[摘"要]

縱觀中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，各朝各代的音樂(lè)藝術(shù)都以其獨(dú)特的形式與特征為中華民族音樂(lè)注入其特有的血液與生機(jī)。其中，唐朝宮廷燕樂(lè)，憑借其為開明的政治環(huán)境與濃厚的文化氛圍之下的產(chǎn)物，以及其海納百川的胸襟成為反映盛世之況的強(qiáng)有力載體，并且成為中國(guó)音樂(lè)歷史長(zhǎng)河中最能體現(xiàn)“對(duì)內(nèi)開明，對(duì)外開放”政策的音樂(lè)形式，具有承前啟后的深遠(yuǎn)意義?！疤狡湟颍銎滟|(zhì)，明其意”，成為當(dāng)代音樂(lè)學(xué)者研究的重要課題。本文以探究唐朝音樂(lè)之狀為出發(fā)點(diǎn)，思考唐朝宮廷燕樂(lè)樂(lè)工教育與培養(yǎng)制度中的積極因素，探索其在當(dāng)代“普及美育”教育體制下的現(xiàn)實(shí)折射。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)教育;宮廷燕樂(lè);美育

[中圖分類號(hào)]J605"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2021）04-0187-03

一、探唐朝音樂(lè)之狀

政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一切上層建筑繁榮的必要前提。唐朝時(shí)期政治權(quán)力的集中、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的繁盛使得其文化、科技等建設(shè)頗具成就。其中，音樂(lè)作為反映時(shí)代氣象強(qiáng)有力的載體，高度繁榮的音樂(lè)狀況成為唐“盛世之聲”的象征。

絲綢之路的暢通和與異族文化的交流，使唐朝宮廷燕樂(lè)體系融眾所長(zhǎng)、獨(dú)具特色，從九部樂(lè)、十部樂(lè)到坐、立部伎再到歌舞大曲。統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的喜愛與推崇更使原本具有生機(jī)的音樂(lè)蓬勃發(fā)展，從唐太宗為《秦王破陣圖》繪制到唐玄宗創(chuàng)歌舞大曲《霓裳羽衣舞》。宮廷燕樂(lè)的發(fā)展和樂(lè)工培養(yǎng)的機(jī)構(gòu)與模式也是密不可分的，從禮樂(lè)最高行政機(jī)關(guān)太常寺到宮廷管轄習(xí)“歌舞”教坊再到唐玄宗專設(shè)習(xí)“法曲”梨園。這一系列的因素，促使了唐朝音樂(lè)在中國(guó)音樂(lè)歷史中具有深遠(yuǎn)影響。借古喻今，其中分析唐朝音樂(lè)工作者的培養(yǎng)機(jī)構(gòu)與模式，思考當(dāng)代音樂(lè)教育（社會(huì)音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)教育）狀態(tài)，在“普及美育”的思想體系下的今天尤具其現(xiàn)實(shí)意義與參考價(jià)值。

二、析唐朝宮廷燕樂(lè)樂(lè)工培養(yǎng)與教育之況

大樂(lè)署、鼓吹署、教坊和梨園四個(gè)部門共同組成了唐代宮廷樂(lè)工培養(yǎng)和教育的主要機(jī)構(gòu)。其中大樂(lè)署、鼓吹署隸屬于太常寺（屬于政府部門）;"教坊和梨園則是獨(dú)立于政府管轄、在宮廷中培養(yǎng)樂(lè)工的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，以掌管俗樂(lè)為主。

（一）太常寺及其大樂(lè)署和鼓吹署"

自漢朝起太常寺一直處于封建禮樂(lè)正統(tǒng)思想的職尊地位，在中國(guó)歷史上牢固地承襲了二千多年。隋代的太常寺職能較漢代有所減少，"唐代則全部繼承隋代太常官制。太常寺下屬的音樂(lè)機(jī)構(gòu)及其樂(lè)官制度，"始終掌禮、"典樂(lè)、司教，其職能一直延續(xù)至唐。[1]唐代的太常寺是掌管宮廷禮樂(lè)的最高行政機(jī)關(guān)，其下分設(shè)了“大樂(lè)署”“鼓吹署”。

太常寺中的大樂(lè)署負(fù)責(zé)對(duì)雅樂(lè)與燕樂(lè)樂(lè)工的培養(yǎng)與管理，是太常寺的主體音樂(lè)機(jī)構(gòu)。鼓吹署主要負(fù)責(zé)鹵簿音樂(lè)（鹵簿，即儀仗隊(duì)）和軍隊(duì)行進(jìn)時(shí)所需的音樂(lè)，是以鼓吹音樂(lè)為主的機(jī)構(gòu)，在唐早期無(wú)明確機(jī)構(gòu)管轄，后成為重要的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。

（二）教坊和梨園

教坊和梨園是屬宮廷直接管理、教習(xí)音樂(lè)與培養(yǎng)樂(lè)工的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，"其設(shè)立是唐代音樂(lè)制度達(dá)到頂峰的一個(gè)重要標(biāo)志。唐朝教坊是一個(gè)對(duì)宮廷內(nèi)樂(lè)工進(jìn)行培訓(xùn)、管理并且以教習(xí)歌舞為主的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)，唐開元年間從太常寺中獨(dú)立出來(lái)，直屬宮廷，得到了飛速的發(fā)展。梨園，是開元年間由唐玄宗設(shè)與禁苑附近梨園、以教習(xí)法曲為主的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。在唐中宗時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)僅是做游戲的園子，后來(lái)變成了專業(yè)音樂(lè)場(chǎng)所，這是一個(gè)特別的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，“小部音聲”與“皇家弟子”成為其中獨(dú)特的部分。為從小培育孩童對(duì)音樂(lè)的興趣以及為梨園的發(fā)展提供優(yōu)秀的儲(chǔ)備人才，梨園設(shè)立了由30多個(gè)15歲以下的孩童組成的“小部音聲”。李隆基是一位喜法曲、善音律、懂音韻的才子，他十分重視梨園中樂(lè)工的培養(yǎng)，并親自指導(dǎo)排練、指揮演出。也因其富有的音樂(lè)才華和對(duì)音樂(lè)的特殊貢獻(xiàn)，故被稱為“音樂(lè)皇帝”"。

（三）培養(yǎng)模式

音樂(lè)機(jī)構(gòu)蓬勃發(fā)展的狀況之后，必然有其制度與培養(yǎng)模式的完善為其提供樂(lè)工質(zhì)量保證。從作為太常寺所屬的主體部門大樂(lè)署來(lái)分析，其考核體系可謂是層層篩選、嚴(yán)格至極?！胺擦?xí)樂(lè)，立師以教，而歲考其師之課業(yè)為三等，以上禮部。十年大校，未成，則五年而校，以番上下。[2]”經(jīng)過(guò)精細(xì)選拔加入大樂(lè)署樂(lè)師隊(duì)伍的樂(lè)工們，每年都要經(jīng)過(guò)一次全方位的專業(yè)能力考核，并且依據(jù)年度考核的成績(jī)?cè)u(píng)定等級(jí)。以十載為限，樂(lè)師在大樂(lè)署任期達(dá)十年之時(shí)便要經(jīng)過(guò)一次大規(guī)模的專業(yè)能力評(píng)定，并且根據(jù)評(píng)定成績(jī)決定其職位與份例之高低……由此可見，大樂(lè)署中關(guān)于樂(lè)師考核體系之精細(xì)完備，在此師資質(zhì)量的保證下使得唐朝宮廷燕樂(lè)的繁榮有了強(qiáng)有力的保障。大樂(lè)署中不僅對(duì)于樂(lè)師的考核制度有明確的規(guī)定，還對(duì)樂(lè)師具體訓(xùn)練的曲目難易程度、數(shù)量等有明確的要求?！敖涕L(zhǎng)上弟子四考，難色二人、次難色二人業(yè)成者，進(jìn)考，得難曲五十以上任供奉者為業(yè)成。[3]”，在大樂(lè)署中的音樂(lè)藝人需要學(xué)會(huì)技巧性較高、程度較難的曲目50首以上并且能將其達(dá)到完滿的演出水平才能夠畢業(yè)，可見其學(xué)習(xí)音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)之高、程度之難。

唐朝宮廷燕樂(lè)文化，是在本民族音樂(lè)文化基礎(chǔ)上融合異族文明發(fā)展而來(lái)的，其音樂(lè)培養(yǎng)機(jī)構(gòu)也是通過(guò)對(duì)前有機(jī)構(gòu)的繼承與發(fā)展而逐漸完備的。其音樂(lè)教育制度與培養(yǎng)模式對(duì)于后世的音樂(lè)發(fā)展具有鮮明的參考價(jià)值，通過(guò)對(duì)唐朝宮廷燕樂(lè)音樂(lè)的狀況與音樂(lè)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)模式的思考可以知道，其對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的影響是不容忽視的。

二、悟當(dāng)代音樂(lè)教育之發(fā)展

（一）以政府指向與扶持為保障的音樂(lè)高度繁榮

在中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展中，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于音樂(lè)的態(tài)度看法及附屬在其音樂(lè)思想下的，關(guān)于音樂(lè)的舉措（如樂(lè)官文化體系），對(duì)音樂(lè)文化的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。從春秋末期孔子將“樂(lè)”列居“六藝”之第二位，到西周時(shí)期建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)比較完備的宮廷雅樂(lè)體系，再到隋唐時(shí)期宮廷燕樂(lè)的巔峰發(fā)展;"從周朝“掌成均之法”的大司樂(lè)到漢朝樂(lè)府，再到隋唐時(shí)期最高行政機(jī)關(guān)太常寺以及“習(xí)歌舞”的教坊和“善法曲”的梨園……以上種種文化盛況都離不開統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)心與重視，更離不開政府部門為其提供的各類保障。

唐朝政府及其相關(guān)部門對(duì)音樂(lè)文化發(fā)展的重視，不僅影響到其后的各朝代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)音樂(lè)發(fā)展的舉措，并且折射到了20、21世紀(jì)的音樂(lè)文化發(fā)展之路。在當(dāng)代社會(huì)，音樂(lè)與其他姊妹藝術(shù)共同組成了當(dāng)代美育的主要部分，共同促進(jìn)著當(dāng)代文化的發(fā)展與繁榮。從1917年蔡元培提出來(lái)“以美育代宗教”的前衛(wèi)思想，強(qiáng)調(diào)美育的特殊性及地位，到1942年5月毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》深刻地闡明了革命文藝的服務(wù)方向，再到2014年10月習(xí)近平同志主持召開了“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品[4]”的文藝工作座談會(huì)。當(dāng)年，"唐玄宗親入梨園為其弟子教習(xí)法曲，"其舉動(dòng)顯示出統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)文化重視。如今，國(guó)家教育部門為藝術(shù)類學(xué)子設(shè)置獨(dú)立類院校、自主招生考試更為其提高學(xué)生質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專業(yè)化教學(xué)提供了有力的保障。政府部門的支持為美育的發(fā)展提供了相應(yīng)的制度保障、經(jīng)濟(jì)保證，使其可以在大時(shí)代背景下凸顯其自身的特殊性，從而達(dá)到“百花齊放”的盛世景況。

（二）音樂(lè)教育制度的完善是音樂(lè)繁榮發(fā)展的基本前提

唐朝的音樂(lè)教育制度之嚴(yán)格，從其樂(lè)工的考核制度中便可一見。該考核制度不僅在當(dāng)時(shí)起到了篩選音樂(lè)人才、促進(jìn)燕樂(lè)繁榮的作用，還在我國(guó)成立于20世紀(jì)20年代的第一所獨(dú)立的專業(yè)音樂(lè)高等學(xué)府國(guó)立音樂(lè)院中得到了全面貫徹，就算是將其在21世紀(jì)下的今天來(lái)思考，也是有其可圈可點(diǎn)之處的。從宏觀方面對(duì)樂(lè)師的考核制度有明確的規(guī)定，微觀方面對(duì)樂(lè)師具體訓(xùn)練的曲目難易程度、數(shù)量等有明確的要求。明文規(guī)定使樂(lè)工的專業(yè)訓(xùn)練與考核有了實(shí)質(zhì)性的要求，促使樂(lè)工進(jìn)行精細(xì)、專業(yè)的音樂(lè)技能訓(xùn)練，從而在一定程度上加速了唐朝宮廷燕樂(lè)的繁榮發(fā)展。

在21世紀(jì)“普及美育”的社會(huì)大背景下，唐朝宮廷音樂(lè)中的音樂(lè)教育培養(yǎng)模式與考核標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的發(fā)展有著顯著的參考價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)音樂(lè)教育體系也形成了“附小附中—本科—碩士—博士”全方面、全階段的音樂(lè)教育體系，如中央音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)俞峰為該院綜合音樂(lè)理論專業(yè)設(shè)計(jì)了17年的人才培養(yǎng)計(jì)劃，即初中3年、高中3年、本科5年、碩士研究生3年、博士研究生3年，集合在作曲系、指揮系、音樂(lè)學(xué)系、音樂(lè)教育學(xué)院、音樂(lè)人工智能與音樂(lè)信息科技系。[5]在該體系下，每一階段也有其相應(yīng)考核方式與標(biāo)準(zhǔn)。

以吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院鋼琴系學(xué)生為例，本科生在進(jìn)入本科階段的學(xué)習(xí)之前，要參加相應(yīng)的考試，進(jìn)入正式的本科階段學(xué)習(xí)，每月要參加鋼琴系組織的月考，學(xué)期中、學(xué)期末要參加該系所組織的階段考試，考試曲目的難易程度、風(fēng)格派別也根據(jù)其年級(jí)、專業(yè)基礎(chǔ)的不同有明確的規(guī)定。據(jù)吉林藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院調(diào)研報(bào)告所示，鋼琴表演專業(yè)月考部分考試內(nèi)容為：24大小調(diào)音階與琶音抽查，音階與琶音要達(dá)到一定速度要求，小調(diào)音階彈奏和聲小音階。（速度要求：一年級(jí)背奏24個(gè)大小調(diào)四個(gè)八度同向音階和琶音，速度要達(dá)到音階不低于四分音符=80，琶音不低于四分音符=60;二年級(jí)背奏24個(gè)大小調(diào)四個(gè)八度正反向音階和琶音，速度要達(dá)到音階不低于四分音符=90，琶音不低于四分音符=70;三年級(jí)背奏24個(gè)大小調(diào)四個(gè)八度正反向音階和琶音，速度要達(dá)到音階不低于四分音符=100，琶音不低于四分音符=80）。時(shí)隔700余年，唐朝的音樂(lè)教育制度折射到了700余年后的21世紀(jì)，不知是唐朝統(tǒng)治者開明的思想折射到了當(dāng)代社會(huì)使然，還是音樂(lè)教育具有其時(shí)代性、古今相通之意使然。

（三）音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化是音樂(lè)繁榮發(fā)展的不竭源泉

在唐朝宮廷燕樂(lè)體系下的多部樂(lè)中，異族音樂(lè)成分占據(jù)了很大的比例?！白灾堋⑺逡詠?lái)，管弦雜曲將數(shù)百曲，多用西涼樂(lè)，鼓舞曲多用龜茲樂(lè)，其曲度皆時(shí)俗所知也。[6]”可見異族音樂(lè)在我國(guó)唐朝燕樂(lè)體系中占有重要地位，為我國(guó)隋唐時(shí)期音樂(lè)發(fā)展提供了不竭源泉。其中“龜茲樂(lè)”“清商樂(lè)”“西涼樂(lè)”等三部樂(lè)在所有樂(lè)部中具有顯著特點(diǎn)：“龜茲樂(lè)”（西域風(fēng)情），“清商樂(lè)”（漢民族民間音樂(lè)），“西涼樂(lè)”（融以上兩種音樂(lè)之長(zhǎng)）。大樂(lè)署的樂(lè)師們?cè)诮塘?xí)學(xué)生時(shí)，就要教習(xí)他們演奏具有漢民族歌舞特色的“華夏正聲”（即清商樂(lè)），還要教習(xí)異族音樂(lè)薈萃。這一教習(xí)內(nèi)容的多元化不僅在當(dāng)時(shí)具有豐富燕樂(lè)音樂(lè)的實(shí)用價(jià)值，還奠定了音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合化的基調(diào)，并且使之光芒照射到700余年后的21世紀(jì)。

在21世紀(jì)的今天，我們對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也不局限于本國(guó)本民族基礎(chǔ)理論與經(jīng)典曲目的學(xué)習(xí)。在各階段的考級(jí)、升學(xué)考試的測(cè)試和日常音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)中，我們不僅要對(duì)民族音樂(lè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察，還要對(duì)西洋音樂(lè)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察。如在《基本音樂(lè)理論》課程學(xué)習(xí)中，我們不僅要進(jìn)行民族調(diào)式知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，還要掌握基本的西洋大小調(diào);在大學(xué)的本科學(xué)習(xí)計(jì)劃中，不僅需要對(duì)《中國(guó)音樂(lè)史》《中國(guó)民族民間音樂(lè)音樂(lè)概論》進(jìn)行系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)，還需對(duì)《西方音樂(lè)史》《世界民族音樂(lè)》等課程進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí);在演唱演奏方面更是如此，歌劇表演專業(yè)的學(xué)生，不僅需要對(duì)民族歌劇中的選段進(jìn)行欣賞與演唱學(xué)習(xí)，還要對(duì)西洋歌劇進(jìn)行欣賞并對(duì)其中優(yōu)秀的選段進(jìn)行演唱。音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化這一不竭源泉，始終鞭策著我國(guó)音樂(lè)在保持民族特色的同時(shí)，不斷汲取異族有益的文化養(yǎng)分，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。正因如此，我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展才會(huì)彰顯出蒸蒸日上的盛世氣象。

結(jié)"語(yǔ)

“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件。[7]”2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，其中強(qiáng)調(diào)了進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)校美育育人功能，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，將藝術(shù)類科目納入中考改革試點(diǎn)，納入高中階段學(xué)?？荚囌猩浫∮?jì)分科目。這一舉措正是國(guó)家部門重視美育發(fā)展的最好體現(xiàn)，也是唐朝音樂(lè)教育觀念照射到21世紀(jì)的最好體現(xiàn)。當(dāng)代音樂(lè)教育工作者與音樂(lè)學(xué)者應(yīng)挖掘唐朝音樂(lè)教育的文化內(nèi)涵，找到唐朝燕樂(lè)音樂(lè)發(fā)展與當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展的契合點(diǎn)。從唐朝的音樂(lè)教育歷史中尋找其可借鑒之處與可發(fā)揚(yáng)傳承之處，從而促當(dāng)代音樂(lè)教育更好地發(fā)展。基于此，我國(guó)音樂(lè)教育才能培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的藝術(shù)人才，才更能彰顯出蒸蒸日上的盛世氣象中應(yīng)有的“百花齊放”情景，并且在21世紀(jì)各國(guó)各族文化突飛猛進(jìn)之時(shí)屹立于世界東方。

（責(zé)任編輯：張洪全）