)是傳統(tǒng)音樂(lè)文化復(fù)興的重點(diǎn)對(duì)象，本文對(duì)高中音樂(lè)鑒賞課堂中傳統(tǒng)文化元素的作用以及如何把中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更好地融入高中音樂(lè)鑒賞課堂中進(jìn)行了相應(yīng)的分析，并提出了可行的實(shí)施建議，相應(yīng)會(huì)對(duì)當(dāng)代我國(guó)的傳統(tǒng)文化與高中音樂(lè)教育提供一定思路。

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）